帝高阳之苗裔兮［1］，朕皇考曰伯庸［2］。摄提贞于孟陬兮［3］，惟庚寅吾以降［4］。
【注释】
［1］高阳：古代帝王颛顼的别号。颛顼是楚国的远祖，他的后人有熊绎，被周成王封于楚国。春秋时期楚武王有个儿子叫作瑕，受封于属邑，因此子孙都以屈为氏，屈原是屈瑕的后人，所以说自己是古帝王高阳氏的后代。苗裔：后代。［2］朕：我。秦以前是贵贱通用的第一人称代词，秦以后则成为封建帝王自称的专用词。皇考，皇，光明，考，对已故父亲的美称。伯庸：为屈原父亲的字或名，或化名，今已不可考。［3］摄提：摄提格的简称。古人把天宫由东向西划为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个等分，叫做十二宫。依照岁星（木星）在空中运转所指向的方位来纪年，岁星指向寅宫，则此年为寅年，摄提格，就是寅年的别名。贞：当，指向。孟：开端，始也。陬：夏历正月的别名，又称寅月。
［4］惟：语助词，先秦时期习惯用法。庚寅：指庚寅这一天。古人以天干地支相配来纪日，庚寅是其中的一天。按：此处是指屈原吉祥的生日。据研究，楚人以寅日为吉利的日子。降：降生，出生。
皇览揆余初度兮［1］，肇锡余以嘉名［2］。名余曰正则兮［3］，字余曰灵均［4］。
【注释】
［1］皇：即上文皇考的省称，指他已死的父亲。览：观察。揆：测度，衡量。余：我，此处是屈原自指。初度：指初降生时的器度。［2］肇：开始，指初降生时。锡：古同“赐”，送给，给予。以：用，把。嘉名：美好的名字。［3］名：动词，命名的意思。正则：正，意为平；则，意为法，言其平正而有法则，解释出屈原名平的意思。［4］字：表字，这里用为动词，起个表字。灵均：灵，意为善；均，意为平地；灵均，很好的平地，就是“原”字的含义。
纷吾既有此内美兮［1］，又重之以修能［2］。扈江离与辟芷兮［3］，纫秋兰以为佩［4］。汩余若将不及兮［5］，恐年岁之不吾与［6］。朝搴阰之木兰兮［7］，夕揽洲之宿莽［8］。日月忽其不淹兮［9］，春与秋其代序［10］。惟草木之零落兮［11］，恐美人之迟暮［12］。不抚壮而弃秽兮［13］，何不改乎此度［14］？
【注释】
［1］纷：多，繁盛。形容后面的内美两字。吾：屈原自指。既：已经。内美：内在的美好品质。［2］重：加上。修能：修，意为美好；能，意为通态，容貌。修能，指下文佩戴香草等，实际上是讲自己的德能。［3］扈：披在身上。辟芷：辟，通“僻”，偏僻的地方。芷，白芷，香草名，因生于幽僻之处所以叫辟芷。［4］纫：本义是绳索，此用作动词，穿结、联缀。秋兰：香草名，秋天开花且香。以为：以之为。佩：佩戴，装饰，象征自己的德行。［5］汩：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。余：我，屈原自指。若将不及：好像跟不上时光的流逝了。
［6］恐：担心。不吾与：即“不与吾”的倒文，意谓不等待我。与，意为待。［7］朝：早晨。搴：同“扌寒”，拔取。阰：平顶小山或山坡，楚地方言。木兰：香木的一种，花状像莲，又称辛夷，今天通称紫玉兰。［8］揽：采摘。宿莽：草名。经冬不死，又名紫苏，楚语称作莽。所以有象征年华、生命的意味。木兰去皮不死，宿莽拔心不死，两者都有贞固的性格，故诗人用来作修身之物。
［9］忽：迅疾的样子。淹：停留。［10］代序：代，意为更；序，意为次。代序即次第相代，指不断更迭。［11］惟：思虑。零落：凋零。［12］美人：楚辞是美人芳草皆有托。诗人有时用来比喻国君，有时用来比喻美好的人，有时用以自比。这里是指楚怀王，规劝怀王不要错过大好时机。迟暮：衰老。［13］抚：持，犹如现在所说的趁。壮：指壮盛年华。秽：草荒日秽，这里用以比喻楚国的秽政。
［14］此度：指现行的政治法度。乘骐骥以驰骋兮［1］，来吾道夫先路也［2］！
【注释】
［1］骐骥：骏马。此句比喻应任用有才能的人治理国家。［2］道：通“导”，引导。夫，语气词。先路：走在路之先，即为王前驱的意思。
