简朴乡村中保留的族长制生活方式，彻底消失了。回来的是所罗门时代最坏的东西。没有人重视耶和华。不久他就被忘掉了。八世纪的伟大先知阿摩司、以赛亚和何细阿怀着无限的耐心、勇敢和顽强毅力，不断地告诫人们不要崇信邪说，只知追求财富是不会幸福的。
以利亚和以利沙在雷电交加中谴责人世间的邪恶。阿摩司、何细阿和以赛亚则不同。他们不单讲道，他们还写书。
因为这时候的犹太人已经从邻居巴比伦人那里学会了书写。他们开始记录历史上的种种传说，而且在整理抄录先知的话，以便把智慧子子孙孙地传下去。
以赛亚、何细阿和阿摩司不断地重复他们的警告，他们说积累财富不是人生的惟一目的。他们试图劝导年轻一代，说享乐本身虽没有错，但是却不能产生玄妙的精神满足，而没有精神上的满足，人生就是空虚而没有意义的。
当他们意识到他们做的一切都是徒劳的，而国家的独立将不可避免地失去。这时他们放弃了警告的口吻，而是向上帝倾吐着有愧的言语，这一类的话从以利亚时起就再没听到过了。
可是，在他们的大部分时间，他们远离社会问题，而满足于讨论真理。
这些人在现代，应该被称为“社会改革者”。他们劝告富人要有善心，穷人要有耐心。他们传播一种克己助人的新教义。从以上的想法得出一个合乎逻辑的结论，最后形成一种新的教义：仁慈的耶和华像爱自己的儿子一样爱所有的信徒，他要求他的孩子们相亲相爱。
可是，肯听他们的话的人没有几个。犹太人为新兴的繁荣感到欢欣鼓舞，为他们的国王征服的新领地而高兴，为不断扩大的贸易和商业而陶醉，在全国财富飞速增长的时候，谁有时间去听在市场的角落里的几个怪老头的警告。等他们觉察到这些警告里或许有一些真理时，却为时已晚了。
在尼尼微城，一个能力超群、极其狡猾的人窃据了亚述王位。他称自己为提革拉·比列色以纪念五百年前的一位民族英雄。他梦想建立一个从底格里斯河到地中海的帝国。
而犹太人就给了他实现这一野心的机会，甚至，比他预料的还要快。
犹太国王亚哈斯与亚兰发生争执，战争一触即发，具体原因我们不清楚。亚哈斯向提革拉·比列色求援。先知以赛亚闻讯前往警告亚哈斯不能与异教结盟。他说，犹太国王应相信耶和华而不应相信别人。亚哈斯回答说，他不信这个，他知道他在干什么。他远征亚兰不会失败。他甚至拒绝向上帝祈求吉祥物。
但是以赛亚有不同的想法，他并预言犹太和以色列都会垮台。而且会很快发生，不用等到此时诞生的婴儿长大成人，两国都灭亡。
亚哈斯未被说服。他把圣殿里的金银全拿出来送给提革拉·比列色作礼物。而且，当他北上朝拜他的威严的同盟者时，自从所罗门时代一直竖立在“至圣所”前的铜祭坛也带去被他送给亚述王。
提革拉·比列色当然非常高兴。
我们不知道这些礼物对提革拉·比列色的思想有什么影响、会不会使他对犹太人好一些。因为亚述国王的逝世使所有计划都未实施。
可是，我们可以假设提革拉至少对犹太会关照一些。提革拉的继承人撒曼以色继续执行前任的外交政策，对犹太王国宽容，对以色列毫不留情。
以色列的最后一个暴君何细亚听说亚述人即将入侵，他连忙与埃及结盟，但是埃及尚未从尼罗河两岸开来的时候，撒曼以色便已经击败了以色列军，俘获其国王并把他送到尼尼微囚禁起来。
然后，他围攻撒玛利亚城。撒玛利亚人用极大的勇气背水一战，保卫其最后的堡垒。
他们坚守了三年多。撒曼以色似乎在一次出击时受伤，死于城下。继任的沙贡攻城更猛，撒玛利亚终于失陷。以色列人的最后抵抗被击破。他们的王国屈辱地覆灭了。一段可怕的苦难时期开始了。二万七千二百八十户（约十万人）被放逐。这个饱受战火蹂躏地区，住着从五个亚述的省份迁来的移民和十个犹太部落的残余人口。这样形成了一个新的种族，叫做撒玛利坦人。起初他们是亚述的子民。后来他们由巴比伦人、马其顿人和罗马人统治。他们再也没有形成独立的国家。
