在伦敦，任何一个慈善工作的实施，都会经过乔纳亨利之手，并得到他的帮助。第一批通过的保护清扫烟囱儿童法案，就是在他的影响下获准通过的。先是在加拿大的蒙特利尔，然后是在巴巴多斯的首都布里奇敦，发生了两场破坏严重的大火，为了救济受害者，亨利及时地提供了捐赠。他的名字出现在每一个捐赠单上，他的无私和诚挚被人们所普遍认同。为了帮助他人，哪怕是把自己仅有的一点财产全部奉献出来，他也亳不在乎。在亨利先生不知情的情况下，以银行家豪尔先生为首的伦敦5位主要领导人在洛德布特拜访了英国首相，他们以全体公民的名义请求对这位为国家无私奉献的人予以关注。结果，亨利不久就被任命为负责海军粮食储备的一名专员。
到了晚年，亨利先生的身体极度虚弱。尽管他自己也发现有必要辞去他在粮食储备委员会中的工作，但是，他不能游手好闲。当时，他又为筹建多所主日学校奔走忙碌，这是一种正在萌芽的运动，目的在于减轻那些穷困潦倒在伦敦大街上四处游荡的黑人的痛苦，或者缓解社会上那些被忽视的贫困阶级的生活压力。虽然他熟悉各种各样生活悲惨的人们，但是他本人非常快活。由于身体极差，他再也做不完自己主动要求的大量的工作了，他想休息。尽管他体质虚弱，但是他依然勇敢地孜孜不倦地工作着，他的道德力量是一流的。他是第一个大胆打着雨伞走在伦敦街头巷尾的人，或许会有人认为这件事微不足道。但是，要是现在让哪一个伦敦商人戴着一顶中国式鸭舌帽沿着科恩黑尔走一趟，他就会知道这需要一定的勇气。亨利先生带着雨伞走了30年，到最后，他发现这件物品已进入寻常百姓家了。
亨利是个言而有信、真诚正直的人，他的话句句可信。由于这种诚实商人的性格特征，他得到了人们的尊敬乃至崇敬，这也是他被人们称赞的唯一原因。他恪守承诺，不论是作为一个商人，还是后来成为海军粮食储备委员会专员，他的行为都无可挑剔。他不愿接受承包人的任何一点好处。在粮食储备委员会任职期间，每次有人给他送礼时，他都很有礼貌地原封不动地退回，并留下字条：“我定下这样一条规矩，在工作中，决不接受任何人的任何馈赠。”当他发现自己精力日渐衰竭时，他豁达地为自己准备后事，就好像在准备一趟国内旅游。他清算了各种账目，还清了债务，和往日的朋友一一告别，安排好了后事，然后换上干净整洁的衣服，74岁那年安详地离开了人世。他留下总共不到2000英镑的遗产，因为没有亲属继承，他把这笔遗产分给了他平时熟识的孤儿和穷苦人。这就是乔纳亨利美好的一生，简单地说，他是个诚实守信、充满活力、工作努力和心地善良的人。
格兰威尔夏普是另一位精力旺盛、能力突出的榜样。后来在废奴运动中，他的这种力量吸引了一些高尚的普通工人加入，其中十分突出的有克拉克逊、威尔伯福斯、柏克斯顿和布鲁姆。尽管这些人在废奴运动中都可称为巨人，但是，格兰威尔夏普是他们的先驱，从意志、力量和勇敢等方面看，或许他是他们之中最为杰出的。格兰威尔夏普的人生生涯从他在托尔黑尔给一位亚麻布制造商当学徒开始。然而，学徒期满之后，他离开了那家公司，到一家军火公司当了职员。正是在从事这一卑微工作的过程中，他开始利用空闲时间做黑奴解放的工作。他总是喜欢做些于人有用的事，甚至还在当学徒时候就已经如此，因此，在他学习亚麻布生意期间，和他同住一屋的学徒——一个有神论者经常引导他讨论宗教问题。
这个年轻人认为格兰威尔对一些基督教经书的误解来自他想了解希腊语，此外，关于预言的解释问题，他还和另外一个犹太学徒发生了争论，这次争论同样使他克服了与希伯来人交流的困难。但是，使他把注意力和工作方向转变的是他的宽厚仁慈。在闵辛仑，他的哥哥免费为穷人看病，在他医护室无数的病人中有一个叫乔纳森斯庄的可怜的非洲人，他似乎遭到了他的主人——一位来自巴巴多斯、居住在伦敦的律师的摧残。乔纳森的腿瘸了，眼睛也快瞎了，失去了工作能力；而这位律师认为他的财产已不再有价值，便把他扔到大街上挨饿。这个可怜虫病魔缠身，只能靠乞讨生存，在找到格兰威尔夏普后，夏普给了他一些药，不久后同意到巴塞洛缪医院治疗，在那儿他痊愈了。出院后，夏普两兄弟搀着黑人在街上溜达，那时他们非常明白，任何奴隶主都有权大声宣布奴隶是他的人。
他们为黑人找了位药剂师替他治疗，一次，斯庄在药师夫人的后车厢里被那位律师发现了，看到他痊愈后有了使用价值，于是律师决定恢复自己的财产权，他找了两个市政官员把斯庄抓了起来，关在卡姆特，准备押回西印度群岛。这位黑奴想到几年以前在自己遭到囚禁时，格兰威尔夏普曾给自己提供了友善的帮助，于是，他发出一封信向夏普求助。而夏普已经忘记了斯庄这个名字，但他还是派人去卡姆特拘押所打听，打听的人回来报告说看守人员否认拘押了这个人，这引起了夏普的怀疑，他立即去了拘押所，坚持要见乔纳森斯庄。
