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第52章 第四十八卦井

水井用贤

智慧通解

坎上巽下

井,改邑不改井,无丧无得,往为井井。汔至亦来繘井,赢其瓶,凶。

井卦,是与困卦卦形象完全相反的“综卦”,困与养,一反一正。

《序辞传》说:“困乎上者必反下,故受之以井。”井字的篆书,中间有一点,井是井框,中间的一点是吊桶,井又有围的意思。《孟子》说到古时的井田法,方一里的田,画分成井字形的九等分,四周的八分是私田,中间是公地及宅地,并且掘井共用。《司马法》中说,四处井田合成一邑。全村的人,都到井边汲水。形成交易场所,所以说市井。井在古代人的生活中,占有非常重要的地位。“井井”,是泽净不渝,“汔”与几同,几乎的意思。“繘”即绠,汲水用的绳。“赢”是累,阻扰及失败的意思。

这一卦,上卦“坎”是水。下卦“巽”是人,水桶进入于井中汲水。村落可能有变迁,但井不会变动,人们来来往往汲水,而井水则依然洁净不变。当汲水的瓦瓶,几乎到达水面时,因为吊绳没有完全伸开,以致阻扰,使瓦瓶翻覆破裂,所以凶险,亦即用坚的道理永远不变,用坚无功也不会有过,人事管道,应畅通无阻,造福人民的工具,不可毁弃;引申为处理事务,应当遵循过去的规律,不可以任意变更,这样,就是没有功,也没有过,进退就不会有改变。另外,也应当谨慎小心,贯彻始终,不可功亏一篑。

《彖》曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。“改邑不改井”,乃以刚中也。“汔至亦耒繘井”,未有功也。“赢其瓶”,是以凶也。

上卦“坎”是水,下卦“巽”是入,进入水中,将水汲上,所以说是井;井以水养人,而汲之不尽。村邑改变,而井不改变,因为“九二”与“九五”都是刚爻,在上下卦的中位,刚毅中庸而不变。几乎达到水面,吊绳没有伸开,是说功败垂成,徒劳无功,水瓶翻覆破裂,所以有凶险。

《象》曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。

下卦“巽”是木,上卦“坎”是水,以木桶汲水,所以是井。一说,树木由根部汲取水分,到达末梢,与井的作用相似;或者是以木制的水车取水;总之是辛苦的由井中汲水,以养活人的意思。君子应当效法这一精神,鼓励人民勤劳,并相互劝勉协助,以维持并改善生活。

初六:井泥不食,旧井无禽。

《象》曰:“井泥不食”,下也。“旧井无禽”,时舍也。“禽”即擒,是猎获,有获得的意思,又解作禽兽,或水栖动物。

在这一卦,刚爻象征井水涌出,往上升进,吉祥。“初六”是阴爻,在最下位,所以,相当于井底的泥沙。井中只有泥沙,没有水,当然不能供给饮水,像这种旧井,不能获得水,或是没有水栖动物,也解作没有禽兽来饮水。

《象传》说:井中有泥,不能饮,是指“六”在最下方。旧井不能获得水,因为时间的演变,被舍弃了。

这一爻,说明不合时宜的人,将被淘汰。九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。“谷”字是一半水与口字组成,水的出口的意思。“鲋”

是鲫鱼,也说是虾蟆。“九二”刚毅中庸,象征涌出的水,可是,与上卦的“九五”不相应,而与下面的“初六”阴爻邻接,以致井水漏失,不能上升,残留在井底的水,只能供鲫鱼等小鱼生存,就像漏水的破瓦瓮,失去了效用。

《象传》说:这是有坚人在野,但上方没有援助,无法升进,“与”是应援的意思。这一爻,说明野有遗坚。九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

《象》曰:“井渫不食”,行“恻”也。求“王明”,“受福”也。

“渫”是将井里泥沙挖出,使井水清洁。“九三”阳爻阳位得正,在下卦的最上位,不是井底的泥沙,已是清沏的水,但不能饮用,未免可惜。这是可以汲取饮用的水,犹如有坚士的野,却没人能用他,明智的君王,就应当将这些贤士,提拔任用,无论对君王,对贤士,都是幸福。《象传》中的行恻,是说行人都觉得惋惜的意思。

