如果只有剑气倒还罢了，墨子嘴角忽然流出一道血痕。
申公豹大吃一惊，心中愧疚不已，顾不得墨子周围纵横的剑气，直接就要上前，墨家的众弟子也纷纷上前，墨子见状收敛了剑气，轻轻地摆了摆手，“不用担心，鄙人无碍！”
申公豹不安地问道，“老师，刚才都是我不好，你没事了吧！”
墨子轻笑赞道，“嫁祸之体果然厉害，不过已经没事了。”
“嫁祸之体！”李邈忍不住惊呼。
申公豹转过头，看着李邈：“你知道嫁祸之体？”
“那是当然。”李邈高傲地昂着头：“在本喵的传承记忆中，就有对嫁祸之体的解说，说起来你这家伙还真悲催，嫁祸之体生来霉运缠身，诸事不顺，但是却天生有一种神通叫做‘嫁祸于人’，向谁施大礼，便能将自己的霉运转嫁到谁的身上，而且会盗取别人的气运，我说在朝歌城外怎么会突然间感到不适，没想到会是这个原因。”
申公豹想到封神之战中的诸多事情，心情有些低落，但还是强忍着问道：“可有破解之法？”
李邈脸色发苦：“有是有，但不是什么好法子，就是跟着你替你抵挡一次劫难，自然能够化解，还好本喵长了个心眼，与你在一起，跟你来到此地，虽然被墨矩子下了禁制，限制了自由，但是也算化解了霉运之劫。”
李邈最后的话让禽滑厘很不舒服，辩驳道：“你这狸猫好不知趣，矩子为你收敛气息，是为了帮你，而且禁制中也没限制你的自由，不感恩就算了，还反咬一口！”
李邈也知道自己刚才的话有些不着边，赶忙道歉：“我也就那么一说，不着恼，不着恼，你看你们矩子不是也没说什么吗，哈哈”虽然是在道歉，但却没有半分诚意，禽滑厘自然不依不饶。
申公豹对李邈也无可奈何，赶紧制止两人，转头歉意地对墨子说：“墨矩子，这小猫就是这样，别跟他一般见识，刚才贫道也太孟浪了，收回拜师之说，还请谅解。”
看申公豹后悔，墨子不由劝解道：“不必如此，嫁祸之体虽然厉害，但是多行善事也照样可以化解霉运，即便化解不了，也奈何不了鄙人，不妨事的。”
申公豹这才知道，墨子收徒只是想帮自己化解嫁祸之体的后患，心中感激，但还是拒绝道：“矩子可能不怕，但墨家并非只你一人，虽然你没说，但贫道也知道跟我在一起也会沾染霉运，贫道不能给墨家带来灾祸，否则心念难以通明，对修行不利，而且贫道也知道了化解之法，自会小心行事。”
此刻，他终于明白为何银角童子会对自己传达太上圣人的法旨‘多行善事，好自为之’，感叹之中，默默地把这份恩情也记在心中。
墨子心中惋惜，但也知道事情无法挽回，只好作罢，一众人也没了谈话的兴致，草草地吃过饭，便离开了酒楼。
虽然拜师未成，但是申公豹二妖也没有另找住处，住进了墨家租住的院子。
李邈没什么心机，缠着墨家弟子让他们给自己讲人间的趣事，申公豹则再次找到墨子：“墨矩子，刚见面时，你说有事要问我，不知是何事？”
墨子笑道：“哦，鄙人正要去找你呢，当年行走天下，常听说我们生活的地方不仅仅九州这么大，似乎九州之外另有乾坤，申公道长可知详情，能否告知一二？”
申公豹拜师之事仍然心有愧疚，自然知无不言。
盘古开天之后，万物生灵所在的空间就有了天地人三界，天界本就是虚无缥缈的混沌之地，在道祖鸿钧合道以后，为了掌管宇宙众星的运转，在九州之上设立天庭，有人说是九天，有的说是三十三天，具体是多少，恐怕除了圣人以外，只有玉帝昊天知道了。
九州本就极广极大，本也是荒芜之地，后来大禹引水入海，以九鼎定九州，这才慢慢繁荣起来，为了九州安康，太上圣人坐镇东海和南海交汇处的大罗山八景宫，独守东、南两方；通天教主在九州以北，北海三仙岛的蓬莱仙岛立碧游宫，镇守北方；元始天尊在九州以西昆仑山脉玉虚宫中守卫西方，这也是元始天尊与西方教牵扯颇多的原因，当然广袤的昆仑山脉中还有西王母等一众仙家守卫，无数年来，虽然九州历经变迁，但是依然是人族活动的中心。
其实北海的准确位置是在九州东北方向，九州的正北，仍然荒芜一片，被称为北夷荒原，是北芦俱洲的一部分，其中恶兽丛生，人族很难生存，一般只有修行者才会出现在此地历练修行，据说再往北是无尽冰原，终年积雪不融，天寒地冻人迹罕至，那里的天气就连天仙也畏之如虎，不过传说中，在冰原深处有一座九天玄女宫，宫中尽为女修，个个法力高强。
九州西部昆仑山脉绵延亿万里，非凡人所能深入，山脉以西也存在广袤的地域，大部分属于北芦俱洲，在九州被人族主导后，巫族就去了那里，在巫神百族努力下，那里虽然环境有些恶劣，但是巫族在那里却还生活的不错；剩余的小部分以及更西的地方是西牛贺洲，那里是妖族的乐园，西牛贺洲的妖族时常攻击北芦俱洲，也试图穿过昆仑山脉进入九州之地，但是往往败多胜少。
