现在，东北的锡伯人的风俗习惯基本上和汉人相同。新疆的锡伯人由于居住集中，在社会生活中较多地保留了自己的特点。老年妇女爱穿旗袍，扎裤脚。男子穿对襟短衫，裤脚在脚踝处扎紧，冬天则穿大襟开权长袍。锡伯人的饮食以米、麦为主，忌食狗肉。每个锡伯族村落都筑有城堡，便于守卫。每家都有矮墙，住房坐北朝南，用土坯筑成。房前屋后是果园、菜园和畜圈。
锡伯人信奉多神教，主要供奉保护家宅安详的“喜利妈妈”和保护牲畜的“海尔堪”。“喜利妈妈”是请村里年纪大、辈分高、子孙满堂的长者，制作一些小物件，挂在室内西北墙脚上，这既是赐福子孙的神衹，也是每个家庭添丁增口、记述辈分的家谱，“海尔堪”供在住房南墙外面的上方，逢年过节都要焚香献供。他们十分重视祭耙祖先，每年都要祭祖扫墓，农历四月十八日是锡伯族西迁到达新疆的纪念日，每年都要举行盛大的庆祝活动。婚姻由父母做主，同姓不婚，但可以与外族通婚。锡伯族有本民族语言；东北的锡怕人通用汉文和蒙古文，新疆的锡伯人使用锡伯语，锡伯族民间文学丰富多彩，叙事长诗《喀什喀尔之歌》《三国之歌》在中国文学史上占有一定地位。锡伯族妇女善于刺绣和剪纸，窗户都用剪纸装饰得十分美丽。锡伯人能骑善射，清代时被编入“八旗”，由于驻防征调，分别在东北、西北两个地区为建设和保卫边疆作出了贡献。
11.冰山上的住户塔吉克族
“塔吉克”原来的意思是“王冠”。相传，古代波斯国王与中国皇家联姻，娶到一位美丽的汉家公主做皇后。公主在前往波斯国的途中，经过塔什库尔干地方，因为发生战乱，被迫暂时驻扎在一座高高的雪山上。此后，每天中午，一位英俊的小伙子从太阳上骑着神驹降临山上，与公主相会。两人情投意合，共同生活，不久生下了一个儿子。这个聪明的儿子就是塔吉克族的先祖。
塔吉克族分布在新疆维吾尔自治区西部，大多数人聚居在塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。塔吉克男子穿无领对襟长外套，系腰带，寒冷时外加光面羊皮大氅，戴羔皮圆筒帽。女子穿连衣裙，带圆顶帽，外出时在帽子上系方形头巾。男女都穿红色长筒尖头软底皮靴，塔吉克人爱吃酥油、酸奶等，忌食猪肉、狗肉、自死动物等。他们居住在正方平顶、木石结构的房屋，牧民大多住毡房、矮土屋。
塔吉克人信奉伊斯兰教，但清真寺很少，教徒不封斋，不朝觐，仅在节日作礼拜。宗教首领称“依禅”。塔吉克人十分注重礼节，男子行礼时右手放在胸前鞠躬，女子则扪胸躬身10在塔吉克人家做客，忌脱帽，忌用脚踩食盐和其他食物；也不能骑马穿过羊群，或用脚踢羊，否则会被认为是大不敬。
塔吉克族有本民族语言，没有本民族文字，普遍使用维吾尔文。塔吉克牧民善于骑马，在节日或婚礼上经常举行“叼羊”游戏。这种游戏以一只被杀死的羊作为猎物，由几十名优秀骑手分成两队争夺，把猎物抢到手并送到目的地的一队算优胜。马球也深为塔吉克人所喜爱。
历史上，塔吉克族以畜牧业为主，兼营农业。中华人民共和国建立后，生产得到较快的发展，人畜两旺，塔什库尔干变成了“帕米尔的明珠”。
12.散居新疆的乌孜别克族
18世纪中期，俄国境内的乌孜别克人陆续迁来中国新疆，形成中国境内的乌孜别克族。这个民族现在大部分散居在新疆维吾尔自治区各地的城镇。
乌孜别克族男子穿长袍，系三角形绣花腰带b 妇女穿连衣裙，宽大多褶，不系腰带。过去，妇女在出门时还必须戴面纱。男女都戴各式各样的小花帽，穿皮靴，外加浅帮套鞋。乌孜别克人一日三餐都吃馕和奶茶，禁酒，忌食猪、狗、驴、骡肉，喜欢吃牛、羊、马肉以及蜂蜜和糖浆，他们用切碎的熟肉、葱头、酸奶、肉汁烹制的“那仁”，是一种民族风味食品，经常用来待客。居住平顶长方形土房，取暖多用壁炉。
乌孜别克人大多信奉伊斯兰教，在他们聚居的喀什、莎车、伊宁等地建有较大的清真寺，有本民族语言，没有本民族文字，通用维吾尔文。乌孜别克人能歌善舞。舞蹈优美轻快，以多变著称。传统的手鼓舞有鲜明的民族风格。民间乐曲节奏较快，乐器以差角形“斜格乃”琴最为动听。
在公元19世纪中叶以前，乌孜别克人以经营商业为主。他们开始是组成商队，赶着成群的骆驼、马、骡，往返在新疆与中亚各地之间，后来逐步开设店铺。妇女善于刺绣。居住在木垒、奇台、新源等地的乌孜别克人经营畜牧业。居住在喀什、莎车、伊宁等城市附近的少数乌孜别克人经营农业，主要种植蔬菜、水果等。
