《雀之灵》舞蹈——是一首飞旋的协调的无字的诗歌，它含蓄着无限的诗意；那诗意就是：
<；一>；
孔雀之美，不仅表现在它的华丽外表上；
孔雀之美，更表现在它那开屏的动态上。
<；二>；
孔雀啊！人称你是百鸟之王。我想：你所以是鸟中之王；那么，你最大的特点——就是华丽。你带领所有的鸟儿，把美丽——和——光彩，都给了中州大地，给了春天的细雨——和——煦风。
孔雀啊！人称你是百鸟之王。我想：你所以是鸟中之王；那么，你最大的特点——就是高雅。你带领所有的鸟儿，把厚道——和——诚信，都给了中土大地，给了夏天的小溪——和——泉水。
<；三>；
孔雀啊！人称你是百鸟之王。我想：你所以是鸟中之王；那么，你最大的特点——就是善良。你带领所有的鸟儿，把纯洁——和——朴实，都给了中域大地，给了秋天的艳红——和——金黄。
孔雀啊！人称你是百鸟之王。我想：你所以是百鸟之王；那么，你最大的特点——就是吉祥。你带领所有的鸟儿，把美满——和——幸福，都给了中夏大地，给了冬天的飞雪——和——冰凌。
二
诗是舞蹈的——动作艺术之美。张继刚编导的民间舞《黄土黄》，就是这种动作艺术之美的著名作品。《黄土黄》1991年获得了第三届桃李杯民间舞创作奖。
我们看到的是：在舞台上，深暗的灯光，照耀着一个缚着胸鼓、坐在地上的男子，音乐透出阵阵苍凉之感。骤然间，灯光亮起，随着一声苍劲有力地呐喊，满台舞者，瞬间单跪伏身，有力起后扬，立刻营造出夺人气势。女子退去，男人们略感艰难却又以坚定的力量，一步步在两脚远远分立的低重心舞姿上，慢慢向前推进。他们不断击鼓，扬起手臂，双脚齐踏，迸发昂扬的心志和乐观精神。女子们在半脚尖碎碎的步子上，肩靠肩移出，动作中柔中带俏，与男子们竖排间隔，刚柔对比地展现了生命的和谐与完美。一个独物的男子，钢劲潇洒地碎晃着头，走在人群中间，群舞者都为他自我陶醉地舞动所吸引，渐渐围拢他。他猛然在圆中心，高高举起手臂，气氛顿时肃然。男子们不停地击鼓，高抛鼓槌，又连续腾跳，力量在最高点上爆发，女子们也从两侧加入，舞台上跳动的肢体与沸腾的心绪浑然一体。演员的胸鼓和服饰，散发出了浓浓的黄土气息。作品呈现出的是：对黄土的热恋，对生命的赞美。
《黄土黄》舞蹈——是一首飞旋的协调的无字的诗歌，它包容着无限的诗趣；那诗趣就是：
<；一>；
无边无际的——黄土地啊！黄河儿子——亲吻你——再亲吻你；一千年一万年——也亲不够你；干脆，黄河儿子——把你放在我的——心窝里。
无边无际的——黄土地上的——陇中高原——和——陕北高原，黄河儿子——也把你们——放在我的——心窝里。
无边无际的——黄土地上的——陇东董志塬——破碎塬——和——黄土塬上的——黄土沟，黄河儿子——也把你们——放在我的——心窝里。
黄河——我的母亲河啊！您的黄河儿子——也把您——放在我的心窝里，永远暖着您，不让冬天的冰雪——冻着您。当春暖花开的时候，您走向五洲，倾国倾城的——还是母亲您。
<；二>；
广大辽阔的——黄土地啊！黄河儿子——拥抱你——再拥抱你；一千年一万年——也亲不够你；干脆，黄河儿子——把你放在我的——心窝里。
广大辽阔的——黄土地上的——山西高原——和——豫西高原，黄河儿子——也把你们——放在我的——心窝里。
广大辽阔的——黄土地上的——陕北洛川塬——零星塬——和——黄土塬上的——黄土梁，黄河儿子——也把你们——放在我的——心窝里。
黄河——我母亲河啊！您的黄河儿子——也把您——放在我的心窝里，永远暖着您，不让冬天的冰雪——冻着您。当春暖花开的时候，您走向四海，绝代佳人的——还是母亲您。
三
诗是舞蹈的——动作艺术之美。张继钢编导的大型舞剧《千手观音》，就是这种动作艺术之美的著名作品。
《千手观音》的素材，来自佛文化中的一个动人的故事，三公主妙善为父亲治病，献出了自己的手和眼。如来佛祖知道这件事后，非常感动，赏赐她千手千眼。从此之后，妙善公主便成了千手千眼菩萨了。
