1981年，在美国还出现了一个关于肿瘤病因的“新理论”，并由此轰动整个科学界。该理论认为：正常细胞中存在一种没有活性的特殊蛋白激酶，当肿瘤病毒入侵后，便激活了这种酶类，结果导致细胞癌变。美国报刊大肆宣扬，把该理论的提出者、康奈尔大学的一名年轻的研究生斯佩克特吹嘘为“科学新星”。世界各地第一流的癌症专家们也纷至沓来，要求与斯佩克特合作，其中还包括曾获诺贝尔奖的遗传学家巴尔梯摩。甚至还有人预言：斯佩克特和他的导师雷克可能会成为诺贝尔奖的候选人。
在与斯佩克特合作的人中，有一名叫彭品斯基的生化系研究生。他用相同的方法进行实验，结果总是不能令人满意。使他感到奇怪的是，斯佩克特单独操作时方能成功。他把这件事告诉了自己的导师、肿瘤病毒学家沃格特。他们仔细分析了实验的各个环节，终于在一个关键步骤中发现：斯佩克特弄虚作假，竟用同位素碘代替同位素磷来追踪一种关键酶，而这种酶根本就不与碘结合。这使他们大吃一惊。他们把事情告诉了雷克，这位颇有名望的科学家，怎么也没有想到自己的学生竟干了这样一件蠢事。自此，雷克谢绝了一切学术活动，亲自组织人力对斯佩克特的实验进行了重复和检查，证明作弊问题属实。结果，斯佩克特落得个身败名裂的下场。
作为一个高尚正直的人，不应该在这种问题上犯糊涂。沽名钓誉、以假乱真者，最终必将身败名裂。在获得荣誉的过程中要始终保持清醒的头脑，坚持自己的原则，这才是严谨的科学探索精神。
15.贪心不足：终将落入罪恶的渊薮
佛语云：凡事太尽，缘分势必早尽。意思是教世人们做事情不可太过，应有度。别看这小小一个“度”字，实则有莫大的学问。其中不仅有显规则要求，也有潜规则要求，如果你做事不知深浅、没有尺度，往往是要犯糊涂吃亏的。
人终其一生，在各个方面都是应该有限度的，行动、认知，莫不如此。所以《庄子》曾叹：“吾生也有涯，而知也无涯。”
婴儿吃奶天性知足，吃饱了就不吃了。婴儿的母亲却常常打破这种完美，让孩子吃得太饱。
老子指出：凡事不能太过，过犹不及。如果说完美是可以做到的，那么也要知道该如何保持住这份完美。
正是因为世间万物都是有其限度的，所以才有了“知足常乐”这一说。
可以说，知足是一种智慧，更是一种境界。不懂知足的人总是喜欢吃毛求疵，感觉自己的生活不够幸福，而实际上这种造成苦闷的根源并不是他们拥有的太少，只是期望的太多。
有个医生向苏格拉底诉苦，说吃什么东西都没有胃口。苏格拉底知道他是吃多了，就说：“我这里倒有治你这种病的良方。”那位医生忙问是什么方子，苏格拉底回答说：“不要再吃了。”
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。所以懂得知足的人，才能经常得到满足。
一个人在路旁摆了个盛满甜酒的酒樽，并放了些酒杯。一伙猩猩见了便晓得人类的用意。
可是熬了不一会儿，一只猩猩说：“这么香甜的酒，何不少尝一点！”于是各自战战兢兢地喝了一小杯。喝罢，相互嘱托说：“可千万不要再喝了！”谁知，一阵酒香随风扑来，它们个个垂涎三尺，又都喝了一杯。最后，忘乎所以，犯起糊涂来竞相端起大酒樽狂饮起来，结果一个个酩酊大醉，结果人没费一点力气就把它们一起关到了笼子里。
其实，人也一样。如果不能克制自己的贪欲，也必然会遭到失败。看看历史上的那些自以为聪明而铸成大错、酿成大祸的官员有多少？贪欲一旦不加控制，必然会吞噬人的心灵。
和珅这个大贪官，其实很有才能，精通好几种少数民族的文字。他是正红旗人，从一个生员出身，世袭爵位，先做了乾隆的侍卫，之后升至户部侍郎，然后又做到军机处大臣，再然后晋升文华殿大学生，最后做到一等公——这样一级一级地爬上去，心理也随着产生了变化，特别是晚年乾隆皇帝非常喜欢他，还跟他结成儿女亲家，所以他到哪儿都要捞上一把，榨点油水，否则心里就不舒坦。而此时如日中天的他又怎会想到，乾隆帝一走，贪心不足的他竟差点落得个凌迟处死的下场呢？
