这就是在克谢尔克谢斯帐下听命的所有兵力。可是，谁也无法确切说出随军的厨妇、侍妾、阉人到底有多少人；任何人也不可能知道究竟还有多少拖畜、驮畜以及随军的印度狗，它们的数目实在是太多了。因此，说有一些河流干涸了，这在我看来并不是一件值得惊讶的事情。真正令我感到惊奇的是这样一件事，他们怎样弄到如此多的粮食来供给数百万人食用。因为我大概计算了一下就发现，如果每人每天消费一科伊尼库斯的麦子的话，那么仅每天的消耗量就达了恐怖的十一万零三百四十美狄姆诺斯。这里我还没有将妇女、阉人、驮畜和狗所消耗的粮食包括在内。在这数百万人当中，就容貌和身材来说，没有一个人能比克谢尔克谢斯更有资格来统率全军了。
离港的水师在海上继续行驶，这样便来到了玛格涅希亚领土的卡司塔纳伊亚市与赛披亚斯岬之间的海岸；先来的船只便停舶在岸旁，后来的船只就只能在外面下锚了。因为这一带的海滨并不宽阔，所以这些船就船头朝着海，排成八列。在那一天夜里，就是这个样子的。可是到天明时，晴朗的天气改变了，大海开始汹涌起来。他们遇到了夹杂着一阵强烈的东风的大风暴，当地的人们叫这样的东风为海列斯彭提亚斯。在他们当中，凡是那些预见到暴风的来临，以及他们所处的位置又令他们能够这样做的人们，便将船拖到岸上，因此在暴风中没有受到什么损失，他们自己和船舶都得到了保全。可是仍在海上遇上了暴风的船只，有的被刮到佩里洪的名为伊普诺伊的山麓的地方，有的被刮到岸上去。有的则在赛披亚斯岬那里被撞碎了，有的被刮到梅里波伊亚市，有的被刮到卡司塔纳伊亚的岸上去了。事实上，这场暴风确实是无法抵御的。
有这样一个传说：雅典人曾按照神托的吩咐祈求波列阿斯帮助她们，因为曾有一个神托送到他们那儿，让他们向他们的女婿寻求帮助。依照希腊人的说法，波列阿斯曾经娶过一个阿提卡的妇女为妻，这个妇女就是埃列克铁乌斯之女欧列图娅。倘若相信这个传说的话，那么正是基于这种婚姻的关系，雅典人才推测波列阿斯是他们的女婿，而当他们驻守在埃乌波亚的卡尔启斯并看到暴风就要来临的时候，或许是在这之前，他们便供奉了牺牲，祷告波列阿斯与欧列图娅，就如同先前在阿托斯山附近的情形一样，来帮助他们摧毁那些异邦军的船只。不过我无法断定，这是否便是波列阿斯袭击停泊中的异邦军的原因。不管怎样，雅典人说波列阿斯在以前曾帮过他们的忙，如今又显示出这样的威势，因此当他们回国以后，就在伊利索司河附近，为波列阿斯建造了一座神殿。
在这次的灾害面前，即使根据最保守的算法，波斯人也损失了不下四百艘船，以及无数的人和无法估量的物资。而在赛披亚斯一带拥有土地的玛格涅希亚人、克列提涅斯之子阿米诺克列斯竟因为这次的惨祸而大发横财。因为在事后不久他就拾到了许多被冲到岸上来的金银杯盏，并且他还找到了波斯人的宝器，他获得的财宝是难以用笔墨加以记述的。虽然他侥幸地发了大财，但他并不是在任何方面都是幸运的，他遭到了可怕的灾难：他的儿子不幸被人杀死了。
被摧毁的运粮船以及其他船舶，那就更加难以计算了。因此，水师将领们由于担心他们这些遭遇到如此灾难的人会受到帖撒利亚人的袭击，便将残破的船只筑成高高的壁垒把自己围起来了。暴风一连持续了三天。最后，玛哥斯僧施行了牺牲之礼，而且对大风念了镇风的咒语，此外又向帖提司与涅列伊戴斯奉献了牺牲，这样总算让它在第四天停了下来，或许这也不是因为他们的力量，而是暴风自己停了下来的。玛哥斯僧向帖提司奉献牺牲是因为听伊奥尼亚人说，帖提司原来就是从这个地方被佩列欧司带走的，而赛披亚斯岬一带便全部属于她和涅列伊戴斯的。
这样，到了第四天，暴风就停止了。在暴风刮起来后的第二天，在埃乌波亚山上负责放哨的人就从山上跑了下来，将波斯船舶遇难的全部始末报告给希腊人了。希腊人听说这件事之后，便向他们的救命恩人波赛东祈祷并行灌奠之礼，随后马上又赶回阿尔铁米西昂去了，因为他们觉得波斯人不会再那里留下太多的船只与他们对抗了。这样他们便重新回到阿尔铁米西昂并停靠在那里。也就是从那时起直到现在，他们都在波赛东的名字前面加上救主的头衔。
而另一方面，当暴风停了下来而波浪也不再汹涌的时候，异邦军就驾船出海沿着本土的海岸驶行，他们在绕过玛格涅希亚海岬之后，便径直驶入了通往帕伽撒依的海湾。在玛格涅希亚的这个海湾里面有这样一块地方，相传海拉克列斯与雅孙还有他的同伴们乘船出海去科尔启斯的埃阿取金羊毛的时候，他曾被他们由阿尔哥号船派出来并到这块地方取水却被他们抛弃在这里。原来他们是计划在这里补充水之后，再乘船出海的。所以那块地方就被叫做阿佩泰。而克谢尔克谢斯的军队就是在这个地方停泊的。
