俗话说，“百年修得同船渡”。茫茫人海中彼此能成为同事，共事同谋，朝夕相处，实在也是一生的缘分。这种缘分有时甚于夫妻：夫妻关系破裂了可以离婚，可一旦同事关系陷入僵局，想要辞职分离也不是自己完全说了算的。而同事关系往往又是最难把握的，因为彼此之间既要合作，又要竞争。为了工作，必须精诚团结，和谐与共，为了利益，又难免出现矛盾与争端；合作好了，可以成为朋友，竞争过度又可能成为对手，甚至敌人。因此，与同事交往更要谨慎行事，要努力把握好相处的艺术与分寸，共创双赢局面。这样，不论对工作还是对自己，都会带来好处。
一、与同事交往的游戏规则
交朋友之道，应该是“韩信将兵，多多益善”。与同事交往，应该是广结善缘，少结仇怨。这一点，是把握好与同事交往分寸的前提。
与同事交往，彼此间关系太远了不好，人家会认为你不合群、孤僻、不易交往；关系太近了也不好，容易让别人说闲话，有时还容易让上司误解为搞小圈子。所以若即若离、不远不近的同事关系，应该是最难得的，也是最理想的。
以下五条同事相处的规则不容忽视。
人无完人：交往不必求全
多交朋友，广结善缘，并不意味着你必须把身边的每一个人都结交成朋友。朋友必须是理解你的人，必须是关爱你的人，而要想让身边所有人都理解你和关爱你显然是不可能的。
另一方面，人们交往的目的是为了相知相助，相娱相得，而不是一味地讨好人、顺从人。有很多人，即便你讨好了他、顺从了他，也不会成为你的朋友。
与同事交往，要想成为朋友很难。因为同事间存在的竞争与合作关系，使得彼此很容易产生求全责备的心理。而你想让每个人满意，也是不可能做到的事情。
齐国相国田婴门下，有个叫齐貌辨的食客。他生活不拘小节，我行我素，常常犯些小毛病，搞得人家很不愉快，人见人厌。门客中有个士尉劝田婴不要与这样的人打交道，田婴不听，那士尉便告别田婴另投他处了。为这事门客们都愤愤不平，田婴却不以为然。田婴的儿子孟尝君便暗里劝父亲说：“齐貌辨实在讨厌，你不赶他走，倒让士尉走了，大家对此都议论纷纷。”
田婴一听，勃然大怒，吼道：“我真想宰了你们。我看我们家里没有谁比得上齐貌辨。”这一吼，吓得孟尝君和门客们大气都不敢出。齐貌辨到底有什么能耐呢？大家不知道。而田婴对他却更客气了，住处吃用都是上等的，并派长子伺奉他，给他以特别的款待。
过了几天，齐威王逝世了，齐宣王继位。宣王喜欢事必躬亲，觉得田婴管得太多，权势过大，怕他对自己的王位有威胁，因此不喜欢他。
田婴被迫离开国都，回到了自己的封地薛（今山东省藤县南）。其他的门客见田婴丧失权势，都离开他，各自寻找自己的新主人去了，只有齐貌辨跟他一起回到了薛地。回来后没过多久，齐貌辨便要到国都去拜见宣王。田婴阻止他说：“现在宣王很不喜欢我，你这一去，不是去找死吗？”
齐貌辨说：“我本来就没想要活着回来，您就让我去吧！”
田婴没办法，只好由他去了。
宣王听说齐貌辨要见他，非常生气地等着他。一见齐貌辨就说：
“你不就是田婴很信从、很喜欢的齐貌辨吗？”
“我是齐貌辨。”齐貌辨回答说，“靖郭君（田婴）喜欢我倒是真的，说他信从我的话，就未必有这回事。当大王您还是太子的时候，我曾劝过靖郭君，说：‘太子的长相不好，脸庞那么长，眼睛又没有神采，不是什么尊贵高雅的面目。像这种脸相的人是不讲情义和道理的，不如废掉太子，另外立卫姬的儿子郊师为太子。’可靖郭君听了，哭着说：‘这不行。我不忍心这么做。’如果他当时听了我的话，就不会像今天这样被赶出国都了。”
“还有，靖郭君回到薛地以后，楚国的相国昭阳要用大几倍的地盘来换取薛这块地方。我劝靖郭君答应，而他却说：‘我接受了先王的封地，虽然现在大王对我不好，可我这样做对不起先王呀！再说，先王的宗庙就在薛地，我怎能为了多得些地方而把先王的宗庙给楚国呢？’他始终不肯听从我的劝告而拒绝了昭阳，至今守着那一小块地方。就凭这些，大王您看靖郭君是不是信从我呢？”
宣王听了这番话，大受感动，叹了口气说：“靖郭君待我如此忠诚，我年少无知，丝毫不了解这些情况。你愿意替我去把他请来吗？”