他获得同意并认出了这个可怜的黑人奴隶，现在，斯庄是一名被抓获的在押奴隶。夏普先生冒险要求监狱长在市长还不知道斯庄的事之前不要将其交给其他任何人。然后，他立即去找市长，市长同意召集那些没有获得批准而把斯庄抓捕入狱的人，当事人都到了市长那儿，然而似乎在这之前，斯庄的前主人已经将他卖给了一个新主人，因而，这个新主人拿着票据声称这个黑奴是他的财产。由于没有人指控斯庄犯罪，而市长也不知道斯庄的自由问题是否合法，最后市长释放了斯庄。这位黑人奴隶跟随着他的恩人走出了监狱，没有人敢抓他。但是，夏普不久就收到斯庄主人的一张通知，他声称自己的财产受到了剥夺，他要求恢复对这个黑人奴隶的所有权。
在1767年左右，虽然英国人的人身自由权利在理论上是非常珍贵的，但是，在落实中却遭到了让人心痛的侵犯，践踏法律的事件几乎天天都有，强征海上服役人员的事件不断发生，此外，在伦敦和英国的其他大城市还有一群受雇用的绑架者，专门为东印度公司抓人。当这些被绑架者不愿意去印度时，他们就会被用船送往美洲殖民地，卖给庄园种植主。黑人奴隶买卖的广告公开登载在伦敦和利物浦的报纸杂志上。抓获和遣送逃亡的奴隶，将他们送到海上某艘特定的船上，可得到报酬。
在世界上，英国奴隶的地位声名远播，其实，这不切实际和令人怀疑。由于无法可依，在法庭上，法官们的判决经常摇摆不定。虽然英国没有奴隶已经是一个很普遍的信念，可是，一些声名显赫的法律界人士却直截了当地表明了他们的反对意见。乔纳森斯庄一案中，夏普先生求助的几位律师为了保护自己基本都持这种观点。乔纳森斯庄的主人还告诉夏普，伦敦首席大法官曼斯菲尔德和所有的高级法律顾问都认为进入英国的奴隶不能获得自由，可以合法地强迫他们返回种植园。如果格兰威尔夏普不是这么无畏和热心，这种消息或许已经让他感到绝望。但是，对于夏普来说，恰恰相反，这只让他更加坚定了决心，为黑人奴隶的自由而战，至少是在英国。他说：“在被那些专业律师抛弃之后，由于没有外界的支持，我不得不自己去寻找法律援助，在绝望中想方设法自卫。由于对法律实务和法律的基础知识一窍不通，以前从没有看过一本除《圣经》之外的法律书籍，我只得极不情愿地去图书馆查找法律书籍的索引，然后，托我的书商去购买。”
白天，他的全部时间都被军械部的事务占用了，在办公室里他承担最辛苦的工作。因此，他只能在深夜或清晨学习和研究法律。他承认自己也成了一个奴隶。在给一位牧师朋友的信中，他解释了迟迟没有回信的原因：“我现在根本没时间通信。我晚上的休息时间不能再少了。早上的时间必须进行一些法律观点的考证，绝不能拖延，这方面还需要做极其辛苦的研究和考证。”
接下来的两年中，夏普先生放弃了几乎所有的休息时间，对英国个人自由权利的法律都做了深入的研究。他十分费力地读完了大量枯燥乏味的文献资料，对所有最重要的议会法案、法院判决和著名律师的观点都作了摘要。在这单调沉闷而且深入持久的研究中，他没有人指导，没有人帮忙，也没有人给他提建议，也找不到一个律师赞成他的这一工作。然而，考证的结果使他满心欢喜，也让那些法律界的绅士们吃惊不已。夏普写道：“感谢上帝，在英国的法律法规中，没有一条——至少我没有找到——证明奴役别人的人是合法的。”他原本就步伐坚定，现在更是无所顾虑了。他以纲要的形式草拟了他的研究结果。这是一份平实、清楚而又大胆的声明，题目是《论在英国允许奴隶制度存在的不合理》。他把这篇文章抄写了很多份，并发给当时那些最有名气的律师。斯庄的主人发现夏普是个棘手的角色。在斯庄一案中，他寻找种种借口拖延结案，最后，他提出了折中方案，但被夏普严词拒绝。夏普继续在律师中传播他的手抄本小册子，最后，这些律师都反对继续限制乔纳森斯庄的个人自由。法院判决：原告提出起诉并在诉讼中败诉，交纳三倍的诉讼费用。夏普的那本小册子也在1769年公开出版。
与此同时，伦敦发生了一些绑架并把黑人贩卖到西印度群岛的其他事件。无论夏普在哪儿抓住这样的事件，他就会立即营救这些黑人。一个非洲人海拉斯的妻子遭到了绑架，并且被贩卖到了巴巴多斯，夏普得知后，以海拉斯的名义向法院对绑架者提起诉讼，获得了赔偿判决，海拉斯的妻子自由地回到了英国。
1770年，发生了一起手段残忍的捕捉黑人的暴力事件，夏普先生得知后，立即追查施暴者。一个伸手不见五指的夜晚，一名男子雇用了两名水手，他声称一位叫刘易斯的非洲黑人是他的私人财产。他们把刘易斯拖入水中，扔到一只小船上，塞住嘴，捆住四肢。小船顺流而下，接着，他们上了一艘开往牙买加的轮船，只要到岸，刘易斯就会被卖做奴隶。然而，这位可怜黑人的哭喊声引起了他邻居的注意。此时格兰威尔夏普已被黑人们视为朋友，所以，刘易斯的一个邻居径直跑到他那儿，把这一暴行告知了他。夏普立即去法院开具了一张带回刘易斯的许可证并火速赶往格雷威孙德，可是当他到达那里的时候，轮船已经起航。
