俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”语言是传达感情、沟通交流的工具，但是如果运用不当，虽是出自无心，也会成为伤人的利器。
有智慧的语言充满美好的活力，失去智慧的语言犹如语言生命的死亡。
当语言不能给人类带来良好的教育的时候，即使这个人的语言器官仍在活动，但语言的教育价值已经枯萎。没有智慧的语言好比没有灵魂的人在行走一样，不会给人类带来任何利益。佛教认为，有智慧的语言使人免去痛苦，无智慧的语言使人失去幸福。什么是有智慧的语言，什么是无智慧的语言呢？
佛教认为，真实语、爱和语、和谐语、有义语能使人免去痛苦，故是智慧的语言；虚假语、粗恶语、离间语、花巧语会使人失去幸福，故是无智慧的语言。
可以说，语言之于人生，关系至大。人与人间情感之维系，意志之传达，思想之交流，无一不以语言为媒介。不善于辞令或口不择言的人，势必成事不足，败事有余，所谓“一言兴邦，一言丧邦”。
俗话说：“病从口入，祸从口出。”在今天的社会，如果你认识一个习惯挑拨离间，说话尖酸刻薄，对你花言巧语，甚至经常指桑骂槐、信口雌黄、强词夺理、耸人听闻、冷言冷语的人，你会亲近他或是疏远他，还是教训他？
如果遇到与你有利害冲突时，你又会如何对待他？
相反，你认识一个说话诚实，言谈婉转柔和、有条不紊，处处关心人家、赞美人家，甚至具有真知灼见、谈笑风生、要言不烦、娓娓动听的人，你会以什么看法及态度回应他呢？或许你会说，这种人在世界上已经少见，但却确确实实表现在一个彻底实践“言施”的学佛者身上。只要我们愿意用心去学习，从现在开始，多说一句赞美及关心人的话，便会感受到言施的现世报，立即得到温馨的回报。
在一次讲演中，一位著名的演说家向一群青年学生提出忠告：要注意自己说话时的一言一词，因为语言具有无穷的力量。这时，一位听众举手表达他的不同意见：“当我说幸福、幸福、幸福时，我并不觉得有什么快乐；当我说不幸、不幸、不幸时，我也不会因此而倒霉。所以，我认为语言只是我们使用的一种很普通的工具，并没有所谓无穷的……”
“笨蛋一个！你根本没有理解我话里的意思。”这位演说家没等他说完，就在台上对他大声呵斥。
这位听众顿时目瞪口呆，继而怒形于色，愤然起身反击：“你才是……”
演说家手一挥，没让他继续说下去：“对不起，我刚才不是有意伤害您的，希望您接受我最真诚的道歉。”这位听众的怒气才渐渐平息。
出现这一插曲，在场的所有听众都纷纷开始议论，而演说家则微笑着继续他的讲演：“看到了吧，刚才我只不过说了那几个词，这位听众就要跟我拼命；后来，我又说了几个词，他的怒气就消了。所以，千万要记着：你说的话有时就像一块石头，砸到人家身上，会使人受伤；有时，它又像春日里的阳光，轻拂而过，让你备感舒心。这就是语言的威力啊！”
净空法师告诫我们：“语言应如阳光、花朵、净水。”就是要说对别人有益的语言。佛家提倡讲“爱语”。爱语，是指安慰语、祝贺语、清净语和殊胜语。“言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。”
我们做事情，要辩才无碍，常以欢喜言词，否则，当人办丧事，却说祝贺话，岂独词不达意，亦令人反感，而你的善意，反而变成恶意。生活中的许多措辞，是值得商榷的，如：
“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的。”
“这是我管的……”为什么不说“这是我负责的……”
“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下。”
“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗？”
“你要给我小心！”为什么不说“你还是谨慎点好。”
同样是中国话，为什么不加点儿润滑剂？否则不仅听起来不舒服，也容易引起不必要的误会。
经云：“心如工画师，能画诸世间。”我们的心就像工厂一样，设备良好的工厂制造出良好的产品，人见人爱，设备不好的工厂只会增加环境的污染，自恼恼他。如果我们能正本清源，从自己的心里制造光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念，生产阳光、花朵、净水般的语言，与他人共享，就能拥有更加充实快乐的人生。
美丽的语言就像春天的阳光，熨帖人们的肌肤；美丽的语言就像绽放的玫瑰，与人玫瑰手留余香；美丽的语言就像浸润万物的水，滋润我们的心田。
语言的力量是无穷的，语言的潜能是无限的，让我们利用美丽的语言，华丽的词藻书写灿烂快乐的人生和幸福的生活，让我们在朋友的关爱、家人的体贴中感受那份温暖吧。