犹太国比它的以色列多生存了一个半世纪，靠着对所有邻国卑躬屈膝才勉强维持名义上的独立。当西拿基立成为亚述国王，开始对埃及进行那次倒霉的远征时，犹太国王希西家为他献出了大量的金银。
为了凑够那笔数目，刮掉了圣殿墙上的最后一些金叶。
令人不解的是，耶路撒冷的人民并不为他们国家的地位感到丢脸。外国官兵在他们城市的大街趾高气扬地走来走去，并不影响他们的开开心心地吃喝。
可是，他们的迟钝突然变成极度的恐惧。根据传言（很有根据），西拿基立准备改变先前的宽容政策，他决心摧毁这座犹太首都，以免后顾之忧。这一信息，使犹太人大感恐慌，最后他们转向他们的先知。
国王让他们失望了，但先知耶利米激动地鼓舞人民说，只要下决心保卫耶路撒冷到底，就会得到耶和华的支持。
看起来他的预言是真实的。亚述的士兵陷入尼罗河三角洲的沼泽地带。大部分士兵因染上瘟疫而死去。剩下的人被此种怪病吓坏了，又遇上专吃他们弓弦的老鼠的怪事，他们不肯再打下去，撤退回家。
耶利米欢天喜地，但他高兴得太早了。敌人正在准备要报仇雪恨呢！
公元前六世纪中叶，犹太国王是西底家。他完全受控于外国人。他感兴趣的就是他的享受，国家的独立与他无关。
这时候亚述已被迦勒底（闪族的另一个部落）所征服。迦勒底人组成了一个以古城巴比伦为首都的新国家。
谁当主子对西底家来说都一样。只要让他安安静静过日子，无论是亚述人、埃及人或是迦勒底人，他都一样乐于进贡。但是，像他这样的胆小鬼，往往会在应该谨慎从事的时候，鲁莽从事。
当迦勒底的统治者尼布甲尼撒与埃及冲突的时候，西底家听信他的朋友的话，以为时机已到，可以乘机采取某种重大行动，使犹太国王得到崇高的荣誉。
预言灾祸的先知耶利米，大声疾呼这是蠢事。他面见国王，警告他说，轻举妄动只会招来灾难。西底家的热情正浓，听不进不同意见。耶利米绝望地提醒国王，他曾经为四个犹太国王服务过，没有一个不重视他的话的。西底家大怒，把耶利米赶走了。他突然宣布独立，并停止向迦勒底进贡。尼布甲尼撒立即发兵围攻耶路撒冷。
耶路撒冷没有做好长期抵抗的准备。食物和饮水都不足，很快瘟疫在贫民中便流行了。耶利米意志坚定，不肯听“投降”二字。
人民因生病而削弱斗志，他们转而反对耶利米。他们指控这位忠实的领导人被迦勒底人收买。人们不听他的申辩，把他丢入地牢。
有一个好心的黑人可怜这个老头，把他从地牢里救出藏在卫兵的房间，直到围城结束。
耶路撒冷正式投降之前，犹太的最后一位国王抛弃了他的人民。
他带了几名随从，半夜的时候离开官门，躲过了迦勒底的哨兵线。
当天亮的时候，他已走在去约旦河的路途中。尼布甲尼撒得到消息，派骑兵前往阻截。西底家在耶利哥附近被俘。他被带回迦勒底王的王帐，被处以酷刑。首先，他的儿子在他的眼前被处死。然后，他被刺瞎双眼送往巴比伦，在迦勒底皇帝的凯旋队伍中示众。不久他就死在巴比伦的监狱中。
高度文明的迦勒底人饶了耶利米的命，并且非常敬重他。他们敬重他的无私和智慧。让他待在家中，不许任何人伤害他。
但是，大多数的犹太人害怕会像以色列人那样被驱赶到美索不达米亚去。他们准备逃往埃及。耶利米劝他们留在原地。可是，耶路撒冷人处于恐慌之中，听不进他的劝告。他们带着随身行李向西南迁移。耶利米怀着忠诚之心，跟随着他的人民。但他年龄太大，长途跋涉使他不堪承受，他死在一个埃及村子里，葬在大路旁。
那是基督诞生前五百八十六年。耶路撒冷沦为废墟。在约舒亚和大卫的土地上住着一位迦勒底总督。熏黑了的圣殿残壁屹立在迦南的蓝天下。独立的犹太国家终于灭亡了。犹太，为它不理睬耶和华的意志，付出了无法挽回的代价。
