好奇心是幼稚的，没有师父会浪费他的生命在你的好奇心上面。当你问一个问题，它或许只是智性上的或是哲学性的，你对它有兴趣，但只是在智性的层面，你想要得到答案只是为了要变得更博学多闻，但是你的存在将保持不被影响。这样的话师父是不会有兴趣的，因为他只对你的存在有兴趣。当你以这样的方式来问一个问题，好像你的生死都要依靠它，然后如果你没有接收到答案，你将会错过，你的整个存在都会一直很渴望它；你是很渴望的，你的整个存在都准备要接收它，如果有人给了你答案，你将会消化它，它将会变成你的血液和你的骨头，并且进入你的心跳，唯有到那个时候，师父才会回答你。
你问一个问题，然后师父就试着帮助你准备好来接收那个答案。在你的问题和师父的回答之间或许有一个很大的时间差。你今天问，他或许十二年之后才回答，因为你必须准备好才能接收它，你必须成为敞开的，不是封闭的，你必须准备好将它吸收到你存在的深处。
现在让我们试着来了解这个寓言：
有一个邻居过世，道常师父由门徒前元陪伴去拜访那些伤痛的家人。
还没有向他们表达同情之前，前元就跑到棺材的旁边轻轻地在上面敲了一下，然后问道常师父：“他真的是死的吗？”
第一件事：当有死亡存在，你必须非常尊敬，因为死亡并不是普通的现象，它是世界上最不寻常的现象。没有比死亡更神秘的。死亡到达存在的最中心，当一个人死掉，你是走在一个神圣的境界，它是可能的最神圣的片刻，一般的好奇心是不被允许的，它们是不尊敬的。
尤其是在东方，死亡比生命更被尊敬——东方经验了很久才达到这个结论。在西方，生命比死亡更被尊敬，因此有很多紧张，很多烦恼，很多痛苦和很多发疯。
为什么？如果你更尊敬生命，你将会害怕死亡，然后死亡将会看起来好像是敌对的，好像是你的敌人，而如果死亡是敌人，你将会一生都保持紧张，因为死亡随时都可能发生。你无法接受它，你拒绝它，但是你无法摧毁它。死亡没有办法被摧毁。你可以拒绝它，你可以否定它，你可以害怕、恐惧，但它还是在那里，就在角落那里，一直像影子一样跟随着你。你一生都会颤抖，你现在就在颤抖。在恐惧当中，在所有的恐惧当中，如果你深入去找寻，你将会发现对死亡的恐惧。
当你害怕，就有某些东西在指示着死亡。如果你的银行倒闭，而你充满着恐惧、颤抖和焦虑，那也是对死亡的焦虑，因为你的银行存款只不过是一种对抗死亡的安全。当你破产，你会变得更容易受伤，现在如果死亡来敲你的门，谁要来保护你？如果你生病，或是变老，那么谁要来照顾你？本来那个保障在银行里，但是现在银行倒闭了。
你执着于声望、权力和地位，因为当你有了地位，你就变得很重要，你就变得更受到人们的保护；当你没有权力的时候，你就变得很无能，没有人会管你是谁；当你有权力的时候，你会有朋友、家族和跟随者，而当你没有权力的时候，每一个人都离开你。之前有一个保护，有人会照顾你，现在没有人会理你。不论你害怕什么，如果你深入去找寻，你将永远都会在某个地方发现死亡的影子。
你执着于一个先生，你害怕他可能会离开，或者你执着于一个太太，害怕她或许会离开你，你在害怕什么？你真的是在害怕离婚吗？或者你是在害怕死亡？它是一种对死亡的恐惧……因为离了婚你就变成单独一个人。别人可以给予保护，让你觉得你并不是单独的，有别人跟你在一起。在需要别人的时候，你有人可以照顾，但是太太离开了，或者先生离开了，现在你被单独留下来，成为一个陌生人。要由谁来保护你呢？当你生病的时候，要由谁来照顾你？ 当一个人还年轻的时候，他们并没有那么需要一个先生或一个太太，但是当他们变老，他们的需要就会增加。当你年轻的时候，它是一种性的关系；当你变得越老，它就变得越是一种生命的关系，因为现在如果对方离开你，死亡立刻就在那里。不论你在哪里觉得害怕，试着去探询，你将会发现死亡隐藏在背后的每一个地方。所有的恐惧都是对死亡的恐惧，死亡是恐惧唯一的源头。
