人类千百年的演化史告诉我们，一定要好好保护自己。从丛林时代过渡到现代，我们无法让底层心理相信，现在的社会其实早已不是四处有虎狼出没的环境了。因此，谋求他人的爱是我们的本能之一。而在我们最软弱无力的幼年，这种需要被保护的欲望就更加强烈，而能够保护我们的，一般来说也只有父母而已。所以，在人的成长过程中，父母的角色其实至关重要。遇到一对好的父母，你真的应该烧香拜佛。可惜的是，大部分人都是按照本能在带孩子，肆意把自己的负面情绪或不安全感发泄到孩子身上，包括我认识的很多饱读诗书的知识分子。
很多人都误以为，知识分子就一定很有知识。在没有知识的时代，反正大家也不读书，反正只知道你是读书人，读书人嘛，你读了那么多书，就一定能教书。而教书，往往又和教书育人联系在一块。所以，很多人都自然认定，知识分子一定能教好下一代。不要说别人是这么要求读书人的，有些脑子读坏掉的读书人自己也这么要求自己。比如，我们可能都见过这样的老师，教育自己的孩子时说：“我一个老师，怎么就教育不好你呢？”喂，你是从事学校教育工作的，和家庭教育是两回事。更何况，就算你是知识分子，你也只是在某个方面有点儿研究，比如在地质学方面，但总不至于因此就自大到觉得你在带孩子方面也很擅长。我们读那么多书，知道知识的天空是那么辽阔，才要学会谦卑，我们又不是井底之蛙，觉得全天下没有自己不明白的事情。所以，我们都要虚心学习如何养育孩子，学习怎样用正确的方法，合理控制和使用自己的爱，给予孩子刚刚好的爱的剂量。人类的知识是分散的，其实我们的古人早就意识到这点了，韩愈不是说“术业有专攻”吗？所以，无论你从事什么职业，有多大的成就，想教好孩子，抽时间看看好的心理学的书、育儿的书，让你的孩子不至于有心理缺失。
网友评论吧
@老黄：许光头自己就有强迫症，那他的童年是不是很不幸呢？
犯贱背后的逻辑
斯德哥尔摩综合征
今天的故事，我们从一起银行劫持人质绑架案开始说起。
话说在1973年8月23日，瑞典首都斯德哥尔摩的一间银行这天突然冲进来两名绑匪，“都别动！举起手来！”这两人都是有前科的惯犯，当时正在工作的4名银行职员，就这样被劫持作为人质。两绑匪以此为要挟，跟警察对峙了足足有6天时间。最后，两名绑匪缴械投降，4名人质顺利获救，警察取得胜利。但是，咄咄怪事才刚开始发生。
这4名被绑架的银行职员，后来在法庭上做证，要告那两名绑匪。但是，他们不仅没有像秋菊打官司一样讨个说法，反而是替这两名绑匪求情，他们也没有对我们怎么样啊，他们也是被逼无奈的啊，这6天他们对我们悉心照顾，求青天大老爷放过他们吧……都是这类的话。更奇怪的是，如果警察对绑匪进行指控，这4名受害者会言辞激烈地为绑匪辩护。你说，这是不是很奇葩？
没错，相信已经有人猜到了，以上这个故事，就是著名的“斯德哥尔摩综合征”的来源——今天我们要谈的就是，为什么有人会爱上“人渣”？
斯德哥尔摩综合征发现之后，心理学家得找到病根儿，到底哪里出了问题呢？一般的思路，肯定是思考两个绑匪有没有做什么特别的事情，给受害人植入不应该有的心理呢？换句话说，是不是绑匪给受害人洗脑了呢？结果查来查去，问来问去，两个绑匪真的是没有做过任何特别的事情，和正常的绑架案一样。所以，斯德哥尔摩综合征困扰了心理学家几十年，也找不出症结。最后，有人灵机一动突然想到：那有没有可能问题是出在被绑架的银行职员这边呢？
我们不卖关子，顺着这个思路，心理学家终于解开了谜团。果然，真正导致斯德哥尔摩综合征的，其实是受害人的一种心理机制，学名叫作：盲视背叛。也就是说，当别人背叛你的时候，如果你觉得违抗对方的背叛会导致不好的结果，比如可能被杀掉之类的，这个时候，人的自我保护本能就会选择“看不见”。人的心理很奇怪的，久而久之，会真心相信看不见的“背叛”就是不存在的。
那位说了，斯德哥尔摩综合征的那两个是绑匪怎么就“背叛”了呢？他们“背叛”了什么呢？现代社会，契约无处不在，你走进银行这个动作，就等于你和银行达成协议，你是来办业务的，不是来抢钱的。否则，银行就有权在你进入之前搜身。这是大家要有的共识，接下来我们才可以深入谈下去。