齐貌辨当然答应了。他回到薛地，要田婴穿上齐威王赐给他的衣服，佩戴威王赐予的帽子和宝剑，来到国都。宣王得信，亲自到都城外迎接田婴，见田婴这身装束，竟忍不住哭起来了，马上任命田婴为相国。
田婴由于交往不求全，慧眼识英才，因而得到了好报。
与同事交往也是，不能以自己的好恶来辨亲疏，应看到别人的长处。同事不比门客，对不喜欢的门客你可以赶他走，对不喜欢的同事你是没法赶他走的，喜欢不喜欢，你每天都得面对，抬头不见低头见，如果整天别别扭扭，难以共事不说，也影响自己的心情，何苦而为呢？看人的长处和好处与之交往，这才是同事相处的和谐之道。
人为财死：不要挡人财路
《水浒传》中有句话：“夺人道路人还夺”。与同事交往，最好不要挡人财路。挡人财路，人就要挡你财路，夺你财路。俗话说：穷帮穷，财气雄，富斗富，没房住。这种两败俱伤的事，不是智者所为的。
每个人都是为了钱而工作，这无可厚非，因为生活需要钱，没有钱便无法生活了！就算生活已经无虞，钱还是人人喜爱的东西，这是人类最基本的欲望之一，所以挡人财路是一件很严重的事情，也是很得罪人的事情。
所谓“挡人财路”就是阻挡别人赚钱、获取利益的机会。一般来说，“挡人财路”行为的发生有以下数种情形：
——争夺。当资源有限时，因为你拿多了，我就拿少了，你全部拿了，我便没有了。为了保障自己的利益，便用各种方法去争夺对方的利益。
——嫉妒。看你拿得多，或是我虽然也拿得不少，但你拿得比我更多，于是我就起了嫉妒心，让你什么也拿不到。
——贪欲。没有什么原因，只因认为自己拿得不够多，便挡对方财路，看能不能将之据为己有。
——报复。某人和我有怨，逮到机会便挡他财路，虽然自己也得不到，但却满足了报复的快感。
挡人财路的原因和手段有很多，但后果都只有一个——引起对方的怀恨。有的立即做出反扑的动作，有的则“君子报仇，十年不晚”，至少你和对方已有了嫌隙。所以，在社会上行走，最好不要挡人财路。别人有机会升官加薪，不管你心里感受如何，最好不要去从中作梗。你若因为报复、嫉妒而去挡人财路，这事迟早会外露的；别人的津贴拿得多，又不合理，如果不影响你的利益，你又何必去抗议？抗议成功，你也未必会得到什么好处，却会因此而得罪一个人。
那么，为了自己的利益而挡对方财路总可以吧？我的建议是：与其挡对方财路，不如自己另辟财路，因为一引起争夺，可能你什么也得不到。如果有其他的财路，那不如共享利益，这是可以用谈判协商办到的。
那么，基于正义，能不能挡人财路？比如对你基于正义来揭发同事不法获利的行为，但你要考虑：
——你有没有能力在揭发对方之后不被对方打倒？
——有没有把握将对方制服？
——有没有把握不泄露自己的作为？
如果你的答案都是否定的，那么还是明哲保身的好，否则你的正义感会成为别人的笑柄，而你自己也将失去立足之地——甚至遭受到更大的伤害。
靠不法手段获利的人，就让有力量的人去处理吧，你和这样的同事保持距离就够了。
赐人以美：荣耀不可独享
有难同当，有功独享，是做事业的大忌。
曾国藩提出“有难先由己当，有功先让人享”的观点，认为“此乃事业之基”。他还认为与别人分享功劳是减祸之道，是加福添寿之药方。
他的弟弟曾国荃围攻金陵久攻不下，曾国藩就以此开导曾老九：近日来非常担心老弟的病，十一日收到初七日弟交袁差官带来的信以及给纪泽、纪鸿两儿的信，字迹有精神、有光泽，又有安静之气，言语之间也不显得急迫匆促，由此预测老弟病体一定会痊愈，因此感到很宽慰。只是金陵城相持时间很久却还没有攻下，按我兄弟平日里的性情，恐怕肝病会越来越重。我和昌歧长谈，得知李少荃实际上有和我兄弟互相亲近、互相卫护的意思。我的意思是奏上朝廷请求准许少荃亲自带领开花炮队、洋枪队前来金陵城会同剿灭敌军。等到老弟对我这封信的回信（不过十八九日回信就能到），我就一面上奏朝廷，一面给少荃去咨文一道，请他立即西进。如果苏州李军齐到而大功告成，则老弟承受其辛劳，而少荃坐享其名。既可以一同接受大奖赏，又可以暗中为自己培养大福。单独享受大功名乃是折损福气的办法，和别人分享功名则是接受福分的途径。如果苏州李军虽然到达，而金陵守城敌军仍然像过去那样坚守，金陵还是攻不下来，则对我们的责难也可以分散一些，我们的责任也可以稍微轻一些。昨天我已经给少荃发咨文，让他派炸炮到金陵会同剿敌。细想起来，老弟的肝病在身，不宜再忧伤两个月，而饷项也断然难以支撑到三四个月之久，所以决定奏报朝廷，请求派少荃前来金陵。苏州李军近来也仅能够开五成的军饷，并不是供给十分充足，来金陵也不担心会有夸耀富裕的问题，想来老弟能体察我的苦衷。