在那些船当中有十五艘船，是在其余的船出发很久以后才出海的，他们恰巧在阿尔铁米西昂遭遇了希腊的船。可异邦军却将这些船误当做是他们自己的船，于是就把自己的船航行到敌人的船队中间去了。他们的将领是爱奥里斯地区的库麦的地方长官，塔玛希欧斯之子桑多开斯；这个桑多开斯在他过去担任王室法官的时候，曾有一次由于犯了下述的罪过而被国王大流士所揖捕并判处磔刑。原因是他曾因受贿而做出了不公正的判决。可是当桑多开斯被吊到十字架上准备行刑的时候，大流士考虑了一下，结果却发现他对王室的功劳比他的过错要大得多。由于国王看到了这一点，因此便释放了桑多开斯。所以，他就死里逃生保全了自己的性命。可是现在他竟然驶到了希腊人当中来，他是不可能再有这种运气死里逃生了。因为当希腊人看到波斯人驶向他们的时候，他们就知道肯定是波斯人弄错了，于是他们就乘船出海，不费吹灰之力就把他们连人带船俘获了。
在这些船当中的一艘船上，他们俘获了卡里亚的阿拉班达的僭主阿利多里司。在另一艘船上，帕波斯的长官，戴谟诺乌斯之子潘图洛斯也束手就擒了。他从帕波斯带来了十二只船，有十一只损失在了赛披亚斯岬附近海上的暴风中，而他本人则在坐着剩下的唯一一艘船到阿尔铁米西昂去的路上被擒了。希腊人对这些人进行了审问，从而知道了他们所希望知道的、关于克谢尔克谢斯的军队的一些情况，之后就将他们捆绑起来，送往科林斯地峡了。
如此，异邦人的水军，除了我上面所说的由桑多开斯所统领的那十五只之外，就全部抵达了阿佩泰。在另一方面，克谢尔克谢斯与他的陆军已经走过了帖撒利亚和阿凯亚，从他们入侵玛里司人的国土以来，这已经是第三天了。在帖撒利亚，克谢尔克谢斯举行了一次由本国骑兵参加的比赛会，他这样做也是想利用这个机会看一看帖撒利亚骑兵的身手，因为据说帖撒利亚的骑兵在希腊是没有对手的。比赛的结果显示，希腊的马与波斯的马差距甚远。在帖撒利亚的所有河流当中，只有欧诺柯挪斯河拥有足够的水能够满足波斯的军队饮用。然而在阿凯亚，就算是那里最大的河——阿披达诺斯河也是无法满足的。
当克谢尔克谢斯抵达阿凯亚的阿罗司时，他的向导们由于想把他们所了解的当地的一切都告诉他，就将当地有关宙斯·拉披司提欧斯神殿的一个传说告诉了他：阿依欧洛司之子阿塔玛斯如何与伊挪密谋想杀害普利克索斯，而后来阿凯亚人又是如何按照神托的吩咐，强制要求普利克索斯的子孙们必须遵守若干惩罚性的规定。这就是，他们禁止这一族中最年长的人进入勒伊通，勒伊通就是阿凯亚人所谓的市公所，而他们自己就在那里时刻监视着。倘若他进去的话，除非他被当做牺牲奉献，否则他是不能出来的。
此外向导们还说，这些人当中有多少人在就要被当做牺牲奉献，因恐惧而逃到国外去了；可一旦他们过了段时间回国，却被发现曾到过市公所的话，那么这样的人就会被全身给披上花彩，并在盛大队伍的引导下被当做牺牲去奉献。普利克索斯之子库提索洛斯的后裔就受到了这样的对待，原来当阿凯亚人根据一个神托用阿依欧洛司之子阿塔玛斯来替他们的国家赎罪时，这个库提索洛斯却被科尔启斯的埃阿来释放了，因此这就促使神将自己的怒气转稼到他的后裔的身上了。克谢尔克谢斯了解到这一切之后，当他来到这里的圣林的时候，他自己就不进去并且下令他的军队和其他人也这样做。他对阿塔玛斯的后人的住宅与圣域是尊敬的。
以上所记述的就是克谢尔克谢斯在帖撒利亚与阿凯亚所做的一切。他由这些地方顺着一个海湾进入了玛里司，而在海湾这个地方，每天都是有潮涨潮落的。这个海湾附近有一块平原，这块平原地带有的地方宽广，有的地方却又十分狭窄；在它的周围是险峻的山，环绕着所有玛里司地方的是一种叫做特拉奇司的岩石。而由阿凯亚出发，在这个海湾上碰到的第一座城市就是安提库拉；在它的附近，司佩尔凯欧斯河由埃尼那涅斯人的境内流出而注入大海。在距离这条河大约二十斯塔迪昂远的地方，有一条名为杜拉司的河流，这条河据说是当海拉克列斯被焚烧时，为了给他帮助而由地下冒出来的。离这里再有二十斯塔迪昂远的地方还有一条河流，名叫美拉司。
特拉奇司市距离这条名为美拉司的河有五斯塔迪昂远。处于大海与山之间的特拉奇司所占据的位置，是这一带平原最宽阔的地方了；这块平原的面积有近二万二千普列特隆。在围绕着特拉奇司国土的山中，在特拉奇司的南部有一条峡谷。而阿索波司河就顺着山麓流经这个峡谷。