盲视背叛其实比比皆是。比如，日常生活中我们应该都见过这样的人，尤其是女孩子，身边所有朋友都看得出她男朋友是个人渣，但是她就爱得死去活来。作为朋友也会纳闷，难道她看不见那个男人身上的缺点吗？放心，只要她还能忍受，她就真的“看不见”。只要一朝看见了，她就会歇斯底里；只要一朝看不见，她就会没心没肺。没心没肺的人，基本上属于盲视背叛到病入膏肓。
比如，20世纪80年代末，美国发生了一桩娈童案。一名计算机教师弗雷德曼，遭到指控猥亵十几名男童。案件发生后，美国邮政局截停了一封寄往弗雷德曼家的信，发现内容全都是儿童色情图片。警方据此申请了搜查令，在弗雷德曼家里发现大量儿童色情图片。但是，弗雷德曼当时的妻子伊莲在事发多年以后被问道：“家里到处都是这种照片，你难道就没有怀疑过丈夫有恋童癖吗？”伊莲说，当警察把不雅图片递到她眼前的时候，她说：“我看不见，我的眼睛看着正确的方向，但脑子却什么也看不到。”你可能觉得，伊莲只是找借口开脱对不对？
还有一个例子，有名叫茱莉的妇人，四十多岁，是位备受尊敬的律师。在她还年轻的时候，有次丈夫出差一礼拜，她知道丈夫回来前一定会和男同事在一间酒吧喝一杯，所以就事先去那里等，准备给丈夫一个惊喜。结果呢，狗血情节再次上演，惊喜成了惊吓——茱莉看见丈夫走进来，正准备起身，另一个女人比她还快地冲了出去，拥抱丈夫，然后两人接吻。吻完，丈夫才看见茱莉。然后，丈夫走到茱莉面前，说：“我不认识那个女人。”茱莉就“相信”了。
当局者为什么迷
故事是那么狗血，我们要是看完，骂一句“脑残”也就算了。但是，心理学家可不这么认为，任何表面言行背后都一定有深层次的原因驱动。到底是什么造成这些在外人看来如此清晰，却让当局者迷呢？
首先，当我们爱上一个人的时候，肯定会假设这个人是好人，对吧？没有人会因为一个人是“人渣”才爱上他的吧？多多少少，对方总有在我们眼里看来是优点的东西。但是，一旦建立了这个基本认知，一段心路历程就开始了。而心路历程走得越远，随着你为此付出得越多，对起初的那个判断就越有认同感。到最后，对方真实是个怎样的人已经不重要了，你认为他是个怎样的人对你来说才是至关重要的。所以，你容不得别人说他的坏话，也不允许出现任何事情，破坏你对他的最初认知。打个比方，你写了一本历史书，结果发现原来第一句话就错了，唯一补救的办法是从头写过。于是，你面前有了两种选择，要么重写，要么拒绝认错。所谓的“盲视背叛”，说白了，就是做了第二种选择。
其次，那为什么有些人会盲视背叛，有些人却不会盲视背叛，勇敢面对现实，承认自己的错误呢？这和个体差异固然有关系，有些人内心就比较强大，但是更重要的是看背叛者和被背叛者的人际关系是怎样的。
再举个例子，在苏联西伯利亚的劳改农场里，人们发现一种很诡异的气氛，就是部分犯人和看守有时候会成为“好朋友”；同时，也有部分犯人会成为看守的“死对头”，属于特别喜欢闹事儿的分子。这是怎么回事呢？
在茫茫的西伯利亚，前不着村后不着店，犯人和看守几乎是一起在“坐牢”。你想象一下，如果自己是看守，寂寞难耐的时候想和犯人聊聊天，很正常吧？作为犯人呢，生杀大权掌握在看守手上，人家想要给你穿小鞋，太容易了。所以，如果看守跟你说话，你最好就笑脸相迎，这是最聪明的。但毕竟人家是奴役你的人啊，心理这道坎儿怎么迈过去呢？有了，我可以假装我们真的是朋友啊，就像有些动物心理学家告诉你，在狗眼中，它就是人，跟你是没有差别的。当然，在人看来，狗就是狗，就算直立行走还是狗。所以，最后犯人和看守有说有笑，一片和谐。而那些坚持犯人和看守有别的人，拒绝和看守交朋友的人，则自然成了“死对头”。从这个例子中，你看出盲视背叛产生的症结了吗？
没错，当二者的关系是依赖状态时，依赖的一方就容易对被依赖的一方产生盲视背叛。前面所说的那两位太太，情况差不多，想当年，她们都是依赖丈夫生活的家庭主妇。其实她们心底知道，真要拆穿丈夫，自己就要卷铺盖走人啦。
