钰报道：上次先生详细解读了薛小妹十首怀古诗后，我认真和曹家在康雍乾时期的生活经历进行了对应，觉得大多数都还是对的上的。唯有曹颗一人确实令我不解，历史记载上曹颗是死了的啊？
先生道：是啊，在过去的官方记录上，曹颗的确是死了的。但是这个曹颗演绎了一出“真假美猴王”的故事，继承曹寅织造的是假曹颗真曹頓。历史上的真曹颗是在一次事故之中死去了，这就是曹寅《闻珍儿殇》所反映的故事，继任织造之任的是曹頓顶替的“假美猴王”，这些事情在文本之中就是“真假美猴王”所提示的东西。对于继任的假曹颗，后来又假死出家了，我是“以人死帐坏”的全家计，假死出家弃官出走了，去做道士去了。一方面是成全自己的木石生活之志，另一方面也是为了使我们家从此脱离官债苦海，保全我们一家人啊！自己担惊受怕，吃苦受累全置之度外了哦。这在《红楼梦》文本中是以秦可卿“全家计”来表现的，用张道士大幻仙人做了详细说明，用遮天大王做了整个事件的定位。那么，在书中这个遮天大王究竟是谁？他又说明了什么呢？在此，我就详细的给以解读吧！
有些话我不得不重复说，康熙在平定内乱外定疆界之后，感觉自己功过汉武唐宗，德比虞舜尧唐，一心想防舜帝巡，耀武炫德。但是，他是一个很注重勤俭名声的皇帝，他知道花费巨大，会引起群臣不满。明令南巡不花官钱。在第二次南巡时，有地方官因此挪用官钱被处理。于第三次南巡出发前，明令南巡不用地方的钱，用宫中的钱到市上平价购买。然而，那是一项极其复杂的工作。交通方面，仅仅修河堤，造船只，通官道，造龙辇等等就会花销无数，更不用说安保、接驾、吃喝、游乐等等了。这有着极其巨大的开支。那么巨大的花费怎么出呢？康熙命令，由他的家人一包衣奴才江南织造接驾，把巨大的花费转嫁到自己奴才的身上。然后，赐给他们十年的盐税征集权，收取差价税银，补此亏空。可怜的曹寅大父，没看明白康熙用意，一心改革盐税征收积弊，及至十年期满也没有完成补亏任务。有的人认为曹寅李旭是大官，富贵荣华。曹寅李旭等人到底是什么人呢？他们是包衣，是皇帝的私人奴才，不得不听命的奴才，是叫你三更死不能五更亡的奴才，他们必须服从康熙的安排。康熙明确说，他们是吾家人。我南巡花的是我家人的钱，不是官钱。为此，康熙给了曹寅李旭好大的虚衔奖励，赐扁嘉奖。给了曹寅李旭十年盐税征收权利以弥补南巡亏空。其实这两个人心里十分清楚，这一天大的窟窿是还不上的。自己是被判了缓期执行的死刑的。曹寅慨叹“树倒猢狲散”就是指的这件事。曹寅第四次接驾也就是康熙第六次南巡之后，官场怨气终于爆发，他们不敢得罪康熙，却可以以弹劾曹寅等人发泄不满。对此，康熙十分清楚，他瞒下案子，也不再南巡；并且一再嘱咐曹寅等人务必在任内，也就是负责盐税征集十年期间还上亏欠。其实织造不是官，只是差；那个不挣钱，也谈不上任内。只有盐运使才有了这十年的任期。曹寅此时也更加惶恐不安。每一个当过官的人都会知道在自己预见的危险内是如何的不安。每一个负案在逃的罪犯都会知道在听到警笛时是如何的惶恐。曹寅晚年几乎夜夜失眠，只靠乏极打吨度日，身体极度虚弱，不得不靠人参补养，整个曹家每天都生活在表面光鲜、内心恐惧里边，每个人都想着如何逃离这般苦海，正如那个风月宝鉴所照一般的感受。每天睁眼看光鲜，闭眼哭骷髅。这接驾的泼天荣耀的另一面就是枯骨坟墓。曹颗（曹頓）正是在这种环境下长大的，他一心想的就是能过上普通平民的日子，这就是书中木石前盟的由来。曹寅死了，债务未了，这个为康熙脱罪的人死了，康熙勤俭这个弥天大谎就要破局；康熙怎么甘心在未完成还债任务就让此事来到廷议呢！