法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”低调做人，不仅容易唤起别人的注意和好感，还能赢得更多的朋友，让自己更好地融入人群。这正是人在社会上加固立世根基的绝好姿态。
1．谦逊是做人的王道
做谦逊的人，实际上就是戒骄戒躁，做一个被人认同和喜爱的人。谦逊做人是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，是做人的最佳姿态。
骄躁的人大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。他们由于骄傲，就往往听不进别人的意见；由于自大，就做事专横，轻视别的有才之士，看不到他人的长处。但“人外有人，天外有天”，骄躁的人以为舍我其谁，难免会遇上班门弄斧的时候，在行家面前闹出笑话。
北宋文学家苏轼天资聪颖，一目十行，出口成章，被誉为绝代才子，“有李太白之风流，胜曹子建之敏捷”。他官拜翰林学士，在宰相王安石门下做事。王安石很器重他的才能，然而苏轼自恃聪明，常常有讥诮老宰相的言行。
一次王安石与他作解字游戏，论及坡字，坡字从“土”从“皮”，于是王安石认为“坡乃土之皮”。苏轼坡笑道：“如相公所言，滑字就是水之骨了。”王安石听后心中极为不悦。
又有一次，王安石与苏轼谈及鲵字，鲵字从“鱼”从“儿”，合起来便是鱼的儿子的意思。苏东坡又调侃说：“鸠可作九鸟解，毛诗上说：‘鸣鸠在桑，其子七兮。’就是说鸠有七个孩子，加上父母两个，正好九只。”王安石听了没说什么，但心中对苏轼的轻薄态度非常反感，不久就找了个机会把他贬为湖州刺史，让他受点挫折，挫一挫他的傲气。
苏轼在湖州做了三年官，任满回京。想当年因得罪王安石，落得被贬的结局，这次回来应投门拜见才是。于是便来宰相府拜望。不巧王安石正在午睡，书童便将苏轼请入东书房等候。苏轼闲坐无聊，见砚下有一方素笺，一看是王安石两句未完成的诗稿，题目是咏菊。苏东坡不由得笑道：“想当年我在京为官时，他下笔千言，不假思索。三年后却续不了两句诗，真是江郎才尽。”
苏轼把这两句诗念了一遍，不由得叫道：“呀，原来连这两句诗都是不通的。”诗是这样写的：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”在苏轼看来，西风盛行于秋，而菊花在深秋盛开，再怎么焦干枯烂也不会落瓣。看完这诗，苏轼按捺不住，便依韵添了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”待写下后，又有些后悔：如此抢白宰相，只怕又会惹来麻烦！如果把诗稿撕了又不成体统，左思右想都不妥当，只好将诗稿放回原处，立即告辞。
果然，没多久朝廷就降下诏来，又将苏轼贬为黄州团练副使。大才子没有办法，只好收拾行李赴任。
不知不觉中他在黄州任职快一年了，正值深秋时令，忽然有一天起了大风，风停后园中的菊花棚里落了一地的花瓣，枝上一朵不剩。苏东坡一时目瞪口呆，这才知道黄州菊花果然是落瓣的，不由得对友人概叹：“我还以为宰相是公报私仇，谁知是我错了，真是经一事长一智呀！从今以后要吸取教训，不能再恃才傲物了！”
苏轼心中惭愧，便想找个机会向王安石赔罪。临出京师时，王安石曾托他取三峡中峡之水用来冲阳羡茶，由于心中一直不服气，早把这事抛在脑后。这时他便想趁冬至节送贺表到京的机会，亲自取水上门赔罪。
此时已近冬至，苏轼告了假，经四川出发，顺江而下去往三峡。不想因连日鞍马劳顿，他竟然睡着了，一觉醒来已是下峡。苏轼想再回去取中峡水，又怕误了上京时辰。艄公是本地人，就劝他道：“三峡相连，并无阻隔。一般样水，难分好歹。”于是，苏轼便装了一坛下峡水，带着上京去了。
到京之后，苏轼先来相府拜见宰相。王安石命门官带苏轼到东书房。苏轼想到去年在此改诗，心中惭愧，进门又见柱上贴着那幅诗稿，更是羞惭，便跪下谢罪。
