情绪是人们对客观事物的体验，是主观对客观的一种感受，保持乐观向上的精神状态，让自己进入洒脫豁达的境界，等于掌握了生命的主动权。
人的情绪对健康影响极大，愉快的情绪会给人带来健康，悲观的情绪会给人以负面影响，诱发各种疾病，使原有病情加重。喜怒哀乐是人之常情，生活中一点烦心事没有是不可能的，关键是如何有效地调整控制自己的情绪，做生活的主人，做情绪的主人。
用理性战胜情绪
要时刻保持清醒的头脑，用理智战胜情绪。因为，人一旦受情绪控制，就会戴上有色眼镜，看不到真实的世界。古波斯诗人萨迪说过：“事业常成于坚忍，毁于急躁。”可以这么说，学会控制情绪是成功和快乐的要诀。实际上，没有任何东西比情绪更能影响我们的生活。西方有句经典谚语：“上帝要想让他灭亡，必先使其疯狂！”
弱者任思绪控制行为，强者让行为控制情绪。只有积极主动的控制自己的情绪，才能掌握自己的命运！而一旦情绪失控，愤怒就会像决堤的洪水那样淹没人的理智，让人做出不可思议的蠢事。
在美国西部草原上，有一种吸血蝙蝠，身体很小，却是野马的天敌。这种蝙蝠时常附在野马身上，用尖利的嘴刺破野马的皮肤，吸取鲜血。无论野马怎么乱蹦乱跳，狂奔窜逃，都对细小的蝙蝠无可奈何。野马用蹄子踢，用身体撞，对蝙蝠一点作用都没有，蝙蝠仍然紧紧地叮在野马身上、头上、腿上，终于，野马因为暴怒和失血，无奈地死去了。
其实小小的蝙蝠吸取的血液极其有限，真正导致野马死亡的，是它的暴怒。伏尔泰曾经一针见血地指出，使人疲惫的，不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。同样，使人走向疯狂的，不是环境，而是他的情绪和心态。
从心理上讲，发怒的人一般气量狭小，虚荣心过强，或缺乏修养，自制力差。暴怒、狂怒，还会破坏人的健全思维能力，瓦解自制力，使人做出失去理智的事情，伤害他人，最终给自己带来麻烦。“怒从心头起，恶向胆边生”，说的就是这个道理。
从生理的角度来看，动辄发怒是情绪不健康的表现。人在发怒时，会心跳加快，呼吸急促，肌肉绷紧，毛发倒竖，鼻孔开大，双眼圆瞪，咬牙切齿，要消耗比平时大得多的能量。过度的发怒，还会造成神经紧张，脸色苍白，浑身发抖。发怒过多，心脏、大脑、肠胃都会受到损害，严重时会夺人性命。传说，聪明盖世的周瑜就是被诸葛亮气得吐血而死。
纵观世界，大凡有所成就人的性格情绪，都是非常鲜明而稳定的。对于一般人来说，如何控制情绪是一大难题。所以，脾气火暴的人应该有意识地学会控制自己的情绪，学一些小窍门。
要学会自我控制，锻炼坚强的意志，能够在一定程度上直接控制自己情绪，克服不良情绪的影响。平时要特别注意培养自己的自制力，针对自己的实际情况采取一些有效方法来克制自己的情绪。比如，当你感到气愤难消时，就在心中暗诵26个英文字母以制怒。著名作家巴波与人吵嘴时，就把舌尖放在嘴里转10圈，以使心情平静下来。
有时，不良情绪是不易控制的。这时，必须采取迂回办法，把自己的情感和精力转移到工作学习或活动中去，使自己没有时间和可能沉浸在这种坏情绪之中，从而将情绪转化。
消除不良情绪，最好的方法莫过于使之“宣泄”。切忌把不良情绪埋于心里。如果你感到悲痛欲绝或委屈之极时，可以向至亲好友倾诉，也可以靠运动来发泄，或者拿起笔将自己的不满和苦恼写在纸上，这样心里会好过点。
当情绪不佳时，还可以去看看电影，打打乒乓球，或者漫步于林荫小径，或者游泳、划船等。改变一下环境，离开使你心情不快的地方，能改善你的自我感觉，能重新调整思想情绪，消除不良的素，从而释放自己。
幽默与欢笑也是情绪的调节剂，它能缓冲恶劣的情绪。幽默给人带来快乐，使人发笑，而笑可以驱散心中的积郁，笑是衡量一个人能否适应周围环境的一个尺度。
要真正做到遇事不怒，还得在平时加强自我道德修养、培养良好的性格，保持乐观向上的精神等，这样才能够防“怒”于未然。如果你实在感到愤怒，那么就试着微笑吧。
做事切莫只凭义气
