闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多，亦多。湖北蕲水县（今为湖北浠水县）。诗人、学者、民盟早期领导人。1912年考入清华学校，1922年赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学美术系和纽约美术学生联合会学习。回国后历任国立第四中山大学（今南京大学）、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联合大学教授。热爱艺术，擅绘画、篆刻。是中国新格律诗派的代表人物之一，早期创作风格为唯美主义，后转向爱国主义立场。从1928年开始，转向中国古代文学研究，从神话到先秦诸子，从《诗经》到楚辞，从汉乐府到唐诗，横跨领域广阔，留下了100多万字的研究作品。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执委。1946年7月15日，被国民党宪兵暗杀于昆明街头。
主要著作：诗集《红烛》《死水》，古典文学研究作品《楚辞补校》《神话与诗》《古典新义》《唐诗杂论》《离骚解诂》等。
关键词：刚直、斗士、赤诚、悲悯、风度、艺术、诗人、为学、传道、逸事、婚恋、温情、莫逆、跋涉、困顿、激烈、转身、殉难、赞誉
刚直
闻一多原名闻亦多。他到清华学校读书时，注册的名字为闻多。当时同学们觉得连姓带名一起称呼不礼貌，故潘光旦等人半开玩笑地劝他在“多”字前面加个“一”字，他欣然采纳，并马上去学校教务处改名字，但被教务处以名字已经上报教育部为由拒绝。闻一多并不灰心，总是说，坚持就会胜利。此后，每逢新教员上课点名，他总强调，多字前面还有个“一”字，试卷上也写“闻一多”，每逢发榜或布告上有他的名字，他也总设法加上“一”字。临近毕业，学校终于正式承认他的新名字，在毕业证书和同学录上都印上“闻一多”。
1920年，闻一多与吴泽霖、潘光旦等六位同学成立“丄社”。起名“丄社”是闻一多提议，他说：“这是古文上字，与尚字通。纯朴的水木清华，不应该遭受那种颓废、靡朽的风尚所侵蚀。由出自民脂民膏的公费培养出来准备出国深造的青年，应该保持良心的纯洁性。我们是丄社人。他们不认识这个丄字，让他们莫测高深吧！”丄社什么都管，有人在清华播放淫秽电影，他们进行批判；有人上厕所不讲卫生，将粪便拉在便池外，他们也提出批评。
从美国留学归国后，闻一多到国立艺术专科学校担任教务长，其好友余上沅、赵太侔也到该校任教。三人怀着发扬戏剧事业的理想而来，不料学校内部却勾心斗角，矛盾重重。不多日，有人将矛头指向闻一多，说他想当校长。闻对这种流言嗤之以鼻，表示“富贵于我如浮云”，毅然辞职而去。
吴国桢不满30岁即出任湖北省税务局局长。为了提高社会声誉，他向时任武汉大学文学院院长的清华同窗闻一多提出，想在武大担任兼职教授。闻一向对吴没有好感，拒绝了吴的要求。吴很是尴尬，但对闻却更加敬重。闻遇难后，时任上海市长的吴国桢在上海发起闻一多追悼会，悼念老同学。
闻一多在武大的第二年，武大内部出现派系斗争，有人鼓动学生闹学潮，矛头直指闻一多。闻十分恼火，贴出告示，称自己对职务如“鹓雏之视腐鼠”，宣布辞职。
闻一多在给学生臧克家的信中说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
1932年，闻一多到清华任教。清华原本打算聘其为中文系主任，但有了艺专及武大的前车之鉴，闻不愿为行政职务。他在给臧克家的信中说：“学校要我做国文系主任，我不就，以后决不再做这一类的事了。”
朱湘写了一篇《闻一多与〈死水〉》，拿给闻一多看，闻看到其中有许多恭维自己的语句，就不愿发表，说：“除非我死了。”闻将稿子还给朱，朱不爱说话，脾气也倔强，接过来就要撕掉。一旁的顾毓琇忙出来圆场，说稿子交给自己保存。闻一多去世后，顾才将此文发表出来。