昆仑山脉南部也有一州，位于九州的西南部，叫做南瞻部洲，西方教的凡人在这里生存，那里的人们称九州之地为东胜神洲，南瞻部洲虽然只相当与九州的两三个州那么大，但是那里据说有一颗树，在道门中称为世界树或者须弥树，有人说生长在须弥山中，此树在西方教也被称为菩提树，树中另有乾坤，也有人说须弥山在须弥树中，真相不得而知，后世称此树为佛国，修佛之人在其中修炼悟道。
九州之地与另外三洲其实是一个大陆，周围是无边的海洋，海洋之中海岛如星罗点缀，不计其数，有些较大的岛屿之上会有海外散修的踪迹，据说海洋之外还有神州，却无人证实。
说完，申公豹笑着建议道：“墨矩子若想游历，贫道认为这四大部洲已经足矣，海中妖兽更为凶猛，海外还是不去微妙。”
墨子也感慨道：“不错，至今鄙人还未走出过九州之地，不过有时间倒是要去其他三州转转，待到修为高深之后，再去海外不妨。”
略微顿了一下，墨子含笑说道：“既然得了你的讯息，我就那剑修法门跟你交换如何。”
申公豹大吃一惊，这才明白墨子打听消息是假，借故传授自己剑道是真，赶忙摆手道：“这如何使得，贫道知道的那些东西，只要稍一打听就能知晓，修行之法是门派之秘，贫道怎么当得起。”
墨子脸色一沉，呵斥道：“迂腐，如果人人都像你说的那样敝帚自珍，修行如何能发扬光大，一旦出现变故，各种修行之法必将泯灭与历史之中，怎么传承下去；我墨翟不才，愿为天下先，只要想修行者，只要不是罪大恶极者，不论根基深浅、天赋高低、贫富贵贱，我都愿把剑道传授与他，更希望各大门派也放开传承，以供世人瞻仰修行，只有如此才能防患于未然，更能增进交流取长补短，如此才能有修行的盛世到来。”
“人族祖先起于微末之间，没有妖类强悍的体魄，没有巫神百族变化万千的天生神通，为何能够成长为万灵之主，还不是因为他们善于学习，善于创造，向巫神百族学习，没有天生神通，就创造修行之法，后天练就神通，没有妖类强悍的体魄，就不断地锻造身躯，打造各类兵刃法器宝物护体战斗，如今巫神百族，妖族蜗居与西牛贺洲、北芦俱洲不敢与人类争锋，怕的不是现在的人族，而是怕三清圣人，怕祖先流传下来的修行之道，如今世界太平了，就一个个的捂着藏着，反倒是巫神百族、妖族开始相互学习，迅速地成长壮大，你以为巫族为何不独占昆仑之西，反而与妖族共享，他们已经联起手来，再不惊醒，人族灭亡之日不远矣！”
当头棒喝！醍醐灌顶！墨子的话让申公豹幡然醒悟，他虽为妖族，但是不论是他还是截教的众多妖类，都修行三清之道，以人类自居，也竭力维护人族的道统。
其实申公豹跟墨子很像，都是所学很杂，而且道法也多来自截教众仙所授，于是也不再秘而不宣，全盘托出，用来跟墨子交换剑诀，以求心安。
墨子也来者不拒，同时悉心教导申公豹剑道法诀，剑道先修身，只有体魄强健才能不惧剑气的锋芒，小成之后，开始修心，心神正直才能驾驭宁折不弯的剑道，心神如果偏颇，即便修到高深境界也是空有力量无法掌控，结果只能伤人伤己，走上邪路。
剑道初始修炼比较复杂，分炼体、炼剑两大部分，七小步骤：炼体由弱渐强，分水炼、火炼、焰山三步；炼剑分蕴剑、祭剑、淬剑、养剑。
水炼又称水击，在瀑布之下，让水流击打身躯，强化肉体，同时学习锻造之术，只有自己锻造的剑，才最适合自己；火炼是等身躯强化到一定程度后，烈火烧烤身躯，受伤后，恢复，再焚身，长此以往，去除体内杂质，是身躯更加强健，适应火中高温；之后要进入火山之中，让岩浆锻炼身躯，同时打造自己的剑，锻造过程中，要把自己的精、气、神融入剑中，只有如此才能让剑与自己最为契合，此剑为外剑。
外剑剑成之日，则开始炼剑，用自己的精血蕴养外剑中的精气神，使之化剑；之后用巫祭之法，每日祭拜让化剑的精气神产生灵智成为剑灵，与巫神百族的图腾祭祀不同，祭剑只能自己祭祀自己的剑灵，这样才能使剑灵为自己所用；剑灵成后，要用淬剑之法，萃取剑灵精华纳入丹田中，待体内形成剑丸，是为淬剑；随后要把精气神注入剑丸中，此为养剑，待剑丸可以外放时方为小成。
随后不断地重复炼剑的四个步骤，使剑丸成长，同时让剑丸释放剑气淬炼身躯，让身躯和修为同步成长，当身躯、修为、剑丸完全契合后方为大成。
直到外剑完全化为剑灵，进入体内，才是圆满之时，据墨子推测，剑道圆满之时，就是成圣之日，而且圆满的剑道战斗力比道术更强，甚至可以说：剑道圆满可屠圣。
