人体就象殖民时代的地球一样，被不断增多的饰品占领、开发，已到装饰到牙齿的饰品过剩时代，也许这不过是“内装修”的前一站，“下一站体内”，但毕竟那个时代还未到来。目前要想开发新的外部饰品领地可不容易，人体的裸露部位都成了兵家必争之地。
但是有一块黄金宝地却一直被忽视，它就是头顶。
这可不是块适合施工的地方，而且一直被帽子这座传统的大山重压着，好在秀发去无踪头屑更出众的洗发水泛滥过度，塞满荧光屏的广告从来都在致力于推翻帽子，这倒为顶部的解放事业作出了巨大贡献。
但尚未有珠宝商致力于投资这块高原地区。传统的头饰最有名的是王冠，王冠实际上是从帽子到饰品的退化，不过并没有几个人有机会戴上它，王冠戴上去了头就掉下来了，就连伟大的耶酥也不例外，《马可福音》中讲到耶酥在受刑时，兵丁们用荆棘编作冠冕，戴在他头上，因为他自称是优太人的王。但真实的王冠带上去也并不舒服，大英帝国的威廉四世在加冕盛典上因为王冠过重，连嘴里镶的那颗金牙都被压得脱臼而出，不得不提前结束了加冕仪式。
在古代社会里头饰要发达些，荆钗是贫妇们的头饰，男人们最不济也要弄几根野鸡毛插上去威风一把，“三英战吕布”的画面上，小白脸吕布的头上就插着野鸡毛。“美”者，头上是两根毛或角也。而少数民族则一直极尽所能往头顶上堆砌，没有“压迫”的自然状态对他们来说是不正常的，新疆的柯尔克孜族妇女发盖上饰着银元与铜珠，瑶族妇女头上戴有三条弧形大银钗，两头上翘。当然最威风的还要数苗族，这个银子的民族中，妇女在戴上由银泡、银片组成的银冠后，还要戴上两只连在一起的银制水牛角，就像一个巨大的“U”字，每只角上雕一条龙，龙头朝内，呈二龙戏珠之势。两只银角中间还有扇形银芒。
但是今天少数民族的头饰也越来越不重要，最多在节日或喜事时佩戴，而城市的人们则应和着洗发水广告，以飘逸的头发为美，当然也许与空间有关，少数民族在大自然中就算戴上“顶天立地”的头饰也没事，但城市窄小的公共空间则不容易你“冠冕堂皇”。