昔三后之纯粹兮［1］，固众芳之所在［2］。杂申椒与菌桂兮［3］，岂维纫夫蕙茝［4］！彼尧舜之耿介兮［5］，既遵道而得路［6］。何桀纣之昌被兮［7］，夫唯捷径以窘步［8］。惟夫党人之偷乐兮［9］，路幽昧以险隘［10］。岂余身之惮殃兮［11］，恐皇舆之败绩［12］！忽奔走以先后兮［13］，及前王之踵武［14］。荃不揆余之中情兮［15］，反信谗而齌怒［16］。余固知謇謇之为患兮［17］，忍而不能舍也［18］。指九天以为正兮［19］，夫唯灵修之故也［20］。日黄昏以为期兮，羌中道而改路［21］。初既与余成言兮［22］，后悔遁而有他［23］。余既不难夫离别兮［24］，伤灵修之数化［25］。
【注释】
［1］昔：从前。三后：后，君主。旧说不一，一说指楚国三位开国的先王：熊绎、若敖、蚡冒；一说即三皇，指黄帝、颛顼、帝喾。纯粹：“色不杂曰纯，米不杂曰粹，米至细曰精”，这里用来形容三后的德行粹美完善。［2］固：固然，本来。众芳：众多的香草，用以比喻众多贤能的人。在：汇集。［3］杂：兼有。椒：香木名，就是现在的花椒。菌桂：即菌桂，桂的一种，香木名，白花黄蕊。［4］岂：难道，表示反向的语助词。维：当作“唯”，意为独。纫：联缀。蕙：香草名，生长在湿地处，麻叶，方茎红花，黑实。茝：同“芷”，白芷，也是香草名。申椒、菌桂、蕙、茝，都是用来比喻有才能的贤人，即上文所说的“众芳”。此处说三君杂用众贤才，国家因此而富强，并非只独取蕙茝，只任用少数贤人。［5］彼：那。尧舜：传说中上古时代的两位贤君。耿介：耿，光明；介，正大。耿介即光明正大。［6］既：皆，尽。遵道：遵循正途。而：因而。路：大道。［7］何：何等，多么。桀纣：指夏桀和商纣王。是夏朝和商朝的末代之君，他们历来被作为暴君的代表。昌被：一作“猖波”。猖，狂妄；被，波的假借字，偏邪的意思。［8］夫：发语词。唯：只是。捷径：斜出的小路，比喻不走正途。窘步：困窘失足。［9］惟：思。党人：古代的党人指朝廷中为私利而结成帮派的人。偷乐：苟且享乐。［10］路：指政治道路，楚国的前途。幽昧：黑暗。以：而。险隘：危险而狭窄。［11］岂：哪里。余身：我自身。惮：畏惧、惧怕。殃：灾祸。
［12］皇舆：本指帝王所乘的车子，这里比喻国家政权。败绩：古代使用战车作战，车辙大乱，是溃不成军的表现。这里喻指君国之倾危。［13］忽：急匆匆的样子，根据下文，这里形容奔跑速度很快。奔走：奔跑。先后：指在君王的身边。奔走先后就是效力左右的意思，乃是从“皇舆”一语生发而来的。［14］及：赶上，追及，这里有“继承”之意。踵：脚跟；武：足迹。“踵武”连文为义，指前王的业绩。［15］荃：或说即荪，石菖蒲一类的香草，叶形似剑，古人认为可以避邪。指称尊贵者，也以喻君，此为当时之俗。余：屈原自指。中情：忠心之情。［16］信谗：听信谗言。齌怒：盛怒、暴怒。［17］謇謇：謇，楚语，指发言之难，因口吃而说话艰难的样子。謇謇，此处形容忠贞直言的样子。为患：招致祸患。
［18］舍：放弃的意思。［19］九天：九重天。正：证。［20］灵修：楚人称神灵为灵修，此处代指楚君怀王。［21］“日黄昏”二句是衍文，为《九章·抽思》语。期：约定。羌：楚语，表转折的意思，犹如今语的“却”。［22］初：当初，应指诗人受到楚怀王信任之时。成言：指彼此的话。此指屈原受重用时，共同制定的治国大策。［23］悔遁：遁，逃跑；悔遁在此是背弃成言之意。他：其他，另有打算。［24］既：本来。离别：分别，此指诗人被楚怀王疏远、放逐。［25］伤：悲伤、哀伤。数化：屡次变化。数，屡次之意。
余既滋兰之九畹兮［1］，又树蕙之百亩［2］。畦留夷与揭车兮［3］，杂杜衡与芳芷［4］。冀枝叶之峻茂兮［5］，愿俟时乎吾将刈［6］。虽萎绝其亦何伤兮［7］，哀众芳之芜秽［8］。众皆竞进以贪婪兮［9］，凭不厌乎求索［10］。羌内恕己以量人兮［11］，各兴心而嫉妒［12］。忽驰骛以追逐兮［13］，非余心之所急［14］。老冉冉其将至兮［15］，恐修名之不立［16］。
【注释】