其实许多贪官开始刚出道的时候，也是不敢贪的，人家送他一条香烟，不敢拿，送他一个电动剃须刀，不敢拿。但是，到后来地位变化了，溜须拍马的人多了，地位升高了，心理就发生变化了。他们开始感觉到不拿白不拿，不要白不要，过了这个村可就没这个店了。幸亏自己醒悟的早，否则白当这个官了。岂不知，正在他自以为已经醒悟的时候，其实恰恰是犯了糊涂。
因此，凡事要懂得见好就收，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。美好的生活要靠勤劳的双手去创造，不义之财最终会给自己带来祸害。
16.贪小便宜：便宜没贪到，却把原有的也失去了
在日常生活中，我们常常会发现一些人因为贪小便宜而中了坏人设下的“丢地捡”、“抛砖引玉”等圈套，不仅没有占到任何便宜，反而损失了自己的钱财。俗语“贪小便宜吃大亏”便是这个意思。温州民间曾流传着这样一个故事：
从前，有个名叫钱福的人与邻居李四年终时各挑着一担瓯柑坐船到温州城卖。两人的妻子嘱咐他们：“新年将近，瓯柑卖毕，顺便带些年货、布料回来。”钱福和李四各带五两银子，以备急需。两人从小南门上了埠头，正欲整理担子赶路。钱福眼快，发现埠头边有一“手巾包”，料定里面是银子，故意不露声色把装柑的箩筐压在上面。其实李四跟在后面早就察觉，不声不响地停在他旁边。双方你看看我，我看看你，挨了好一段时间，钱福知道无法隐瞒，便对李四说：“老弟，话讲前面，这包银子可是我捡到的……”边说边端开箩筐，打开“手巾包”一看，里面原来是十几个荸荠，便恼恨地扔在河边，唉声叹气地说：“这包若是银子多好啊，过年货应有尽有，不用这样辛苦外出做生意了……”李四笑嘻嘻接过话题：“老兄，如果是银子，可不能独吞哇，要分给我一半！”钱福本来就讨厌李四跟着他，一听十分恼火：“凭什么要分给你一半？这不是明敲我的竹杠吗？”李四说：“见者有份，这是老规矩么，况且我们还是老邻居呢！”这样一来，双方唇枪舌剑，互不相让，你骂一句，我骂一声，进而发展到拿着扁担动起武来。
码头上车来人往，围观的人越聚越多，衙役以影响交通为名，抓他们到衙门里解决。县官立即升堂，一拍惊堂木大声说：“古人云：君子取财有道，你二人竟昧金斗殴，成何体统，快将银子交上来，由本官交还失主！”钱福、李四这才醒悟过来，几乎是异口同声：“大人，其实我们还没有拾到银子哪！”那县官怒道：“一派胡言，你们银子未拾到，还会打得鼻青脸肿，你们不是在戏弄本官吗？”结果两人所带十两银子全被衙役搜出送到县官面前。两人汗如雨下，带着哭声解释说这是家中带来置办年货的，但县官哪里肯听，“大胆刁民，铁证如山，竟敢狡辩！重打三十大板轰出公堂！”衙役如狼似虎，直打得两人皮开肉绽，然后被逐出门外。
再说船埠头那两担瓯柑，早被一班游民乞丐你抢我夺，待钱、李两人拖着伤痛的身体赶回时，已所剩无几。两人有口难言，悔恨交加。
为了一个“手巾包”，怀疑里面有银子就各不相让，已是犯糊涂了，后又因没银子打斗起来，这不是糊涂加糊涂吗？结果小便宜没捡到，还把自己原有的也失去了，这是多么得不偿失啊！不要以为这只是个笑话，现实生活中，这样“赔了夫人又折兵”的事情还少吗？贪小便宜吃大亏，到什么时候都是该吸取的教训啊！
17.狂妄自大：多少英雄因此误走麦城
在《三国演义》中，抬得最高的，一是诸葛亮，二是关云长，但他们最后都失败在非同等级别的对手手里。孔明还能得到“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的同情，而关云长虽然被后世人敬之为神，尊之为帝，但他死在陆逊、吕蒙之流手里，输得非常之惨，从此落下个“只提过五关斩六将，不提败走麦城”的讥诮之语，可见后来人在敬重之余，对他的失败，也颇有点讥讽之意。
其实关羽此人向来自我感觉良好，特别是被封了汉寿亭侯以后，更是渐渐地感觉错位了，到独挑大梁，驻守荆州时，几乎已到了目空一切的程度。感觉错位，是件别人看来可笑，而对他本人则是可怕的事情。要是关老爷有些许的清醒，也不至于走麦城，身首异处了。
《三国志》载：“二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩庞德。羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。”