在西方，人们非常害怕、烦恼、焦虑，因为你必须一直去跟死亡抗争。你喜爱生命，你尊敬生命，那就是为什么在西方，老人并没有受到保护。年轻人受到尊敬，因为老年人比你更接近死亡，他们已经被死亡所掌握。在西方，年轻人受到尊敬，然而年轻是一个短暂的现象，它已经在从你的手中溜走。
在东方，老年人是受到尊敬的，因为在东方死亡是受到尊敬的；就是因为在东方死亡受到尊敬，所以对死亡没有恐惧。生命只是一部分，死亡是它的顶点；生命只是一个过程，死亡是高潮；生命只是那个移动，死亡是到达，而这两者是同一的！所以，你要尊敬哪一个多一点，路程或目标？中间过程或最终的开花？
死亡是花朵，生命只不过是树木。树木的存在是为了花朵，而花朵的存在并不是为了树木。当树木开花，它应该感到快乐，它应该跳舞。
所以在东方死亡是被接受的，不仅被接受，而且被欢迎。它是一个神圣的客人，当它来敲你的门，它意味着宇宙已经准备好要把你接回去了。
在东方我们尊敬死亡。前元这个年轻人一进来甚至没有说一句同情或尊敬的话，他只是好奇。不仅如此，他还很不尊敬——他轻轻地敲了棺材一下，然后问道常师父：“他真的是死的吗？”他的问题很美，但是问的时机不对。那个问题是对的，但是他提出来的时间是不对的。在死亡的面前表现出好奇是幼稚的，一个人必须带着敬意，并保持沉默。那是唯一能够跟那个现象保持良好关系的方式。
当某人过世，事实上是有很深的事情在发生，如果你能够只是很静心地坐在那里，有很多事情将会显露给你。在那个时候问问题是愚蠢的。当死亡在那里，为什么不静心？发问或许只是想要避开那件事的一个诡计，它或许只是一个安全措施，使你可以不必直接去看死亡。
我看到当人们去参加尸体焚化的仪式，他们在那里讲很多话。在焚化场那里，他们讨论很多哲学问题。在我的孩提时代，我很喜欢跟随每一个人，每当有人过世，我就会在那里。甚至连我的父母都变得非常担心，他们会说：“你为什么要去？我们甚至不认识那个人，不需要去。”
我会说：“那不是重点，我所顾虑的并不是那个人，死亡……它是那么美的一个现象，而且是最奥秘的事情之一，一个人不应该错过它。”所以当我听到有人过世，我就会去那里，我一直都会在那里注意看、等待和观照那一切的发生。
我看到人们在那里讨论很多事情，哲学性的问题，比方说像：“死亡是什么？”有人就会说：“没有人会死，最内在的自己是不朽的。”他们会讨论优婆尼沙经、吉踏经，并且引用一些权威的话。我开始觉得：“他们是在避开。借着进入讨论，他们在避开所发生的现象。他们并没有去看那个死人，而那个事情就在那里！死亡就在那里，而你却在讨论它！这是多么愚蠢！”
你必须保持宁静。如果当死亡存在的时候你能够保持宁静，在那个当下你将会看到很多事情，因为死亡并非只是一个人停止呼吸，在那个当下有很多事在发生。当一个人死掉，他的氛围会开始退掉。如果你很宁静，你能够感觉到它——有一个能量，一个活生生的能量场，开始退掉，回到中心。
当一个小孩出生时所发生的情况刚好相反。当一个小孩出生，有一个氛围会开始散开来，它从靠近肚脐的地方开始。就好像你丢一块石头在一个湖里，那个微波就开始扩散，它会一直扩散下去，当一个小孩出生，那个气就好像湖中的一块石头，当那个小孩开始呼吸，那个肚脐的中心就被打击到了。第一个石头被丢进宁静的湖里，那个微波继续扩散。
在你的一生当中，那个微波都会继续扩散开来。在大约三十五岁的时候，你的氛围就完成了，就到达了它的顶峰，然后它会开始渐渐退掉。当一个人死掉，它会回到肚脐。当它到达肚脐，它就变成一个集中的能量，一个集中的光。如果你很宁静，你就可以感觉到它，你会感觉到一种拉力。如果你坐在一个死人的旁边，你会觉得好像有一股微妙的微风在吹向那个死人，而你就被拉去。那个死人在收缩他的整个生命，在收缩他原来的能量场。
