社会心理学家把刚踏入工作岗位、走上社会的时期，形象地比喻为“笨鸟学飞”的人生阶段。就像小孩子咿呀学语、蹒跚学步一样，几乎所有人在“笨鸟学飞”时期都曾闹过不少笑话，出过一些乱子。根据研究发现，刚出校门、走入工作领域的大中专毕业生，或多或少都曾发生过一些适应不良的症状。即使给他们的是一份专业对口或能发挥特长的工作，这个问题依然存在。
因为除了适应工作，他们还必须适应环境和人际交往等等方面。
几乎每个人都有这种感受，即自己的第一份工作，完全不是自己当初所想像的那么一回事。因为许多人的想像往往都呈现理想化的倾向，从美好的愿望出发，做了一系列美好假设，但是，现实中没有那么多的人愿意为你大开绿灯。
因此，专家建议，人的特长应该成为自己适应工作、适应环境的“催化剂”，而不应成为挑剔工作的“资本”，应该让特长服从需要，而不是需要服从特长；也应该主动适应社会，而不是让社会适应自己。
其实，我们每个人的一切成长与进步都是通过“适应”过程悟出道道后而获得的。学习语言而不是自创语言，学习直立行走而不是为了能越过人类需要先学会爬行的阶段，学习知识而不是拒绝知识等等。而生活最精彩、最不可或缺的需要是什么，需要我们去悟，才会知晓、才会获得。即使你想超越别人、领导社会发展，你也必须首先学会体会生活和感悟生活。
没有感悟，就无法创新；没有适应，就不能超越。无论是面对工作岗位还是面对人际关系，碰上了与自身不合的人或事时，最好的处理办法就是“舍弃”你的特长，“掩盖”你的个性，把自己归“零”，重新开始。
不钻生活的牛角尖，这实际就是对生活的感悟。
不钻生活的牛角尖，就要做到安详。感悟安详、体会安详就能让生活更安静。
①多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天。万物静观皆自得，世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷，只知道斗斗斗的时候，您的细胞就要出麻烦了。
②多欣赏艺术，特别是音乐。能不能听得进去音乐？这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的一个标志。
③遇事多想自己的缺点，多想旁人的好处。不要钻到一个牛角尖里不出来，不要越分析自己越对、旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己，不要像一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界，更不要把风钻的所有螺丝钉焊得死死的。那样的话，您能不碰壁么？
④不管您是不是有一点点“伟大”，您一定要弄清楚，其实您百分之九十几与常人无异，您的生理构造与功能与常人无异，您的吃、喝、拉、撒、睡与常人无异（如果不是更差的话），您的语言文字与国人无异，您的喜怒好恶大部分与旁人无异。您发火的时候也不怎么潇洒，您饿极了也不算绅士……人们把您当成普通人看，是您的福气。您把别人看成与您一样的人，是您的成熟。越装模作样就越显出小儿科，人家就越不“尿”你。
⑤注意劳逸结合，注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂，该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等……永不气急败坏，永不声嘶力竭。
⑥幽默一点。要允许旁人开自己的玩笑，要懂得自嘲解嘲。
有许多一时觉得急如星火的事情，事后想起来不无幽默。幽默了才能放松，放松了才可以从容，从容了才好选择。不要把悲壮的姿势弄得那么廉价，不要唬了半天旁人没成，最后吓趴了自己。
⑦小事情上傻一点。该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不清楚，过去了的事就过去了。如果只会记不会忘，只会计算不会大估摸，只会明察秋毫不会见舆薪，只会精明强干不会丢三落四……您得吃药了。
⑧最重要的，要多有几个“世界”，多有几分兴趣。可以为文，可以做事，可以读书，可以打牌，可以逻辑，可以形象，可以创造，可以翻译，可以小品，可以巨著，可以清雅，可以不避俗，可以洋一点，可以土一些，可以惜阴如金，可以闲适如羽，可轻可重，可出可入，可庄可谐，尊重客观规律，要求自己奋斗，失之东隅，得之桑榆。您还要怎么样呢？
如此的生活态度还能钻牛角尖吗？当然，这样的生活态度要靠自己去感悟。
4.感悟真正的人生快乐
快乐是人生最具实际意义的追求。而绝大多数人却感悟不到这一点，因为在生活中，我们很明显的感受到人们不遗余力追求的是金钱或欲望的实现。
美国石油大王洛克菲勒，是标准石油公司的创始人，也是资本主义原始积累时期资本家的典型代表。为了聚敛财富，他的每一次行动都充满了血腥，使多少企业破产倒闭，又使多少人倾家荡产！他以追逐金钱为人生最大的快乐，赚了很多的钱，同时也收获了无数人的仇恨。