按《三国演义》的写法，关羽攻樊城，是诸葛亮用来分化曹操联吴攻蜀的计谋。但在单刀赴会后的关羽，鉴于荆州暂保无虞，而西线的节节进展，使他黯然失色，这对他来讲，是不能忍耐的。所以，他是想急于立功斩将，夺城略地，与张、赵、马、黄一赛高低的。
在这种骄躁情绪支配下，拒婚孙权，激怒东吴；谢爵辞封，目中无人；罚糜惩傅，遗患一方，任命潘濬，所用非人；以及对于吕蒙称病的失察，对于陆逊谦卑的得意，小看东吴对其毫不提防，这一连串的失误，都为其埋下了日后败师的种子。这一切，是在毫无制衡和约束的情况下，关羽任性而为的结果。
其实想想若无襄阳大捷，吓得曹操考虑迁都，关羽又怎会被胜利冲昏头脑，也许还不至于最后的惨败。大胜以后紧接着大败，这在历史上并不乏先例。
关羽失败的根源，就在他的高傲自大上。刘备称汉中王后，封他为五虎上将之首，他却勃然大怒，拒不接印。表面上他是不愿与黄忠老卒为伍，其实，他不能忍受的，是把他与别人平等看待。其实，他未必不想，刘备为汉中王，他镇守荆州，至少也该有个“亚王”的名号才是。直到费诗说“将军即汉中王，汉中王即将军也”这句话，才心满意足，费诗当然是哄他，但也看透了他的那种过于自大的感觉。
孙权为了联姻，派诸葛瑾来说亲，两家结秦晋之好。成不成，在于两相情愿，即使交易不成，人情还在，关羽无论如何也不至于说出“虎女安肯嫁犬子”这种话啊，还要砍媒人的脑袋，就更没有任何道理了。连曹操都说过“生子当如孙仲谋”，这是他和孙权正在较量中为敌时，怀着敬佩之情说这番话的。即便是敌国，尚且不会如此得倨傲狂妄，何况此时吴蜀尚是盟友。关羽的做法分明是在恶化气氛，使得本不巩固的联盟走向瓦解嘛。
看来他所表态的“军师所言，当铭肺腑”的话，纯系一派虚词。诸葛亮的联吴拒曹大计，他根本不放在心上，这也反映了他内心中的自诩自大之情。要知道，一个推车亡命之徒（关羽），在当时很重视士族门阀地位的社会里，竟不把孙权这个江东豪族放在眼里，也不把吴蜀联盟视做蜀国的生命线，只是一味地意气用事，自我膨胀。此等愚行竟好像一个小人得志的暴发户的所作所为。一个人狂妄到如此地步，大概真的是不可救药了。
所以，他在荆州之役中，独断专行，自以为是，蛮横跋扈，不纳人言，正是这典型的个人英雄主义，使他太过于小看东吴了：吕蒙称病，他不信有假；陆逊谦卑，他不信有诈；荆州失陷，他不信其真；糜、孟背叛，他不信其事。就只相信他自己，这也是所有狂妄自大的人的通病。而骄兵必败，这是所有人都能明白的道理，但是英明统帅、三军首领、沙场老将、无敌勇士，也难免事到临头犯糊涂。知道不应该骄傲，仍恶习不改，甚至明知错了，错也要坚持错下去。
他得襄阳，回师荆州，犹不晚也。攻樊城不下，迅速撤兵，也仍旧来得及的。荆州已失，不图收复，另谋去处，也未必全军覆灭。及至兵败麦城，突围路线若是顺依身边谋臣之意的话，也不至于身首异处……所以说，大多数的悲剧都是自己一手造成的。
一个老百姓，纵使因骄致败，只不过祸及其身，再大，祸及其家，仅此而已；一军之帅的因骄致败，则是万千首级落地的事了。
18.率性耿直：钉死的铆子拔不出来
假如你和自己的对手或是上司产生了冲突，而论起双方的力量，你是鸡蛋，人家却是石头，那该怎么办？是像头脑简单的拼命三郎那样以卵击石，白白地送命呢，还是避其锋芒，等自己也变成石头，变成比对方更大更硬的石头再有所图谋呢？
明太祖朱元璋在位时，有一位吏部给事中，名叫王朴，曾因直谏，犯了龙颜而被罢官。不久，又被起用做御史，他马上评议当时的时政。在朝廷之上，多次与皇帝争辩是非，不肯屈服。一日，为一事又与明太祖争辩了起来。太祖非常恼怒，命令杀了他。等临刑走到街上，太祖又把他召回来，问：“你改变自己的主意了吗？”王朴回答说：“陛下不认为我是无用之人，提拔我担任御史，奈何摧残污辱到这个地步？假如我没有罪，怎么能杀我？有罪何必又让我活下去？我今天只求速死！”朱元璋大怒，赶紧催促左右立即执行死刑。