这一爻,说明应当求贤,发掘人才。六四:井甃,无咎。

《象》曰:“井甃无咎”,修井也。“修”是修理井的内壁。“修”即修。“六四”阴爻阴位得正,但柔弱无力,不能大量供水,这是因为正在修理井壁,不久就可以修好,不会有灾难。亦即自己应当进修,充实自己,不会没有出头之日。

这一爻,说明贤者应进修充实,以等待时机。九五:井冽,寒泉食。

《象》曰:“寒泉”之“食”,中正也。“冽”是治。“九五”刚毅,表示水大量涌出;而且中正,象征井圆满地供应饮水的功能,使人人都有洁清水冷的泉水可饮。亦即具备刚毅中正的德行,能普遍施惠于众人。

这一爻,说明应当使贤人为全民造福。上六:井收勿幕,有孚元吉。

《象》曰:“元吉”在“上”,大成也。“收”是汲取,“幕”是盖子。“上六”是井卦的最上位,象征从井中将水取上来,到达最上位,使井的功能,完全发挥。井水既然汲取不尽,就勿须加盖,以开放给众人使用。然而,必须可靠,确实能够源源不绝地供水,给人以最大的便利,亦即当人在最高位时,就应当始终诚心诚意地为民服务,才是最大的善行,也是最大的吉祥。

通常上位无位,“五”才是尊位,但井的性质不同,以上位为尊位,可见《易经》的原则并非同定不变。

这一爻,说明当贤者在位时,应当为民服务。井卦,阐释用坚的道理。当人穷困中,就必须起用贤能,方足以振弊起衰。贤能被遗弃在民间,是莫大的人才流费,但却往人事管道阻塞,以致不能任用;因而,当政者必须时刻留意发掘人才,蔚为国用,以造福会民。而贤能的人,也应当诚心诚意,不断进修,充实力量,以服务人民为己志;否则,也会因不合时宜而被淘汰。

井卦的综合概述

【含义】自我省修——助人亦助己,相助相养。

【卦意】水井、用贤、养贤、修养。

【导读】井的卦象是水(坎)下有木(巽),井中放有汲水桶的形态。井的姿态看来极为平静,但却拥有取之不尽的生命源泉。对人类而言,水是生活中不可或缺之物,只是人们经常忘记其可贵与重要。井中之水对个人均可自由汲取,连行路的旅人也受其恩惠。有时井也需要疏浚,使其新陈代谢。当然井边需有汲水桶,否则便无法汲出清水,令其空置腐坏。井是不能移动的,永远守在原来的场所,此卦表示要以井的性质,考虑人事问题。

【卦意】上卦坎为水,下卦巽为人为木块,水桶吊入水中汲水,这就是井。通过井与水的结构状态,以及人们往来不断汲水,井水依然洁净的原理,鼓励人们勤奋劳作与不断修养,相辅相成而事业可成。

【结构模式】贤明居上,甘井可食,修身修业,求贤重用,漏蟛破瓮,水井枯渴,井(水井用贤)。

[阴阳]三阴三阳。

[位置]一爻、二爻阴阳不正,三爻、五爻阳居阳位为正位,四爻、六爻阴居阴位为正位。

[状态]井旺人旺,井竭人凶。

【卦象】上卦是坎水,下卦是巽木,有顺入之意。

即用林制的水桶顺入水中汲水,就形成了井的形状。

【思维模式】卦中通过水桶不断顺人到水里汲水上来,而井水保持洁净,水又不断涌泉补充的现状。阐释人生事业前进中。人们要不断自我省身修养,不断充实自己,更新自己。社会需要蓄才用才,以发展壮大事业。

【哲理启示】井水不断地被来往的人汲来饮用,然而井里却能不断涌泉补充,井水洁净依然。由此启示人们,只要自身不断修养,充实更新自己,人与人之间也可相助相养,助人亦自助,这样则事业有成,人间生气盎然。

【决策思维】水是生命之源,井是提供源泉的地方。国家的富强需要依靠不断涌现的贤人辅佐治理,个人则需要道德修养并不断开发知识潜能,这是井垣与水的关系。国家、单位要考虑如何创造环境,培养各类人才,清除人事管道的阻塞,让社会贤人创造的智慧像井水一样汲不完、用不尽,知识能量像甘泉保持清澈。

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