王安石哈哈一笑，大度地扶起了他。苏轼乘机拿出瓷坛，王安石十分惊喜，便命用人取水去煮阳羡茶。茶煮好了，王安石一看就问水是从哪里取的，苏东坡回答是巫峡。王安石笑道：“又来欺瞒我了，这明明是下峡之水，怎么冒充中峡的呢？”苏轼大惊，急忙说这是当地人所言，三峡相连，一般样水，不知宰相如何辨别的？
王安石笑道：“读书人不可道听途说，定要细心察理，我若不是到过黄州，亲见菊花落瓣，怎敢在诗中乱道？三峡水性之说，出于《水经补注》，上峡水太急，下峡水太缓，唯中峡缓急相伴，如果用来冲阳羡茶，则上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间，今见茶色半天才现，所以知道是下峡的水。”
苏轼听了，心服口服，从此方知道“人外有人”，再不敢恃才傲物轻易讥诮他人了。
谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而绝对不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。欲成事者必须谦恭做人，进而为人们所悦纳、赞赏、钦佩。
2．得理也须让三分
世界上没有两片相同的树叶，也没有两个完全一样的人。人是按个性来划分的，每个人都有自己的个性。朋友相处常常产生大大小小的矛盾，当我们面对这些摩擦时，千万不可信奉“狭路相逢勇者胜”之道，因为胜的同时，一份友情也就消失了。《菜根谭》上说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此涉世一极安乐法。”
个人生活中，除了原则问题必须坚持，对于小事，对于个人利益，谦让一定会带来身心的愉快以及和谐的人际关系。留一步，让三分，是一种谦恭的处世方式，适度的谦让不会招致麻烦，还能求得和谐。安宁这种“退”有时就是“进”，而“予”就是“得”。
为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明。给朋友方便，实际上是日后给自己留方便。在与人和谐相处的同时，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
作个形象的比喻，交朋友就好像在跳交谊舞，你进我退，你退我进，有时，退一步路更宽。很多人可能有这样的经历，去登一座向往已久的名山，贪恋峰上有日出，有佛光，有云海，十分迷人，往往会直奔主峰，而忽略了沿途美丽的景色。假如换一种游玩心态，不要将目标定在顶峰，而是走到哪儿算哪儿，不慌不忙，从容赏景，会觉得到处都美不胜收，也许还会有意外的发现与惊喜。
交朋友也是同样的道理。
孙兴进与李丰是同窗好友，他俩学成后，同分在一个单位工作，有一个经营推销的位子空下来，两人只能去一个。谁都知道，这是个肥缺，但孙兴进还是主动让与了李丰，自己在文教科做职员。闲下来，他写了几篇爬格子的文章，抱着试试看的态度投到报社，居然发表。以后，他坚持写，以至小有名气，成为单位里不可缺少的“一支笔”。
不刻意追求反而有所得，追求得太迫切、太执拗反而只能徒增烦恼。以退为进，这种曲线迂行的生存方式，有时比直线的生存方式更有成效。孙兴进的自我筹划，就让他找到更广阔的天空。
朋友间处事，要退让一步，让三分。退一步，你就会发现，活动空间是宽阔的，我们会有多种的选择。
当你的事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟，要大气地拿出一些自己的利益与大家分享。如果你一毛不拔，就会引起朋友的疏远和看不起。人情冷暖，世态炎凉，用心琢磨一下便会明白，锋芒不可太露，出头的椽子往往先烂。
退让三分，还需要在“忍”字上下功夫，学会忍耐朋友的小缺点、小错误，甚至忍耐朋友的不公和无礼。
为人处世，做事要留余地，要与人为善。因此，为人处事之道是：走不过的地方就主动退一步，让对方先过；想不通的地方，就换个角度为对方多想想；道路宽阔时，给别人多分些便利又何妨？
3．锋芒太露，伤人折己