13.中国的俄罗斯人
公元18世纪以后，沙皇俄国的一些俄罗斯人陆续迁入中国的新疆一带。在封建军阀统治时期，他们被称为，“归化族”，聚居的村落也称为“归化村”，后改称俄罗斯族。
俄罗斯族是中国人数最少的民族之一，主要散居在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、阿勒泰和乌鲁木齐，还有一部分散居于黑龙江省和内蒙古自治区等地。1949年以前，居住在城镇的俄罗斯人大多从事各种修理业、运输业和手工业，有的还兼营农业，少数人则经营园艺、饲养家畜及养蜂等。居住在农村的俄罗斯人大多几十户聚居一起，独自成为一个村庄，在伊犁河、特克斯河两岸开垦荒地。居住在靠近牧区地方的俄罗斯人也从事畜牧业。
俄罗斯族妇女穿领口带褶的麻布衬衫，外罩一件称作“萨拉凡”的无袖长袍。男子穿斜领麻布衬衫，细裤腿，呢子上衣，系腰带。生活习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，信仰东正教。
14.古称为鞑靼人的塔塔尔族
塔塔尔是“鞑靼”的不同译音。唐代以后，鞑靼是中国北方少数民族的泛称。蒙古人西征时，中亚和欧洲人也将蒙古人统称鞑靼。公元15世纪，伏尔加河中游及卡马河一带兴起了喀山汗国。自称为蒙古人的后代的塔塔尔人，作为一个民族就是在这时形成的。中国的塔培尔族是在19世纪20至30年代以后陆续从俄国迁来的。
塔塔尔族主要居住在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城和乌鲁木齐，还有一部分散居于新疆各地。男子喜穿绣花的白衬衫，外加黑色齐腰短背心或黑色对襟长衫，女子戴着镶有珠子的小花帽，穿自、黄或紫红色长裙。妇女擅长烹调，所制作的各种糕点精美可口。塔塔尔人一般住平顶土房，自成院落；喜好挂壁毯，爱整洁。在牧区的塔塔尔人多住帐篷。
塔塔尔人大多信奉伊斯兰教。小孩出生后，要举行各种仪式，依据《古兰经》取名字。40天时，要从40处取水给孩子洗澡，叫“四十份水礼”，祝愿孩子健康成长。成年后，将父亲或祖父的名字放在自己的名字后，类似姓氏。人死后，用白布缠尸，送葬的人每人抓一把土，放在死者胸前，诵《古兰经》，然后埋葬。
塔塔尔族有本民族语言和文字，文化教育事业发展较快。塔塔尔人善于歌舞，每年春天的“撒班节”（犁头节），都要举行歌舞、摔跤、赛马、拔河、赛跑等群众性娱乐活动。
中国西南部有哪些民族？
1.文化悠久的藏族
藏族的古代政权称“吐蕃”。早在公元640年，吐蕃的“赞普”（王）松赞干布十分仰慕唐朝的文化，派宰相禄东赞代他到唐都长安（今西安）求婚，娶了聪明美丽的文成公主。松赞干布还亲自带领大队人马到今天的青海省境内迎接，并为公主建造了一座华丽的宫殿。藏族分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省。他们大多居住在高原地带，从事畜牧业。藏系绵羊、山羊、牦牛、大通马是青藏高原的特产。牦牛肥大耐寒，可以负重致远，俗称“高原之舟”。农业地区主要播种青稞，河谷地区能种植多种农作物，可与江南媲美。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。过去，喇嘛教的上层人物与各地的豪强结合，在西藏、青海等地形成了政教合一的封建体制。公元15世纪以后，尊崇达赖和班禅两位活佛。很久以来，藏族地区实行封建农奴制，占人口96％的农奴被剥夺了一切生产资料，过着奴隶的生活，经常遭到鞭打、体罚，有些甚至遭到砍手、抽足筋、剥皮等酷刑折磨。中华人民共和国成立以后，西藏地区实行了。民主改革，废除了农奴制，百万农奴翻身作了主人，开始了民族的新生。
藏族人在习惯上只称名字，贵族在名字前加上房名（世袭庄园的称号）。名字有男女之分，多取自佛经。藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿午皮长靴。为便于活动，袒出右肩或袒出双臂，两袖系于腰间。男子将发辫盘在头顶上，女子将发辫披在肩上。农区女子大多在腰间系一条图案绚丽的围裙。农区以糌粑为主食，喜欢喝酥油茶；牧区以牛、羊肉为主食。西藏大部分地区不吃飞禽和鱼。献哈达是藏族的一种独特的礼仪。哈达是特制的丝织长巾，一般分白、黄、蓝三色，在拜访谒见时双手献上，表达敬意。