在一个死人的周围会有很多事开始发生。如果他爱一个人爱得很深，那意味着他将他生命能量的一部分给了那个人。当一个人死掉，他给另外一个人的那个部分就会离开那个人而回到那个死去的人身上。如果你死在这里，而你的爱人住在香港，将会有某些东西立刻离开你的爱人，因为你给出了你生命的一部分，那个部分将会回到你身上。这就是为什么当一个爱人死掉，你会觉得有某些东西也离开你，在你里面的某些东西也死掉了。如此一来将会有一个很深的创伤、很深的空隙存在。
每当一个爱人死掉，某种在那个被爱的人里面的东西也会跟着死掉，因为他们深深地互相涉入对方。如果你爱很多很多人——比方说，如果一个像道常或是像佛陀这样的人死掉，能量会从宇宙各地回到中心。它是一个宇宙的现象，因为他涉入很多很多世，有无数世，他的能量会从每一个地方回来。他给很多人的震动将会离开，它们将会回到原始的源头，它们将会再度聚集在靠近肚脐的地方。
如果你注意看，你将会感觉到那个微波以反方向回来，当它们完全集中在肚脐的地方，你就可以看到一个很大的能量，一个很大的光的力量。然后那个中心离开身体。当一个人死掉，他只是停止呼吸，而你认为他死了，他并没有死，他的死还需要花一些时间。有时候如果一个人涉入无数世，他的死要花好几天的时间，那就是为什么对于一些圣人，尤其是在东方，我们从来不焚烧他们的身体。只有圣人不被焚烧，其他每一个人都要被焚烧，因为别人的涉入没有那么多。在几分钟之内那个能量就会聚集起来，它们就不再是这个存在的一部分。
但是对于圣人，那个能量的聚集需要花更多的时间。有时候它会一直继续下去，那就是为什么如果你到秀尔迪——赛巴巴的那个镇上，你仍然会感觉到有某些事在发生，他的能量还继续出现，他涉入太深了，所以对很多人来讲，他还活着。赛巴巴的坟墓并不是死的，它还活着，但是你对其他很多坟墓不会有同样的感觉，因为它们是死的。当我说“死的”，我的意思是说他们已经将他们所有的涉入都聚集起来了，他们已经消失了。
当我过世，不要埋葬我的身体，也不要将它焚烧，因为我将会涉入你们，涉入你们之中的很多人。如果你们能够感觉，那么一个圣人可以保持活着很多年，有时候甚至好几千年，因为生命并非只是身体，生命是一个能量的现象，它依那个涉入而定，依他涉入多少人而定。一个像佛陀这样的人不只涉入人，他甚至涉入树木、小鸟和动物，他的涉入非常深，所以如果他过世，他的死亡至少要花五百年。
据说佛陀曾经说过：“我的宗教在未来的五百年内将会是一个活的力量。”那个意义就是在此，因为在未来的五百年里面他将会是一个活的力量。他要完全离开所有的涉入需要花五百年的时间。
当死亡发生的时候，要保持沉默，注意看！
在全世界，每当你要对一个死人表达敬意，你就保持沉默，你保持沉默两分钟——不知道为什么。这个传统在全世界都被遵循。为什么要保持沉默？
这个传统是有意义的，你或许不知道为什么，你或许没有觉知到，你的沉默或许充满着内在的喋喋不休，或许你只是将它当作一个仪式来做它，那都依你而定，但那个奥秘是存在的。
还没有向他们表达同情之前，前元说跑到棺材的旁边轻轻地在上面敲了一下，然后问道常师父：“他真的是死的吗？”
他的问题是对的，但是那个问的时机不对，他选错了时机，这并不是谈论它的时候，这是要跟它在一起的时候。那个过世的人一定是一个很深的人，否则道常不会去向他致意。道常是一个成道的人，那个过世的门徒一定很了不起，所以道常会想要为他多做点什么。一个师父能够在你活着的时候帮助你，而在你死的时候，他甚至能够帮助更多，因为在死亡当中会有一个很深的臣服发生。