［1］余：屈原自指。滋：栽培，培植。兰：香草名。畹：三十亩田为一畹，一说十二亩为一畹。［2］树：种植。蕙：香草名。树蕙：屈原曾为楚三闾大夫，负责贵族子弟的教育，树蕙指的是对贵族子弟的培育。［3］畦：四周有浅沟分隔的小块田地，这里用为动词。留夷、揭车：香草名，都是楚地所产。［4］杂：指间种。杜衡：状与葵相似的一种香草，又称马蹄香。［5］冀：期待。峻：长大，高大。峻茂：高大而茂盛的样子。［6］俟：等待。俟时，即等到成熟的时候。刈：收割。这两句比喻把贤才培养好了，用他们治理国家。［7］虽：纵使。萎：枯萎。绝：凋落。何伤：何妨，有什么关系。［8］哀：痛惜。众芳：指前所培植的众香草——兰、蕙、留夷、揭车等，喻指“平日所栽培荐拔与己同志者”。芜秽：指众芳的变质。这两句用以比喻自己所培养的人才不但不为国家出力，反而改变节操，与“党人”同流合污。［9］众：指朋比为奸的贵族们。竞进：争逐权位，求进。贪婪：贪求财物。
［10］凭：楚方言，满之意，此处用做状语，“满不在乎”之满，形容党人不厌求索。不厌：不满足。求索：索取。
［11］羌：楚方言，发语词，义近“乃”。恕己：指宽恕自己。意谓不知足的贪婪求索。量人：意谓用自己的心去估量别人。［12］兴心：起心，打主意，即产生了嫉妒之心。此二句意谓“党人贪婪竞进，而又以为贤者亦复如此，故嫉妒之也”。［13］忽：急急忙忙，疾速。骛：形容马乱跑的样子。追逐：与“驰鸳”同义连用，意谓钻营，追求自己的私利。［14］所急：急，指迫切需要。所急，指急于要做的事。［15］冉冉：渐渐，岁月流逝之意。［16］修名：美好的名声。立：树立。
朝饮木兰之坠露兮［1］，夕餐秋菊之落英［2］。苟余情其信妗以练要兮［3］，长颇颔亦何伤［4］。揽木根以结茝兮［5］，贯薜荔之落蕊［6］。矫菌桂以纫蕙兮［7］，索胡绳之缅缅［8］。謇吾法夫前修兮［9］，非世俗之所服［10］。虽不周于今之人兮［11］，愿依彭成之遗则［12］。长太息以掩涕兮［13］，哀民生之多艰［14］。余虽好修妗以轨羁兮［15］，謇朝谇而夕替［16］。既替余以蕙续兮［17］，又申之以揽茝［18］。亦余心之所善兮［19］，虽九死其犹未悔［20］！
［1］朝：早晨。坠露：坠落的露水，指从木兰花瓣上坠落下的露水。木兰花晚春开花，这句既指朝，又指春。
［2］餐：吞食。落英：初开的花朵。木兰开于春，菊花发于秋。这句既指夕，又指秋。春与秋合起来说四时。此二句以“饮露餐英”喻自己长期服食美洁，修洁自身。
［3］苟：只要，如果。余情：指内心。信垮信，真实；妗，美好。信夸，诚然美好，言内美也。练要：精粹，犹言精练要约，指精炼于要道。［4］顑颔：因饥饿而面色憔悴。何伤：何妨。［5］揽：持取，拿着。木根：指木兰之根。结：意为编结。［6］贯：贯穿，串联起。薜荔：-种蔓生的香草名。蕊：花心。［7］矫：高举，举起。犹言“取用”。菌桂：一种香木，即前“杂申椒与菌桂”的菌桂。
［8］索：本义是绳索，这里用做动词，搓绳。胡绳：香草，茎叶可做绳索。纟丽纟丽：串联起来，长而下垂，编织得整齐美好的样子。［9］謇：发语词，楚方言。此与前文“余固知誊謇之为患兮”之“謇”意义不同。法：取法，效法。夫：助词，彼。前修：前代的贤人。［10］世俗：指楚国政界庸俗之人。服：用。［11］虽：纵然。不周：不合，不能委曲周旋世故之意。［12］依：依照。彭成：是屈原心目中所敬仰的人。殷商时期的贤人，据说他上谏国君不听，投水自杀而死。屈原此处言彭咸，表明自己将沉渊自杀。［13］太息：叹息。掩涕：擦眼泪。［14］民生：有多种解释，一说民生即人生，指诗人自己。艰：艰难。“民生多艰”，此处指屈子所见到、所体验到的楚人的遭遇，当然也包括自身在内。［15］好：喜好。修婷：修饰美好的品德。修，修饰，含修养之意；婷，指美好的品德。轨：指马缰绳。羁：指马络头。轨羁在此作动词，比喻自身约束自己。［16］谇：进谏。替：废除，撤职。
［17］既：已经。以，助词，调整音节。蕙纕：装有蕙草的香带子。纕，本义指佩带。［18］申：重申，加上。揽：捋取。［19］亦：语助词，若是。善：用作动词，认为善。［20］虽：即使。九死其犹未悔：指不管遭受到多少次多么重大的打击也不会屈服。犹，还。