学生赵俪生回忆闻一多：“我常请先生参加一个什么座谈会，他总问：’还有谁？‘某次我答：’还有陈铨先生。‘他立即厉声说：’我不去！‘还有一次，课堂上交论文之前，要先交一些材料，大都是卡片，几十张的、几百张的都有。郑季翘交上三张卡片，闻一多愣住了，问：’Mr.郑，你哪里抄来的？‘郑如实答：’《中国古代神话ABC》。‘闻一多立刻大怒，把卡片扔在地上说：’我告诉你，我的课是XYZ！‘”
清华学生与闻一多年龄相差无几，且很多人已经在报刊上发表过文章，自视甚高。而闻一多是新诗人，在清华却讲授古代文学，故一些清华学生对闻颇为不屑，认为他讲不了古代文学。一次，闻一多讲课时认为，“振”与“娠”互通，赖天缦认为他讲的没有根据，闻很生气，说：“你说该怎么讲？”吴组缃在一旁笑了，闻马上说：“你笑什么？”吴答：“你说不同的意见可以讲，人家讲了你又发脾气。”闻一多拂袖而去，一个星期未来上课。之后，闻再到教室上课，发现没人，便到宿舍给学生们上课去了。
抗战爆发后，闻一多南下途经武汉，担任教育部次长的老同学顾毓琇邀请闻参加正在组建的战时教育问题研究委员会。顾找到闻一多，请闻去汉口最好的扬子江饭店，并请来许多清华老同学作陪，吃饭、洗澡，谈了一晚上，但闻仍谢绝了。他对家人说：“我被包围了一晚上，还是没答应。”闻夫人高真原希望丈夫能接受顾的邀请，留在武汉，照顾家人，知道闻拒绝后，多日不理会丈夫。闻一多到达西南联大后，多次写信请妻子原谅，一再表示“我一生不愿做官，也实在不是做官的人”，高真这才气消，原谅了丈夫。
抗战期间，学生刘功高报考清华，到她看到录取的榜文时，距离发榜已近一年时间。她马上赶到昆明报道，学校的职员因她来得太迟而面有难色。正在交涉时，闻一多走了过来，刘告知自己如何历尽艰险，从湖北来到昆明的情况后，闻怒而拍案道：“一个年青的女学生，千辛万苦来到昆明，哪有不收之理，你不收，我收了。”在闻的帮助下，刘功高很快办好了入校手续。
闻一多做事一丝不苟，即使如洒扫庭除，也要求孩子们来不得半点马虎。抗战期间在昆明，闻家住的二楼铺有楼板，扫地时如不洒水，则尘土飞扬；如果洒水，扫过后又会留下一道道的印迹。闻一多要求孩子们既不洒水也不能扬起尘土，让他们像刷油漆一样不离地扫过去，轻轻提起，再扫第二下。擦煤油灯罩亦是如此，闻一多要求里里外外必须通明透亮，不能留一点油烟痕迹和手印，边擦边对着阳光细心检查，发现不干净就再补擦，直到完全满意为止。
联大教授刘文典应大盐商张孟希之请，到磨黑为其母撰写墓志铭，滞留甚久，耽误了联大文学院的课程。闻一多认为刘吸食鸦片，又耽误课程，不足以为人师表，故未再续聘刘文典。王力等几人前去向闻一多求情，闻怒道：“难倒不当汉奸就可以擅离职守，不负教学责任吗？”最终还是没有续聘刘文典。
一位联大学生回忆闻一多说：“闻先生胡须尺长，而火气很盛，一般同学都很敬重这位’老当益壮‘的文化战士。有一次当众演讲，他高声大叫：’砍我的头，我也要说！‘那气概太动人了！”
20世纪40年代，闻一多说：“我的性格喜欢走极端，我对一切旧的东西都反对，希望最好一点也不要留。”
在西南联大时，由于物价飞涨，教授们生活困顿，王力被迫写小品文换稿费，闻一多斥之为“低级趣味的文章，消磨中国人民的斗志”。
在昆明时，闻一多与晋宁县卫生院院长王子翰常有往来。昆明市市长陆亚夫等人慕闻一多之名，请王邀闻吃饭、写字，闻拒绝道：“我是研究文学的，我研究的东西他们不懂，我也不愿意同这些官吏绅士来往。”
抗战期间，闻一多的友人因公从重庆到昆明时，前去看望闻。眼见闻家如此困顿，朋友劝道：“何苦这样苦自己呢，至少也要去重庆休养一段时间，我负责接待。”闻说：“你如不嫌弃简陋，我愿意留你小住，但你那儿我不能去！”好友问他为什么，他回答：“你那儿和过去不一样了，那是衙门，那里有官气！”为了不沾这“官气”，闻一多之后毅然与这位好友断绝了来往。
陈梦家是闻一多在青岛大学的学生，后与闻同到西南联大任教，他与闻一样，常不修边幅，师生二人相处颇为相得。某次，闻在一短简中称呼陈“梦家吾弟”，陈回称闻为“一多吾兄”，闻一多大怒，狠狠地训斥了陈一顿。在这种礼节方面，闻是不肯稍予模糊的。
一天，闻一多讲《尔雅》课，正好联大教授罗常培出国讲学，学生要去送行，都无心上课，闻生气地对学生们说：“要上课不上？”又指着给罗送行的布告上“罗系主任”几个字，说：“写莘田师不是更亲切吗？为什么把官僚的一套习气搬过来！”