“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。如今在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地变成了“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辨是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个迷魂阵里，害人害己。
义气是无穷的领域，又是犯罪的深渊。它既是一剂苦口的良药，也是一剂剧烈的毒品。它可以带来善良的微笑，也可以带来凄苦的痛楚。
义气大多与一个人的道德和修养有着密不可分的关系，一个人的道德高，修养好，才有做大事的本领，才有坦荡宽阔的胸怀，遇见各种突发事件才会有随机应变的才智，能把结果掌控在自己手里。这种人还会有一种强烈的，具有说服力的自信心。反之那些道德低下，没有修养的人，结交一些狐朋狗友，整天只会称兄道弟，心胸极为不宽阔，遇事也极不冷静，最终会给自己的生活带来种种麻烦。
传说溧水在春秋战国时属于吴楚交界地，因为两国的争夺，它一会是楚国的濑潴邑，一会是吴国的平陵邑。燕国的左伯桃、羊角哀关系一直不错，听说楚国招纳贤人，两人就结伴去楚国。当衣衫单薄的他们走到东刘村时，遇到大风雪，干粮即将吃完，周围又地旷人稀。左伯桃担心继续走下去，两人不是被冻死，就是会饿死，于是寻思把自己的东西给羊角哀一人用，这样羊角哀或许还能活下来。羊角哀也同意左伯桃的话，但两人谁也不肯眼睁睁看着另一个人死掉，各不相让只好作罢就地休息。第二天醒来，羊角哀发现身上盖着左伯桃的衣服，旁边还放着左伯桃的干粮，但却不见左伯桃的踪影，后来发现，左伯桃已经冻死在附近的一个树洞里。羊角哀把树洞封好做了标志后，一边抹泪一边出发。到了楚国后，羊角哀很受楚王的器重，被封为大将军，但他心里一直牵挂着好友左伯桃，就把他们的故事告诉了楚王，请求去拜祭左伯桃。楚王深为感动，当即准假。羊角哀把左伯桃安葬好后，就落宿在附近，夜里听到厮杀声，左伯桃托梦告诉他，附近的荆将军（有人称是刺秦王的荆轲）经常欺侮他。天明，羊角哀想去拆荆将军庙，但遭到当地土人的反对。第二夜，他又听到厮杀声，不忍好友受欺，就自刎前去帮战。当地人很受感动，就把两人的尸首合葬在一处，取名“义气冢”，世代相传。
毛宗岗称之为“三国三绝”中的“义绝”；金圣叹则赞之为“义绝千古”。而最能表现这种“义”的莫过于《三国演义》第二十五回中的描写。关羽被曹操人马重重包围在一个土山上，无法冲出。曹操派关羽故交张辽劝降，这对关羽来说是一个严峻的考验。因为他面临着一个两难的选择：要么投降，然而这样就辱没了他的名声；要么死战，然而这样就会像张辽列举的那样，有三条罪状，即负桃园结义之盟，负刘备倚托之重，逞匹夫血气之勇。怎么办？关羽边听张辽的主意，边积极思考对策，最后提出了三条要求：一、只降汉帝，不降曹操；二、善待二位皇嫂；三、一旦有刘备的消息，马上离去。曹操听了张辽的汇报，爱才心切的他几乎没加思索就同意了关羽的三条要求。曹操满心以为只要自己施以高官厚禄、黄金白银、美女骏马，何愁关羽不动心，不死心塌地地为自己所用。不料，关云长听到刘备在袁绍处后，坦言“新恩虽厚，旧义难忘”，还是挂印封金，过五关斩六将，毅然离他而去。曹操因为先前同意了关羽的三条要求，也不好意思为难关羽，只落得竹篮子打水，空欢喜一场。
历史上对于讲义气、杀富济贫等英雄行为，也给予了热情的赞扬。大家都熟悉的古典小说《水浒》，写了梁山一百零八将的故事，可以说就是一部“义气传”。刘备、关羽、张飞桃园三结义也是历来广为流传、脍炙人口的故事。但现代的哥们义气绝非历史中所谓的英雄义气。哥们义气害人害己。它往往以维护小团体利益为出发点，为了报恩或复仇，不惜牺牲和损害社会或他人的利益。对不是自己的“哥们”则不讲感情，不讲友谊，结果必然是害人、害已、害社会。
讲哥们义气的人常自我标榜：“只要对方有什么事，另一方必赴汤蹈火”。这样的承诺，隐含着非常恐怖的逻辑。因为它意味着，只要一方有求于己，另一方必然要赴汤蹈火地去帮，即使是违法犯罪，也在所不惜。这已经是典型的“江湖义气”了。我们所熟悉的还有“两肋插刀”、“上刀山，下火海”、“有福同享、有难同当、有仇必报”，等。