盲视背叛的另一种表现
那么，我们今天说盲视背叛这个概念，真的是要教大家怎样处理家庭关系、怎样相亲吗？No！“盲视背叛”理论之所以值得专门写一本书来诠释，最主要的原因是，它可以推而广之，乃至于成为全社会的集体无意识。
书中举了两个例子，涉及的是同一件事：种族歧视。
有个叫中村的人，他是日裔美籍，从小在美国长大，说一口标准的美语，喜欢打棒球，爱吃热狗，是个典型的“香蕉人”，外黄内白，他觉得自己就是美国人。中村还是中学生的时候，有一次学校招募音乐剧《奥克拉荷马》的角色，报名的人很少，而中村的歌声和演技都十分出众，就因为他是黄种人而落选。当然没有人会这样直说，但是大家都明白的。还有一次，高中举办舞会，为人和善的中村连一个女伴也没找到。但是，无论中村遇到多少类似的事，他从来不觉得是因为种族歧视（内心真够强大的），直到大学修了美国史，看亚洲人在美国的血泪史，才知道过去的所有遭遇都是有原因的。
另一个故事是个美籍华人律师吴华扬。他和中村一样，从小在美国长大，对中华文化一无所知，如果他在电话里跟你说他姓史密斯，你绝对会相信，见了面才发现原来是张亚洲脸。吴华扬和中村长大以后，都知道小时候经历的那些都是种族歧视啦。为什么他们后来能够正视了呢？因为长大了，变成独立的人，摆脱了小时候的那种依赖。而小时候，你的潜意识里知道自己根本无力反抗整个社会，所以只好选择什么也看不见。而反过来，站在白人的角度说呢？谁都知道种族歧视无处不在，但大家好像都形成了某种默契，一起看不见。歧视这东西是这样的，真正没有歧视的状态，是完全感觉不到，而一旦感觉到了，解释自己没有歧视，就等于是有意掩饰了。比如，有美国人听说我是从中国来的，说：“中国……哦……中国……挺好的，挺好的。”你说这个“挺好的”是不是真的“挺好的”呢？如果你选择盲视背叛，就觉得他是真心的喽。
盲视背叛还可以继续扩大，成为一代人的集体记忆。比如，你可能知道，越战结束以后，很多美国老兵不约而同地选择对战争的经历三缄其口，闭口不谈。这种情况不仅发生在越战之后，实际上，一战、二战，几乎所有参加过战争的人，都不会热衷于谈论战争——只有一部分距离战争太遥远的人，才整天把“必有一战”挂在嘴边。你或许会觉得，老兵有责任把战争的残酷告诉世人，要控诉发起战争的政府才对啊！我想，你真的应该体谅目睹过战争的人。
因为你是那个等着别人说出真相、然后对其加以道德审判的人，对你来说自然是简单的。但是，对知道真相的人来说，他不知道说出来之后会得到怎样的回应，就好像公知在网上，说什么都会被人骂，吃碗面都或许要被人挖祖坟，这个时候人最聪明的生存机制当然就是沉默。在非洲、东南亚的一些发生过大屠杀的国家，心理学家常常会发现惊人的类似情况——只要发动过大屠杀的政府还在，那里的人民就会主动忘记曾经的苦痛记忆，好像什么也没有发生过。整个国家陷入一种神秘的犬儒环境，谁要是不识相提起往事，反而会被指责。
“禁忌”是有“生命”的
说到这里，许光头突然想起一个关于猴子的实验。一开始，把10只猴子关在笼子里，笼子里只放一根香蕉，但是给香蕉通上电，猴子一碰到香蕉就被电到。每个猴子都想试试运气，都被电到过。然后，开始把笼子里的猴子换出一只，换进一只。新进去的猴子不知道香蕉有电啊，就去拿。结果还没碰到香蕉，其他9只猴子一拥而上，齐冲上去，把新猴子摁倒，从头到脚一通揍。那只新猴子服输了，知道只要去碰香蕉就没好事。接着，把其他9只猴子逐一换掉，每只新猴子进来的时候，都尝试去拿香蕉，但都被阻止了。最后，有趣的局面产生了——10只猴子全都不知道香蕉带电，但是没有一只猴子去拿香蕉。
这个实验充分告诉我们，所谓的“禁忌”是一个有“生命”的东西，它自己会生长。刚开始是因为某个特殊原因产生禁忌，但到后来呢，原因不知道了，大家只是盲目地遵守而已。盲视背叛如果不正视，也会成为生长的怪物。