古人称：“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小，又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”山外有山，人外有人，在做学问做官时，只有以“谦”字铺路，才会在人际关系上做到游刃有余，将来才会对自己、对社会尽到责任，才会有所作为，获得成功。
中国有句古语：“美好者，不祥之器。”意思是事物过于完美，必定会带来毁灭的结果。古人曾反复告诫今人，要防别人嫉妒之心，无论求名求利都不能太完美，这才是立身之本。在这一方面，唐朝的名臣李义琰就是榜样。
李义琰曾为唐朝宰相，他的住所没有像样的房舍，他的弟弟为他买了建房的木料。李义琰知道这件事后，对弟弟说：“让我担任国家的宰相，我已经感到非常惭愧，怎么可以再建造好的房舍，从而加速罪过和祸害的到来呢？”
他的弟弟说：“凡是担任地方丞、尉官职的，尚且扩建住宅房舍，你位居宰相，地位这么高，怎么可以住在这样狭小低下的宅舍中呢？”
李义琰回答：“两件事物不可能同时光盛。已经处在显贵的官位，又要扩展自己的居室宅舍，如果不是有美好的品行，必然遭到祸害。”他最终没有答应建房。后来，木料腐朽了，只好扔掉。房子虽然没盖成，但谦逊的美德已经养成了，李义琰的地位也稳固了，这样的策略当然更高明。
大凡君主和统治者很少有谁希望自己的下属比自己高明。锋芒毕露之人就不免要为自己的下场负责了。三国时的杨修就是如此。
杨修才华横溢，思维敏捷，有一次，曹操曾建造一园，造成后，曹操去看时，没有发表任何意见，只挥笔在门上写了一个大大的“活”字，众人不解，只有杨修说：“门里添个‘活’字，就是‘阔’了，丞相嫌这园门太阔了。”众人这才恍然大悟，工匠赶紧翻修。曹操心里非常高兴，但是当他得知是杨修把他的意思“翻译”出来时，嘴上不说，心里却已经开始妒忌杨修了。
又有一次，塞北送给曹操一盒酥饼，曹操在盒上写了“一合酥”三字便放在一边。杨修看见后，竟招呼众人把这一盒酥分吃了，曹操知道后便问为何这样，杨修回答说：“你明明写着‘一人一口酥’，我们怎敢违抗您的命令呢。”曹操心中更加妒忌杨修了。
后来，刘备攻打汉中，曹操亲率40万大军迎战，于汉水对峙日久，曹军进退两难。一日，厨师端来鸡汤，曹操正若有所思，见碗底鸡肋，心有所感。这时夏侯入帐请教夜间号令，曹操顺口说：“鸡肋！”于是，“鸡肋！鸡肋！”的军令便在军中传开了。杨修听到这个号令后，便命军士收拾行装、准备撤退。夏侯闻讯一惊，忙把杨修请到自己帐中询问，杨修说：“鸡肋者，食之无肉，弃之不舍。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。”夏侯仔细一想，觉得很有道理，也命令军士打点行装。曹操闻讯，不由暗叹杨修的心计，杀杨修之心更甚，于是以扰乱军心的罪名将杨修斩了。
“枪打出头鸟”成了中国人世俗的一个法则。“出头鸟”本来是一个推动时代前进的角色，却可悲地成为了“爱出风头”的牺牲品的代名词。做人不可太狂妄，妄言轻人 、锋芒毕露往往会扎着自己，即使才华横溢也让人敬而远之，难以成就大业。岂不悲哉！
4．做人不可太精明
在现实生活中，存在着这样一种自视清高的人：他们锐气旺盛、锋芒毕露，处事不留余地，待人咄咄逼人，有十分的才能与聪慧，就十二分地表露出来。他们往往有着充沛的精力，很高的热情，也有一定的才能，看不起眼前的任何人，大有一种“一览众山小”的架势，这种人常常自以为是、高高在上，到处张扬。殊不知，这种人在人生旅途中往往会遭受挫折，甚至酿成悲剧。其原因主要是他们看不到或不明白人的“知”与“不知”的相对性。其实，世界之大，天外有天，你又怎能穷尽呢？过于卖弄聪明，锋芒毕露，觉得自己全知全能，肯定要碰钉子。
俗话说“人算不如天算”，做人太有心机，反误了卿卿性命，正如红楼梦中的王熙凤，做了一辈子精明人，也只不过是大观园里面的二把手，最终因自己心狠、贪恋权势导致暴尸荒野的下场。
在太虚幻境的“金陵十二钗正册”中，有这么一段是关于王熙凤的（后面是一片冰山，上有一只雌凤）判词，其判云：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