《千手观音》，2004年9月28日作为主打节目，在雅典残奥会闭幕式8分钟的演出，技惊世界。2005年春节联欢晚会上，中国残疾人艺术团《千手观音》的演出，感动了全中国。《千手观音》成了中国国宝级的人类文化遗产，在世界40多个国家的演出，均引起了轰动。当灯光打开后，音乐响起，21个聋哑姐妹，开始舞动了。在金光闪闪的佛门下，由邰丽华主演领舞的观世音菩萨一脸慈悲。她的眼神是那么的柔和，她的气质是那么的卓然。观世音菩萨的背后，突然出现了数不清美丽的手臂，如莲花盛开，如微波荡漾，如心瓣绽放。她们的手一起一伏，好像在对生命的呼唤，又好像在对生活的拥抱。他们的手时而伸展，好像一朵耀眼的金花；时而合拢，好像含羞的含羞草。在结尾时，舞者分成三组，合起来好像一座金光四射的宝塔。《千手观音》的寓意，就是自爱和人间的博爱。
《千手观音》舞蹈——是一首飞旋的协调的无字的诗歌，它朦胧着无限的诗美；那诗美就是：
<；一>；
千手观音菩萨，你是否能治好人世间——千千万万人的病呢？你是否能给人们——带来福祉呢？你怎么沉默不语呢？
啊！不靠天，不靠地，完全靠自己！靠自己的——智慧，靠自己的汗水，靠自己的——一辈子的拼搏。
千手观音菩萨，你是否能治好人世间——千千万万人的病呢？你是否能给人们——带来幸福呢？你怎么沉默不语呢？
啊！不靠天，不靠地，完全靠自己！靠自己的——才华，靠自己的血水，靠自己的——一辈子的奋斗。
<；二>；
人间的大爱无限；那无限的大爱——像神州大的春风，吹在为每个人的心里，舒适着每个人。
是谁把人间的——无限的——大爱，给了秋霜，给了没火的——茅草房，给了没火的——瑟缩发抖的——寒星。
是你吗？带领着大家——战斗的——前进的——旗帜。
人间的大爱无边；那无边的大爱——像华夏大地的春雨，滴在每个人的心里，滋润着每个人。
是谁把人间的——无边的——大爱，给了冬雪，给了没火的——吊脚楼，给了没火的——瑟缩发抖的——寒星。
是他吗？带领着大家——战斗的——前进的——旗帜。
人间的大爱无疆；那无疆的大爱——像中域大地的春花，开在每个人的心里。芳香着每个人。
是谁把人间的——无疆的——大爱，给了冰河，给了没火的——破窑洞，给了没火的——瑟缩发抖的——寒星。
是我吗？带领着大家——战斗的——前进的——旗帜。
四
诗是舞蹈的——动作艺术之美。在2009年第五届CCTV舞蹈大赛中，由北京舞蹈学院胡岩编导、孙科表演的古典舞《逼上梁山》，就是这种动作之美的著名作品。
舞蹈《逼上梁山》和京剧《林冲雪夜上梁山》比较一下，则舞蹈重点表现了林冲被逼上梁山的壮举，少了些凄凉，更多了些悲壮和豪情。
编导抓住了“逼”和“上”两个字，抓住了古典舞的“古”和“戏剧化”，并运用了大量的高超的舞蹈语汇和高度精炼的戏剧语言，来描写林冲被“逼上梁山“的过程。
舞者通过化妆、形象、气质、眼神等，来刻画人物。通过舞者的面部表情，我们看到了林冲内心的那种悲愤的情绪，那种昂扬的斗志，那种战斗的决心，那种不屈的灵魂。
此刻，舞者运用了舞蹈的技巧：即高难度的闪转腾挪、接连的单腿转、扫嘡接旋子360，侧空翻360
，都使舞蹈中的跳跃和翻转技巧，锦上添花，以及达到炉火纯青和美轮美奂的地步；尤其是那个在高空的“云门大卷”，创造出瞬间挂住的奇观，使人感到林冲在悲愤之中和悲壮之举，大有一步登天的感觉。
舞者用自己的肢体语言，突出地表现了林冲在万般无奈的情况之下，被逼而上梁山。舞者把这个古代英雄人物塑造得高大威猛，光彩照人。《逼上梁山》不愧为古典舞的顶尖之作。
《逼上梁山》舞蹈——是一首飞旋的协调的无字的诗歌，它蕴藉着无限的诗韵；那诗韵就是：
<；一>；
压迫——反抗——再压迫——再反抗，直至把统治阶级推翻。
这是社会发展的——一条颠扑不破的真理。几千年的历史，已经作了有力地证明。
英雄人物——和——平常人物一样，也要吃——穿——用——住。
<；二>；
不同的是，在关键时刻，他们为了民族的利益，奉献出了自己的青春。
英雄人物的——青春的旱莲花，年年盛开在大地上。英雄人物——青春的旱莲花，也盛开在每个人的心里，也盛开在大地的山东的花山上，也盛开在高天的亢宿二星上。
<；三>；
不同的是，在关键时刻，他们为了国家的利益，奉献出了自己的生命。
英雄人物的——生命的三万花，年年盛开在大地上。英雄人物的——生命的三万花，也盛开在每个人的心里，也盛开在大地的安徽的花山上，也盛开在高天的常陈二星上。
<；四>；