藏族通行天葬，又称鸟葬，即将尸体送到山间葬场肢解切割，砸碎骨头，然后放在高台上让秃鹫吃掉。他们认为这样死者就可以升天。
藏族有着悠久的文化传统，藏文创始于公元7世纪，是一种拼音文字。由藏族人民集体创作的《格萨尔王传》，是世界上最长的英雄史诗。拉萨的布达拉宫宏伟庄严，堪称建筑史上的杰作。
2.居住在门隅的门巴族
清代康熙年间，拉萨布达拉宫下的居民区里，住着一个美若天仙的藏族姑娘仁珍翁姆，她有位英俊潇洒的情人。这位情人就是西藏的政教领袖——六世达赖仓央嘉错。活佛无意权势富贵，喜爱民间生活，写下了大量优美动人的情歌，深受藏族人民喜爱。为了爱情，他毅然拒绝受戒，牺牲佛缘，最后死于内乱。仓央嘉错出生于西藏南部门隅宇松地区，是门巴族人民值得骄傲的儿子。
藏语“门巴”的意思是“居住在门隅的人”。门隅在西藏错那县，那里是门巴人的主要聚居区，另有一部分门巴人居住在墨脱、林芝等县。门隅地区和墨脱县位于喜马拉雅山东南，那里覆盖着原始森林。门巴人主要从事农业，也进行狩猎活动。
门巴人一般都穿红色氆氇长袍，头戴牦毡帽，脚穿牛皮软底筒靴。妇女腰系自围裙，喜戴各种装饰品，男子腰间都挂一把砍刀。房屋大多是木顶、竹顶或草顶的三层小楼，上层住入，下层圈养牲畜。
门巴人普遍信奉喇嘛教。人死后多行水葬和土葬，也有火葬和天葬。
门巴族有本民族的语言，使用藏族文字。
3.世界屋脊上的“南方人”
珞巴族相传，大地母亲生了金冬（太阳）九兄妹，金冬又生了冬日（老虎），而冬日的儿子阿巴达尼是个非凡的人物。他长着四只敏锐的眼睛，前面两只观察光明世界，后面两只监视恶魔妖怪，能够上天入地，世间万物无不在他的掌握之中。他还是个能工巧匠，发明了制陶术和架桥术，为人类做了许许多多的好事。阿巴达尼就是珞巴人的祖先。
珞巴族主要分布在西藏东南部东起察隅、西至门隅之间的洛渝地区。“珞巴”是藏语，意思是“南方人”。洛渝地区山高林密，土地肥沃，物产丰富。珞巴人主要从事农业生产，长期停留在“刀耕火种”阶段，直到西藏民主改革以后，开始进行农田水利基本建设，推广先进耕种方法，农牧业得到了很大发展。珞巴族男子一般戴藤条或熊皮盔帽，穿坎肩、披兽皮。妇女穿用自织的羊毛、麻、棉衣料做的短上衣和统裙。男女均赤足，他们喜欢佩戴石质串珠、贝壳和铜制的各种装饰品，喜爱饮酒、吸烟和吃辣椒。
珞巴族有自己的语言，没有本民族文字，过去一直采用刻木，结蝇的方法记事。珞巴族的民间传说、故事等口头文学十分丰富。喜庆集会时，他们边喝酒边对唱古老的传说。信仰万物有灵的原始宗教。
4.岷江畔的“本地人”羌族
在波涛汹涌的岷江上，两岸陡峭的山峰间，架有一座竹索桥，使天险变通道。这座桥没有铁钉，没有桥墩，只是用多条竹索关排悬跨两岸，竹索上面铺着木板，行人来往自如。这精妙的竹索桥的建造者，就是聪明勇敢的羌族人民。
羌族自称“尔玛”或“尔咩”，意思是“本地人”。“本地”是指四川省阿坝藏族自治州的茂汶羌族自治县和坟川县、理县、黑水县、松潘县等地。“羌”原是古代汉人对居住在祖国西部的游牧民族的泛称，现在的羌族只是古代羌人后裔中的一部分。
羌族分布地区处于青藏高原东北边缘，那里峰峦重叠，河川纵横，水力资源丰富，森林面积广阔，河谷台地土壤肥沃。农作物以玉米为主，“雪山大豆”是著名的特产。那里还以大熊猫、金丝猴的主要产地而闻名于世，牧羊业也比较发达，还盛产名贵药材。传统的民间工艺以挑花、刺绣、编织最出色。羌族人民还很善于凿石、筑堰和打井。
羌族男女一般都穿麻布长衫，外套羊皮背心，包头巾，缠绑腿。妇女喜欢戴各种首饰。房屋是用不规则的石块砌成的平顶碉房，一般分为二层，上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜。碉房平顶上搭有木板，以便各家往来。
羌语分南北两大方言，没有本民族文字，通用汉文。除一部分邻近藏族的地区信奉喇嘛教外，羌人普遍信奉万物有灵的自然神，在屋顶上供奉白石以为天神。羌族舞蹈以锅庄“跳沙朗”最流行，传统的祭把风俗舞“跳盔甲”，富有浓郁的民族风格，羌笛是深受羌族人民喜爱的乐器。