他乱点鸳鸯谱，降洪恩与曹颗（曹頓）继任江宁织造；其实就是让曹颗（曹頓）继承还债任务，这就是书中金玉良缘的由来，曹颗（曹頓）百般的不想与这个金玉结此良缘啊！曹頓在李旭的帮助下，初步还清债务后，采取了大换先人的手法，由张道士替身假死出家了。我自己知道，我做了一件遮天大事，这是遮过了天子的大事，遮天大王就是曹颗（曹頓）本人。这个时期，夫人马氏怀有身孕，曹颗（曹頓）告诉马氏只有这样才能全家，拯救我们曹家脱离苦海。并且给了马氏一个母麒麟，告诉她日后叫孩儿拿着这个麒麟再相见。马氏夫人，自己一生象兰花一样高洁，孤苦一生守护儿子，她们母子在曹頫被抄家治罪后在侠义之士柳湘莲、卫若兰、蒋玉菡等人的帮助下活了下来。在儿子长大之后，马氏告诉了儿子父亲的情况。我儿子千里寻父，终于使得我和可怜的妻儿团聚；但是已是云散高唐、水枯湘江了啊！
讲到这儿，我已经是老泪纵横，哽咽无声了。过了好一会，才缓过神来，继续慢慢结合着《红楼梦》讲述一些细节情况。
第一：第二十九回就是张道士的正文，张道士的出现就是一个目的：揭示曹颗（曹頓）假死出家。张道士，“贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身”。他就是荣国公的替身，这个荣国公是世袭的，何况“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动怎么就同当日国公爷一个稿子”，当然可以是贾宝玉的替身。所以，“宝玉一日心中不自在，回家来生气，嗔着张道士与他说了亲，口口声声说从今以后不再见张道士了。别人也并不知为什么原故”，自然替了身后，曹颗（曹頓）是再也不能见到他了，看官你知道了吗？这些都是在暗示，贾宝玉就象当年的荣国公，张道士就象替身荣国公一样成了贾宝玉的替身。
第二：张道士是“大幻仙人”如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，这就是明确的告诉，是张道士大“换”了“仙人”。再次提示和强调张道士在书中出现的目的和作用就是“大换仙人”做了“终了”的人。
第三，书中转千转拐百拐，早晚叫张道士拿出了金麒麟，在万千的铺垫中牵引出将来“丁郎认父”的信物来。再次暗示曹颗（曹頓）假死出家的结局。
第四张道士说“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净。我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”这里说明四月二十六日过生日的是遮天大王。那么谁是遮天大王呢？很清楚啊，那个芒种节过生日的人就是遮天大王。请看《石头记》第六十二回、第六十三回、六十四回你就会知道这天的过生日的人就是贾宝玉，这一点前文已经论述。
综上所述，贾宝玉就是遮天大王。我想对于宝玉就是遮天大王这一点大家是有共识的。只是对于遮天大王怎么解不明白罢了，其实遮天大王结合着张道士身份看，再明白不过了，就是遮盖了真像迷惑了皇帝的那个大王呀！就是由张道士“换了”人，替宝玉而“终了”了，就是贾宝玉假死出家了。这是多么清晰的证据啊！这就是清晰地说出曹颗（曹頓）瞒过康熙，假死出家，悬崖撒手的事实。
整本书中暗示曹颗（曹頓）假死出家的地方还很多，比如“秦可卿死封龙禁卫”，真假美猴王的批语，还有脂批“遗簪更衣”等等都是明确的曹颗（曹頓）遮天出家的证据，后文我专门论及。