不同的是，在关键时刻，他们为了人民的利益，奉献出了自己的人生。
英雄人物的——人生的指甲花，年年盛开在大地上。英雄人物的——人生的指甲花，也盛开在每个人的心里，也盛开在大地的浙江的花山上，也盛开在高天的东上相星上。
（4）诗是音乐艺术
一
诗是——音乐的——旋律艺术之美。音乐家阿炳所创作的二胡曲《听松》，就是这种旋律之美的著名作品。此曲写于抗战时期。
乐曲有引子、尾声、中间三段组成。
引子：气魄宏大，犹如呼啸的松涛，震动山谷；气势宏伟，苍劲有力，使人感到一种坚忍不拔的意志和勇往直前的英雄气概。
中间三个乐段：
第一乐段，以微弱的颤音和断奏，引出了强有力的号角音调，具有强烈的时代战斗气息。
第二乐段，则是乐曲的主体，始终贯穿第一乐段出现的号角音调，慢起渐快，力度从弱到强。在旋律进行中，大跳音程很多，节奏复杂多变，并连续使用切分音，因而音乐气势如奇峰突立，苍劲挺拔，表现了一种不可阻挡的的气概。
第三乐段，开始是间歇沉着的音型，然后是明朗雄健的乐句。
尾声：快而有力的结束。
《听松》又叫《听宋》。据阿炳说：“宋朝时期，金兀术被岳飞打得走投无路，狼狈逃到无锡的慧泉山下，躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马的声音。”这支二胡曲便是描写这个故事的，所以又叫《听宋》。
据说阿炳在抗日战争时期，每逢演奏此曲之前，必定讲一番南宋时期金兀术败逃的故事，以金兀术的失败比喻日寇的失败，以岳飞的奋斗精神，预言中华民族的必然胜利。
阿炳通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄岳飞军威的同时，也表现了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志。
《听松》乐曲——是一首优美的动人的无字的诗歌，它含蓄着无限的诗意；那诗意就是：
<；一>；
民族英雄——是一座大山。
外族侵略者——你能摇撼动了——这座大山吗？
民族英雄——有巨大的力量，他们挥动——开天辟地的巨斧，砸死你们这些——外族侵略者。让你们的美梦——不能实现。你们魂归西天吧！
侵略——失败——再侵略——再失败，这是天——给你们的答案。
战争幸存者，回去告诉你们的子孙，不要觊觎——别人的——别国的——肥沃的良田。
<；二>；
民族英雄——是一条大河。
外族侵略者——你能阻挡住了——这条大河吗？
民族英雄——有巨大的力量，他们掀起——铺天盖地的怒涛，淹死你们这些——外族侵略者。让你们的美梦——不能实现。你们魂归西天吧！
侵略——失败——再侵略——再失败，这是地——给你们的答案。
战争幸存者，回去告诉你们的子孙，不要贪婪——别人的——别国的——湛蓝的蓝天。
二
诗是——音乐的——旋律艺术之美。音乐家任光所创作的民族管弦乐《彩云追月》，就是这种旋律之美的著名作品。1932年，任光在上海百代唱片公司任节目部主任，写了一批民族管弦乐，灌制唱片。1935年，他写了《彩云追月》。
1960年，彭修文根据中央广播民族管弦乐团的乐队编制，重新配器。在《彩云追月》中，任光采用中国的五声音阶写成，简单、质朴，线条流畅，优美抒情。
全曲共分三个部分：
第一部分，由笛、箫、琵琶、二胡、中胡齐奏，弦管和鸣，悠然自得，从容不迫。秦琴、扬琴、阮弹，拨出轻盈的衬腔。节奏张弛有度，使音乐在平和中透露出不动声色的活力。间杂的木鱼、吊钹的敲击，更衬托出夜的开阔旷远，平添神秘。
第二部分，没有明显的对比色彩，旋律分明是第一部分抒情的延展，没有冲突，有的只是和谐、圆融。乐思正像听者此时的思绪一样，自由发展，浑然天成。
第三部分，是最富有动感的，乐器间应答式的对话，仿佛是云月的嬉戏，忽上忽下，忽进忽退，情态逼真，兴趣盎然。
任光在《彩云逐月》中，描写了一幅夜空的画面。“彩”代表颜色，能看得见颜色的夜晚，一定不会很黑，有一些月的光辉，月光如水，清澈透明。“追”字赋予画面以动感，朦胧中带有一些生气。幽淡的夜幕背景下，云月追逐，相映成趣；同时，夜空那迷人的景色，也深深地印在听者的脑海之中了。《彩云追月》那纯朴的旋律，舒缓的节奏，这不就是生活之美吗？