退休后的洛克菲勒，生活在深深的悔恨和愧疚之中。在经过痛苦的反思之后，他终于明白了金钱并不等于快乐。为了确保他的子孙在社会上不像他那样臭名昭著，他决定将慈善事业作为自己晚年的追求。他先捐献给美国普通教育委员会1000万美元，一年后又追加了3200万美元，这笔资金共为南方兴建了1600多所中学。当南方深受钩虫病影响时，他拿出100万美元，成立了洛克菲勒卫生委员会，使钩虫病得到了控制。
为了开创一项永久性慈善事业，他组成了洛克菲勒基金会。
基金会成立后，曾资助医疗人员向世界范围内的流行病进攻，包括疟疾、黄热病等。后来，还在中国创立了协和医院。
晚年的洛克菲勒追求慈善事业，不再沉迷于聚敛财富，还喜欢与朋友打球、聊天，喜欢教育子孙，享受天伦之乐，并且经常向路人施舍金钱。他在这样的晚年生活中，终于找到了迷失已久的快乐。这就是大亨的感悟。
后来有个著名的新闻记者采访了洛克菲勒，问他为什么这样热衷于慈善事业。
洛克菲勒没有正面回答，只是微笑着讲了下面这个故事。
从前有个富翁，有着许多的财富，一直很幸运。然而，令富翁烦恼的是，遇到了一个没日没夜唱歌的邻居，结果得了失眠症。最后，富翁想了个办法让邻居安静下来。
一天，富翁把邻居请到家里，问道：“你一定很快乐，是么？”
“是呀！我有一个非常善良能干的妻子，能不快乐么？”邻居说。
“你一定也有很多的钱了？”富翁问。
“很惭愧，一文多的也没有，不过正因为如此，我才无所贪求。”
“你希望有钱么？”
“有钱当然会使生活过得好一些，比如您……”邻居说。
“那么，我送你5万美元吧。希望你谨慎使用它，不到万不得已时不要随便挥霍掉它。”富翁嘱咐道。
邻居谢过富翁，高兴地提着钱袋走了。
回去后，邻居把这钱埋在家中的地下。从此，他的快乐也随同金钱一块儿被埋掉了。
白天，他提心吊胆，生怕有小偷进来挖走了钱袋，哪怕一只猫从屋中走过，也会吓得他一身冷汗。夜晚，他草木皆兵，忧愁、失眠，辗转反侧痛苦不堪。
而那富翁呢，倒是实实在在睡了一段时间的好觉。
终于有一天，邻居把这袋钱还给了富翁，说：“把这令我寝食不安的钱还给你吧，即使给我100万，我也不想放弃我的歌声，放弃我的睡眠，放弃我的快乐……”
后来，新闻记者发表了对洛克菲勒的采访。题目是《金钱与快乐》。其中写下了这样的一段话：“金钱可以买到房屋，但买不到家；金钱可以买到珠宝，但买不到美；金钱可以买到药物，但买不到健康；金钱可以买到书籍，但买不到智慧；金钱可以买到伙伴，但买不到朋友；金钱可以买到权势，但买不到学识；金钱可以买到武器，但买不到和平；金钱可以买到享乐，但买不到快乐。”
看来，一个人想要获得真正的快乐，缺乏悟性也是不易的，因为快乐就在我们身边，存在于生活的方方面面，但需要你去发现，去感受，去感悟。
四处世离不开悟性的暮鼓晨钟
世事复杂，深不可测。愚鲁呆傻不行，太精明也不行。有人提倡，做人应单纯些，做事应深沉些，也就是说处世要浅些，悟世要深些。对此，人皆以为然。然而，愚鲁与精明，深与浅，个中分寸实难把握。要成功处世，必有悟性引导，让悟性如暮鼓晨钟敲击心灵，早晚之间常做提醒，如此，方可世事洞明，立身立业。
1.感悟人情世故
人情世故的智慧是不可一日或缺的，它像是生活的一部分，也是一种能力，但这种能力必须在生活中感悟和历练。
现代人并不重视人情世故，所以觉得朋友疏远，家人不亲，失去彼此关心、支持和享受人际亲密感的机缘。这不但有碍生活质量，而且对潜能的发展造成严重的限制。
心理学家威廉·舒茨相信，要过成功快乐的人生，就得懂得过现实的生活。现实表示一个人能适应环境，活得充实，能发挥自己的能力，并与人建立亲切的关系。他认为过现实的生活，要具备：
①健康的体能，包括肢体语言等能力。
②良好的心智功能，包括丰富的知识、经验、感悟力、创意和统筹人生的智慧，感悟力大为重要。
③亲密的人际关系。
④对社会情境、组织和文化的了解与适应。
这四个因素之中，后两者与人情世故的智慧关系至为密切。
懂得人情世故，就像机件上了润滑油一样，运作起来顺利有劲；容易与人合作，彼此互相协调。在工作上发挥群策群力的效果，在精神生活上也就能享有爱和情谊。人情世故常被误解为送礼、圆滑、奉承、迎合等，正因为如此，许多人置人情世故于不顾，在待人接物上，显得自大，不通人性；甚至把人际弄得僵化、敌对，到头来真是纷扰痛苦。
有了人情世故的智慧，能给别人带来自尊和自信；即使遇到不顺遂，也能给别人台阶下。在坚持自己的原则时，能给别人机会回旋；在维护自己的立场时，不致伤及别人的尊严；在拒绝别人不合理要求时，会婉转而不伤情面。他们懂得在不妨碍大局时，给别人伸展自尊的机会；也能在耐性妥协之下，让对方配合自己的立场。人情世故之微妙，乍看不像是工作的本身，但却令你成就事业。它虽非你的行动目标，却能令你行动时游刃有余。
人情世故的第一个心理要素是体悟。能了解别人的立场，能知悉对方的意思、顾虑和心情，这时就能把事情说得更清楚，彼此的心意也较能被接受。两人在谈判、交换意见和协调上，也容易有交集。这种能力，无论在家庭、社交和一般为人处世上，都极有正面价值。感悟力差的人，与人冲突和误会的机会，就会大大的提高。
一位老先生忧虑地来找心理咨询师，他不能谅解女儿毅然出家。他中年丧妻，是在备尝辛酸之下，把几个孩子培养长大的。
女儿在她母亲过世时，还只是个稚龄的孩子，是他一手带大的，现在竟然放弃正常生活，出家为比丘尼。他觉得丧失了一个女儿，感到失望和愤怒。
