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第2章 被神兽混沌所救

“小心箭,啊!”【李乾的师父挡住了这箭】“师父我杀了你!”一下子,一个黑影把李乾抓住,救走了。“你是谁,为什么拦着我?”“你打不过上古魔神:星神夸父。”“对,你说的对,是我不理智。”李乾接着说:“你是谁?”“你好我是混沌,你是谁?”我是天剑老人的后世:李乾。”李乾又接着说:“我听师父说过你,师父还让我抄过你的故事。”“哈哈,没想到,我十五大神兽之一混沌这么出名,哈哈。“”“李乾,快给我念念。”“好。”

混沌,又写作浑沌,指混乱而没有秩序的状态,在哲学中,混沌指虚空,或者没有结构的均匀状态。中国古代和古希腊都有混沌的神,古希腊神话中的神为卡俄斯,中国《庄子》中记载了浑沌的故事。

1.古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。

汉班固《白虎通?天地》:“混沌相连,视之不见,听之不闻,然后剖判。”《文选?班昭<东征赋>》“谅不登樔而椓蠡兮”李善注引三国魏曹植《迁都赋》:“览乾元之兆域兮,本人物乎上世;纷混沌而未分,与禽兽乎无别。”唐储光羲《仲夏入园中东陂》诗:“暑雨若混沌,清明如空虚。”《云笈七签》卷二:“《太始经》云:‘昔二仪未分之时,号曰洪源。溟涬濛鸿,如鸡子状,名曰混沌。’”《西游记》第一回:“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。”郭沫若《七里山渠》诗:“相传在昔有盘古,劈开混沌造区宇。”

2.浑然一体,不可分剖貌。

唐孙思邈《四言诗》:“一体混沌,两精感激。”宋吴曾《能改斋漫录?神仙鬼怪》:“又有以两鸡子令占者,简曰:‘此物不难知,一雄兼一雌,请将打破看,方明混沌时。’”宋严羽《沧浪诗话?诗评》:“汉魏古诗,气象混沌,难以句摘。”季子《革命其可免乎》:“彼俄满之交也,呼吸一气,混沌无间,盖决然矣。”孙景瑞《红旗插上大门岛》第十章:“天并没有放晴的迹象,仍然细雨蒙松,云雾萦绕,海和天混沌一气。”

3.模糊;不分明。

鲁迅《两地书?致许广平一二六》:“但我也不来做教员,也不想说明别的原因之所在。于是就在混沌中完结了。”杨沫《青春之歌》第二部第十九章:“她微微睁开眼睛呻吟一下,脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。”艾青《献给乡村的诗》:“他们的背被过重的挑担压成弓形,他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。”

4.糊涂。

元无名氏《小尉迟》第一折:“这个养爷老的混沌了,我是刘季真的儿。”《水浒传》第二四回:“混沌浊物,我倒不曾见日头出半天里,便把着丧门关了。”清李渔《蜃中楼?婚诺》:“谁想生下个儿子,愈加混沌,喫饭不知饿饱,睡梦不知颠倒。”洪深《现代戏剧论》六:“拿见形式不见内容的浮薄眼光和‘知二五不知一十’的混沌头脑去观察社会,固然觉得各种职业界很有高下的区别。”

5.古代传说中央之帝混沌,又称浑沌,生无七窍,日凿一窍,七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。

唐刘知几《史通?言语》:“用使周秦言辞见於魏晋之代,楚汉应对,行乎宋齐之日,而伪修混沌,失彼天然。”《南史?齐江王锋传》:“锋闻叹曰:‘江祏遂复为混沌画眉,欲益反弊耳。’”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一:“篇章以含蓄天成为上,破碎雕锼为下。如杨大年西昆体,非不佳也;而弄斤操斧太甚,所谓七日而混沌死也。”

6.神话生物。

相关神话折

中国神话中的混沌折叠

混沌是四凶之一的神话生物,根据《左传》记载,四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

《山海经》中较早记述了混沌神话,特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”,繁体的“鸟”与“焉”写法相近,传抄中可能有差错,但都讲得通。显然,这里“浑敦”指太阳。那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿,古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖。袁枚(1716-1798)的《子不语蛇王》中也说:“楚地有蛇王者,状类帝江,无耳目爪鼻,但有口。其形方如肉柜,浑浑而行,所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌联系在一起,决非偶然。

在《庄子?内篇?应帝王第七》,庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事大意为:南海的帝王叫“倏”,北海的帝王叫“忽”,中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会,浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌,见大家都有眼耳口鼻,用来看听吃闻,浑沌没有七窍,就为他凿七窍。每天凿一窍,七天后,七窍出,而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江:其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江。

汉代地理书《神异经》西荒经记载:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。”意指混沌是一种像狗或熊一样的动物,人类无法看见它、也无法听见它,它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人,浑沌便会大肆施暴;如果遇到恶人,浑沌便会听从他的指挥。

古书《神异经》说:浑沌外表像犬,四足无爪,有目而不见,行走不便,有翅膀,欺负善良,喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”

长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)“谁说的?”“我宰了他!”【混沌十分生气】

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