不管三七二十一、不分青红皂白，是“兄弟”就讲“江湖义气”，打架斗殴，抢劫偷盗，甘冒天下之大不韪也要触犯法律。大量事实表明，讲“江湖义气”的人，到头来只会害了朋友、害了自己。要知道，我们的头上有法律，我们的心中有道德。为了“哥们儿”，将他人的生命、财产置之不顾的，是“私情”大于法，法律绝不允许。
古人说：“君子有所为，而有所不为。”就是说，朋友间是得讲义气，但如果朋友的所作所为违背了一定的道德规范和法律，那么你的帮助无疑是一种纵容；不是真的帮他，而是在害他，唯有好好劝说才对；反之，如果你的帮助对朋友有利，是往好的方向发展，那就是对的，要尽力而为之，未必就非得两肋插刀不可！生活中，谁都有若干朋友。歌中唱得好，“千里难寻是朋友，朋友多了路好走。”我们要珍惜的是纯洁的友谊，而不是那种违法犯罪的“江湖义气”。
君子之交淡如水，如果是正常的友谊，绝不会要求你去“赴汤蹈火”的。需要“赴汤蹈火”的，多半都在干违法勾当。近朱者赤，近墨者黑，交友应慎重。
随着社会的进步，人们的行事原则都要以法则为准绳，如果还抱着所谓的“江湖义气”不放，就只能回到几百年以前去了。
其实我们为人处世有两条原则：一是以“做好事”为标准，二是以处好人”为标准。有人把前者作为最终目标，而有人却以后者为目标。如果以后者为目标，那么他的一切将以讨好别人为出发点，以情面为准则，这种人是肯定做不好事的。光凭义气行事的人就是以处好人作为他的毕生目标，似乎一辈子有许多哥们朋友夸他够义气，他也就心满意足了。这是很不足取的。在一般情况下，朋友间互相帮助并没什么不可以，但如果其中掺人不正确的“义气”，就会生发危险。有的人能清醒、理智地对待问题，当互帮互助和原则问题发生冲突时，能以遵守法则为重；如果一味地以所谓的“义气”为重，那就可能冒犯法则，到头来是既帮了朋友，又害了自己。这样的例子是举不胜举。
要把“义气”之害减到最低程度，首先是要学法，把法律牢牢地记在心头，当你冲动的时候，法律观念会及时浇水灭火，让你清醒。
其次，要养成不轻易承诺的习惯。有些人是因为要面子而随口承诺别人，然后为保面子就铤而走险，结果是丢了大面子。所以要保面子就要舍得丢小面子，在开始的时候要考虑清楚，不要一时冲动，造成千古之恨。
最后，要勇于拒绝别人。如果明摆着此事要冒险，那就该想想：对方不顾我的安危让我去犯法，这是不够朋友，我也没必要太够朋友。朋友首先应为对方考虑，如果为了自己的利益而让朋友去冒险，那是卑鄙的，完全可以理直气壮地拒绝。
学会控制不良情绪
常言道，小不忍则乱大谋，只有忍辱才能负重。一个人成功与否的标志，不是看他笑得有多美，而是看他是否能笑到最后。只有那些能够控制自己情绪的人，才能最终赢得胜利。要想把握自己，就必须控制好自己的思想，必须对思想中产生的各种情绪保持警觉，并且视其对心态影响的好坏而决定取舍。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己的情绪，你的一生将会因为不时的情绪冲动而受到伤害。
情绪是属于自己的。一个人的情绪如何，往往只从维护自身的自尊和利益出发，而不对事物做复杂、深远和智谋的考虑，结果，常使自己处于很不利的地位或为他人所利用。本来，情感离智谋就很远了，情绪更是情感最表面的部分、最浮躁的部分，以情绪做事，焉有理智可言？不理智，能够胜算吗？看来是不可能的。但是我们在工作、学习、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，因一句无甚利害关系的口角，我们便可能与人打斗，甚至拼命（诗人莱蒙托夫、诗人普希金与人决斗死亡，便是此类情绪所为）。又如，我们因别人给的一点假仁假义而心肠顿软，大犯根本性的错误（西楚霸王项羽在鸿门宴上耳软、心软，以致放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种情绪所为）。还可以举出很多因情绪的浮躁、简单、不理智等而犯下的过错，大则失国失天下，小则误人误己误事。事后冷静下来，自己也会感到其实可以不必那样。这都是情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人的心智所智。
