第三十一章：革命启蒙。
“革命？是什么？”聂三娘和三把枪第一次听到这两个字，觉得很陌生，前辈们从来没有讲过这两个字，袁晓倩接下来的一番话，却影响了聂三娘和三把枪整整一生。
“对，只有联合起来，武装革命才能把日本人赶出中国，我们的国家在历史上，无数次受到过列强的入侵和瓜分，日本也有份，巨额的赔款和割让土地，让我们的人民生活在水深火热之中，列强的压迫使我们的人民连头都抬不起来，就算是抬起了头的也会被逼着低下，要么就是把人的头砍掉，现如今日本法西斯又再一次侵我中华”
“法西斯又是什么’聂三娘问道“法西斯”是一个古老的名词，起源于罗马，罗马是个国家。当时，罗马的每一个执政官都有12个侍卫官，侍卫官肩上荷着一束打人的笞棒，中间插着一把斧头，象征着国家最高长官的权力，这种笞棒就叫“法西斯”。它是用来处人以死刑的一种刑具。倘若有人犯了严重罪行，执政官便声若洪钟地宣判：“用‘法西斯’对他处以死刑。”侍卫官立即从肩上解开笞棒束———“法西斯”，狠狠地抽打罪人，直到把他打得皮开肉绽时，再拉他跪在地上，从“法西斯”中抽出斧头，当场砍下他的头颅。
“这比土匪还土匪啊，太没人性了”三把枪寒虚到。三把枪和聂三娘虽然不是很明白袁晓倩的话，但是能听得出其中的残忍和血腥。袁晓倩继续说到：“法西斯是一种结合了社团主义、工团主义、独裁主义、极端民族主义、中央集权形式的军国主义、反无政府主义、反自由放任的资本主义、和**产主义政治哲学”三把枪和聂三娘对袁晓倩连连到来的词汇感到非常不解，相互看着，都不明白袁晓倩口中的主义，集权到底是什么东西，但又似而觉得到，这些东西，都与自己有关。
“等等你说的是又反这个，又反那个，不就是造反嘛”三把枪只能这么理解。
“不是造反，简单的说，我们，还有他们”袁晓倩指着正在听她说着的围着的一个个的乞丐，继续到：‘都是被压迫者，都是被剥削者，你看看他们，有老人，有妇女，还有孩子，哪个穿的衣服是干净的，那个的脸上没有悲哀，没有不幸，他们为什么会这样，他们没有人甘心愿意乞讨，是没有办法”袁晓倩越说越激动：“为什么没办法，因为有列强侵略者，因为有那些霸主因为他们的地，被财主有钱有势的人霸占了去，他们的家被拆散了，他们的财物被这些人剥削的一干二净，他们的孩子被拐卖，以至于有的家破，有的人亡，沦落为乞丐受苦受难，中国现在像他们这样的人还有很多，我们要做的是什么，就是联合像他们这样的一群人，一起反抗侵略者，一起反抗财主霸主，我们现在已经有这样一群人联合了起来，我们要做的就是把列强赶出中国，打到土豪劣绅，把地还他们，把他们的孩子找回来，把他们本有的财物都还给他们，让他们穿上干净的衣服，不再乞讨，脸上没有这样的愁容，我们这样的人一起做的事就是革命就是，办法。”周围的乞丐听着说的无比激动的袁晓倩说的话，一个个泣不成声，看着这些泣不成声的乞丐，聂三娘和三把枪看的出袁晓倩说的中了他们不幸的遭遇。
“姑娘，你说的没错，我的女儿被地主强行抢走了，还打死了我老婆，我在地里干活才没有被打死”
“我家的房被日本人烧了，家也没了”聂三娘和三把枪看着这些起乞丐一个个一个说着自己的不幸的遭遇泣不成声的乞丐，聂三娘强硬的心被软化了，三把枪突然觉得自己和这些人相比，自己只是一个孤儿，没有遭受过失去的痛苦，比起他们，自己幸运多了。霜冷的月光下，一个七八岁的小女孩慢慢从黑暗的角落里走了出来，衣不遮体，脸上躺着泪，但是没有哭泣的声音，就这么看着聂三娘，平静的说：“我爹娘被日本人杀了”。此时正濒临心理脆弱极限的聂三娘听到这样的一句话，热泪夺眶而出，三把枪看着这个正在默默流泪却如此平静的小女孩，忽然觉得自己很难过，这种难过说不出来，就是一口气哽在喉咙，哭不出来，又咽不下去。