制造“一二·一”惨案的云南省主席李宗黄，附庸风雅，慕闻一多之名，想请闻为之治印。他托人送来一枚图章，并附上丰厚的润资，闻一多断然拒绝。
吴晗回忆：“一多的气质是刚性的，肚子里有什么，嘴里说什么，从来藏不住话。而且，受不了气。在乡下住，明白了农民的苦痛，他会气得说不出话。谈到政治上的种种，越谈越多，他会一晚睡不着，辗转反侧到天亮。朋友间一言不合，会得当场吵架，眼睛都红了，口吐白沫。等到误会消释以后，又会握手言欢，自动赔不是。这两年，经过磨炼太多的忧患，真到了炉火纯青的地步。即使在极不快意的时候，对任何一个来访的朋友，温言悦色，从无倦容。并且，他还有一套说服人的本领，左说右说，连求带劝，一直说到对手同意方甘休。”
斗士
在清华读书时，闻一多参加了几次驱赶校长的风潮。梁实秋回忆：“他不善演说，因为他易于激动，在情绪紧张的时候满脸涨得通红，反倒说不出话。学校里闹三次赶校长的风潮，一多都是站在反抗当局的一面，但是他没有出面做领导人。”
1921年，即将毕业的闻一多正与同学作着赴美留学的准备。此时北京发生了高校教师讨薪事件，清华学生也以罢考支持教师的讨薪行动。学校当局为了平息学潮，宣布罢考将取消学籍。毕业班的大部分学生为了前程，走入考场，但闻一多、罗隆基等29名学生却坚决罢考，最后被学校以“自动退学”名义除名。事后，外交部和学校为缓和此事，宣布只要学生们写一份悔过书，就可以重新返校，次年出洋，但闻一多等人坚决不妥协。最后，外交部和学校只能不了了之，29名学生推迟一年毕业，最后一个不缺地登上了赴美的轮船。
青岛大学的一名学生在海滩上玩耍，与一个日本小孩发生了冲突，日本人将他殴打得半死后，送到警察局。警察局长一面向日本人赔笑道歉，一面打电话斥责青岛大学校长“对学生放纵”。正在上课的闻一多得知此事后，极为愤怒，他将书本一扔，大声说道：“中国，中国，难道你已亡国了吗？！”遂主张积极交涉。学校一些教授劝他不要与友邦及当局伤了和气，闻一脸不屑，不予理会。受了闻一多言行的鼓舞，学生们沸腾起来，当局见此情形，只好释放了这名学生。
“一二·一”惨案发生后，闻一多满怀悲愤，拍案而起，亲笔撰写《一二·一运动始末记》，疾呼：“让未死的战士们踏着四烈士的血迹继续前进！”他为学生题字：“不自由，毋宁死！”
李公朴遇害后，空气十分紧张，但闻一多却毫不惧怕，在大会上大骂国民党的特务们，指着他们说：“你们站出来！你们站出来！”“我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”
赤诚
清华是庚子赔款后按美国方式建立的学校，当时一些清华学生对其并不完全认同。闻一多毕业前发表《美国化的清华》一文说：“我将离开清华，十年的母校，假若我要有点临别的赠言，我只有这几句话可对他讲。我说：清华太美国化了！清华不应该美国化，因为所谓美国文化者实不值得我们去领受！美国文化到底是什么？笼统地讲，物质主义；零碎地数，经济、实验、平庸、肤浅、虚荣、浮躁、奢华——物质的昌盛，个人的发达……清华里的事事物物，我是知道得清清楚楚的。我敢于说我讲的关于清华的话，是没有错的。”
自从闻一多挂牌治印后，顾客络绎不绝，长子闻立鹤对此颇为反感。一次，闻立鹤质问父亲是不是发国难财，闻一多听罢没有生气，只是黯然说了一句：“立鹤，你这话我将一辈子记着。”
闻一多乐于提携后进。一次，某学生向闻一多借他的四册《诗经长编》手稿，闻连其姓名都没有问，就将手稿借给了他。何善周做两汉文学史参考资料选注工作时，闻又将自己的手稿贡献出来，任其挑选。
有学生为撰写论文而请教闻一多。闻说：“我劝青年朋友们暂且不要谈创作，先读20年书再说。”
学生郑临川读大三时，听说闻一多考核学生成绩爱听奇谈怪论，于是打算写篇否定屈原存在的读书报告。闻一多听后对他说：“书倒念了不少，可惜态度和方法还有问题。是的，我一直鼓励同学要独立思考，敢发异论，要经得住不怕荒谬绝伦的考验，去争取绝妙千古的成就。但是，首先必须端正态度，态度端正才会找到正确的方法。屈原存在的历史事实，你能否定得了么？”
