伯特兰·罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一，1950年诺贝尔文学奖获得者。他在其《快乐哲学》一书中谈到嫉妒时说：“嫉妒尽管是一种罪恶，它的作用尽管可怕，但并非完全是一个恶魔。它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现：人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样，扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。”
（1）学会自我渲泄：有时面对生活和事业上的巨大落差，或社会的种种不公正现象，人们都难免一时的心理失衡和嫉妒。这时，要是实在无法化解的话，也可以适当的宣泄一下。可以找一个较知心的亲友，痛痛快快地说个够，出气解恨，暂求心理的平衡，然后由亲友适时地进行一番开导。发泄完以后你可能就会觉得好受许多。当然，这种方式并不能最终解决嫉妒心理，还需要其他方面的调整。
（2）树立正确的人生观：要胸怀大度，宽厚待人。和我们自己一样，每个人都有成功的渴望。我们在自己获得成功时一定也要尊重别人的成绩和才华。
（3）正确理解竞争：如今社会上竞争无处不在。当看到别人在某些方面超过自己的时候，不要盯着别人的成绩怨恨，更不要企图把别人拉下马，而应采取正当的策略和手段，在“干”字上狠下工夫。
（4）正确认识成功：有了关于成功的正确价值观就能在别人有成绩时，会肯定别人的成绩，并且虚心向对方学习，迎头赶上，以靠自己努力得来的成功为荣。采取正确的比较方法，将人之长比己之短，而不是以己之长比人之短。发现不足，迎头赶上。
（5）正确评价他人的成绩：嫉妒心往往是由于误解所引起的，即人家取得了成就，便误以为是对自己的否定。其实，一个人的成功是付出了许多的艰辛和巨大的代价的，人们给予他赞美、荣誉，并没有损害你，也没有妨碍你去获取成功。
（6）提高心理健康水平：心理健康的人，总是胸怀宽阔，做人做事光明磊落。而心胸狭窄的人，才容易产生嫉妒。虚荣心是嫉妒产生的重要根源。虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真实的荣誉，而虚荣心追求的是虚假的荣誉。对于嫉妒心理来说，死要面子，不愿意别人超过自己，以贬低别人来抬高自己，正是一种虚荣，一种空虚心理的需要。所以克服一份虚荣心就减少一分嫉妒。嫉妒心一经产生，就要立即把它打消掉，以免其在自己的生活中作祟。这种方法，需要靠积极进取，使生活充实起来，以期取得成功。
（7）能客观评价自己：嫉妒是一种突出自我的表现。无论什么事，首先考虑到的是自身的得失，因而引起一系列的不良后果。所以当嫉妒心萌发时，或是有一定表现时，要能够积极主动地调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和感情。这就需要冷静地分析自己的想法和行为，同时客观地评价一下自己，找出一定的差距和问题。当认清了自己后，再重新看别人，自然也就能够有所觉悟了。
（8）寻找真正的快乐：我们要善于从生活中寻找真正的快乐。如果一个人总是想：比起别人可能得到的欢乐，我的那一点快乐算得了什么呢？那么他就会永远陷于痛苦之中，陷于嫉妒之中。快乐是一种情绪心理，嫉妒也是一种情绪心理。何种情绪心理占据主导地位，主要靠自己来调整。如果我们能从帮助别人中，从娱乐休闲中，从自然美景中，从甜蜜爱情中，从家庭温暖中找到快乐的话，就不会把伤害别人所得到的那点暂时的满足看得那么重要了。
帮助别人成功是一个比较高的要求，并非所有的人都能做到这一点。但我们都希望自己的心灵能获得升华。这也是人的一种需要。历史上有很多伟人和许多虽然平凡却十分高尚的人为我们做出了榜样。
19世纪初，肖邦从波兰流亡到巴黎。当时匈牙利钢琴家李斯特已蜚声乐坛，而肖邦还是一个默默无闻的小人物。然而李斯特对肖邦的才华却深为赞赏。怎样才能使肖邦在观众面前赢得声誉呢？李斯特想了妙法：那时候在钢琴演奏时，往往要把剧场的灯熄灭，一片黑暗，以便使观众能够聚精会神地听演奏。李斯特坐在钢琴面前，当灯一灭，就悄悄地让肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完毕，灯亮了。人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀深表钦佩。
要学会欣赏别人的长处，而不是非要跟他一样。比如，我们看联欢会时，看到光彩耀眼的歌星，听别人说他们一晚上的收入有多少万。这时如果我们因此寝食难安，老是想着他们的收入，因此感到万分不平衡，影响了正常的生活就不值得了。心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率均明显低于其他人，只有前者的1／3－l／2。此外，如头痛、胃痛、高血压等，易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。所以我们一定要放宽心胸，不要和别人、更别和自己过不去。