为了劝曾国荃，他还将父母从“地下”请出，在一封信中说：请少荃助攻这件事我犹豫了好久，仔细思量我们的父母今天如果还健在，我拿这件疑虑的事请示双亲意见，他们一定会说：立即请李中丞来会同剿敌，不要让你沅弟长时间忧闷呀。因此我就决定了。
但李鸿章也深知曾国藩的脾气，他不愿做摘桃子的人，他要保全老师的脸面。这时朝廷又下令李鸿章速率军助攻金陵。李的麾下也跃跃欲试，认为有一个立大功加官晋爵、封子荫孙的机会。有的说：“湘军百战之绩，垂成之功，岂甘为人夺？若往，鲍军遇于东坝必战。”也有的说：“湘军之中疾疫大作，鲍军十病六七，岂能当我巨炮？”李鸿章终不为所动。但李鸿章如果抗旨不出兵也不行，他想了一个两全其美的办法。一是上奏朝廷，说曾国藩完全能够平此大乱，金陵即日可克。二是请派他的弟弟携大炮到曾国藩处听其指挥、助攻。正当曾、李为此大费脑筋时，金陵城终于攻下。据说，大功告成之日，李鸿章亲往祝贺，曾国藩带曾国荃迎于下关，亲执李鸿章之手，说：“曾家兄弟的脸面薄，全赖你了！”李鸿章自然谦逊一番。红旗报捷时，曾国藩将自己的名字列于湖广总督官文之下，并一再声称，大功之成，实赖朝廷的指挥和诸官将的同心协力，至于他们曾家兄弟是仰赖天恩，得享其名，实是侥幸而来。
只字不提一个“功”字。对李鸿章当然要多多美言。
曾国藩谈到收复安庆的事，他总是归功于胡林翼的筹谋划策，多隆阿的艰苦战斗。谈到后来攻下金陵，则又归功于各位将领，而没一句话提及他弟弟曾国荃。谈到僧格林沁进攻捻军的时候，赞扬他能吃苦耐劳，说自己比不上他的十分之一二；谈到李鸿章、左宗棠，称他们是一代名流，不是说自愧不如，就是说谋略莫及。
曾国藩镇压捻军没有达到速效。捻军进入湖北时，曾国荃为湖北督抚，派遣将领追剿他们，捻军骑兵飘忽不定，不可以和广东的太平军凭城据守相比，湘军初逢劲敌，屡战失利。李鸿章闻之不免讥笑讽刺。
当时曾国藩上疏中有这样的话：“臣不敢以一战之功，遂自忘其丑陋。”
疑有所指。他日文庄见李鸿章而告之，李鸿章惊恐地说：“有是哉？”文庄曰：“是则然矣。”命取邸钞视之，果也。是后，李鸿章谈湖北的事情，亦稍稍谨慎了。此事等于曾国藩又足足的给李鸿章上了一课，其疏既有不要以一时一事看人，不要以己之长攻人之短之意，又寓有功过不应由己任之深意。
提高身价：让人感到有用
我们喜欢结交勤劳诚实、为人大方的同事，即不斤斤计较、不怕吃亏的同事。于是，凭勤劳诚实、为人大方取悦他人，便不失为一种社交的艺术。
不过，比勤劳诚实、为人大方更重要，更受人欢迎的，是“对别人有用”的人。
古人说“天生我材必有用”，交朋友也要讲究点实用主义。一般说来，如果对方是个毫无本事的窝囊废，你可能不屑于与之为伍，同样，如果你是一个没有本事、对别人毫无用处的人，对方也可能不屑于结交你。
这里所说的“用处”是什么？是因人和情况而异的。而极具讽刺意味的地方就在这里：你“自以为是”的长处，对某人来说可能因为它对自己没有用处就视而不见。相反，有些你认为不足挂齿的小事、小本领或小关系，也许对某人刚好“有用”，因此，你在他心目的地位也会骤然升高。
当今社会人与人之间的竞争无处不在，人际关系大部分都建筑在“我认识这个人有什么用”之上。虽不明言（也许你甚至不自知），但想深一层，你会发现阁下的许多“朋友”，都是必要时“对你有用”的人。
人的一生如果结交了志同道合的同事并成为朋友，就可以患难与共，相互砥砺，这不仅可以成为情感的慰藉，也可以成为事业成功的基石。1864年7月20日，曾国藩在写给他的次子曾纪鸿的信中说：选择朋友是人生第一要事，必须选择志趣远大的人。