狭隘型性格障碍
性格开朗的人，其新陈代谢率较高，内分泌系统平衡协调，各项生命指标，如血压、脉搏等相对稳定；而心胸狭隘、忧郁的人，其结果正好相反。
俗话说“愁一愁，白了头；笑一笑，十年少。”虽说有些夸张，却道出了人的心境、情绪与健康的关系。在日常生活中，有些神情沮丧、郁郁寡欢的人，问起实际年龄，常会使你吃惊地感到其衰老程度确实与实际年龄不符；而笑口常开、精神愉快的人却比实际年龄显得年轻。
性格学专家发现，性格开朗的人，其新陈代谢率较高，内分泌系统平衡协调，各项生命指标，如血压、脉搏等相对稳定；而心胸狭隘、忧郁的人，其结果正好相反。
这些生理现象实质上是由心理因素引起的。心胸狭隘、心情忧郁的人，好静不好动，饮食少而无规律，经常失眠，神经衰弱，爱发脾气、生闷气等。如果上述性格与生活习惯交互作用，会互相加剧，形成恶性循环，结果导致内分泌紊乱，组织器官因养分不足而过早衰老。性格开朗的人则喜爱运动，心胸开阔，乐观向上，这些良好的生活习惯与性格特点形成良性循环，有利于内分泌系统平衡稳定，他们的组织器官新陈代谢旺盛，从而使机体充满活力。
可见，不同性格的人，其生活习惯，直接或间接地影响到人的健康和衰老。
朱德有诗曰：“开心才见胆，破腹任人钻，腹中天地宽，常有渡人船。”有了这样的胸襟和情怀，就会在人际交往中表现出虚怀若谷、雍容大度的谦谦君子之风。在为人处世中尽可能地去理解他人、体谅他人、关心他人、帮助他人，对人不求全责备，不斤斤计较，与人为善，宽宏大度，不计前嫌，不报私怨，这些都是我们待人接物应该遵循的基本原则。只有这样，才能兼容万事万物，同各种人搞好关系，化解人与人之间的矛盾冲突，沟通人与人之间的心灵、感情，增加了解，加深友情，从而促进人际关系的和谐融洽。即使碰到不顺心、难如意的事也不要斤斤计较，耿耿于怀。这必然要求我们在实际生活中真正做到宽容待人、豁达处世。
（1）待人要宽容：常言道，化干戈为玉帛者是机智坦荡之人，化仇恨为友情者是胸怀博大之人。忍受一时的怨恨，能使人终身受益。“胯下之辱”这个故事大家可能都比较熟悉。西汉大将韩信年轻时曾受到一个屠夫的为难，那个屠夫骄狂地对韩信说：“你敢不敢在我身上扎两刀？如果不敢，那么就从我胯下爬过去。”韩信听罢，非常生气，心想自己一身武艺还怕你一个小无赖不成？正待发作，但转念一想，我为什么要跟一个屠夫一般见识呢？于是一咬牙，从屠夫胯下爬了过去。后来，韩信当了大将军，他不但没有因为“胯下之辱”而杀那个屠夫，反而给了他一些钱，委派他担任一个职务，使其深受感动。那个屠夫后来成了护卫韩信的忠诚卫士。我们生活在一个社会大家庭之中，人与人之间难免会出现一些磕磕碰碰，如有的伤了自己的面子，有的让自己下不了台，有的当众给自己难堪，有的对自己抱有成见，等等。遇到这些事情，我们应该以自己的宽宏大度促使他人反躬自省。如果“针尖对麦芒”，针锋相对，以牙还牙，反而会把事态扩大，甚至激化矛盾，于己于人都没有好处。“退一步海阔天空”，“大度能容天下事”，我们应该以这种胸怀，妥善处理日常工作、生活中遇到的一些问题，这样才能处理好人际关系，更好地享受到工作、学习、生活的乐趣。
（2）办事要理智：青年人心理还不成熟，遇事易受情绪控制，一旦受了委屈，遇到挫折，容易失去理智而做出一些傻事蠢事来。因此，遇事都要先问问自己，“这样做对不对？”“这样做的后果如何？”多问几个为什么之后，可以有效地克服“豁出去”的想法和做法。有个男孩，当他带着给女友买的礼物回家的那天，想不到自己的女友竟然正在与另一位男青年举行婚礼。一时间，多少愤怒、多少痛苦涌上心头，他真想冲进去，弄它个天翻地覆。但是，理智使他控制住了脚步，他不断地问自己：“我这样做就能够得到爱情吗？”于是，在极短的时间内，他及时调整了情绪，克制了感情和行为的冲动，很有礼貌地将礼物送给昔日女友。在这之后，他并没有消沉，而是更加努力学习、工作，受到了领导和朋友的赞扬。
（3）处世要豁达：凡事要想开一些，而不能像《红楼梦》中的林黛玉那样小心眼，连一粒沙子都容不下。要胸怀宽广，能容人，能容事，能容批评，能容误解。在工作和生活中，人与人相处，难免会发生一些矛盾和纠纷，而这些矛盾和纠葛大部分都是无意中引发的，并不是什么原则问题。只要大家保持清醒的头脑，互相谦让，互相谅解，问题是不难解决的。即使有人故意“冒犯”了自己，也应以团结为重，冷静对待和处理。
与人相处应热情、直率，善于团结互助，融“小我”于“大我”之中。交往增多，可加深彼此了解与沟通，更透彻地了解别人与自己，开阔心胸。一个人活在世上，就要充分地挖掘生命的潜能，为社会做贡献，给别人、给后人留下点有价值的东西。一旦把眼光放在大事上，自己一时的得与失则算不上什么，对整体、全局有利的人与事就都能容纳与接受，使眼光从狭隘的个人圈子里放出去。抛开“自我中心”，就不会遇事斤斤计较，“心底无私”才能“天地宽”。
吝啬型性格障碍
为了既得利益，可以六亲不认，甚至“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
吝啬，就是小气。吝啬与吝惜不同，吝惜指对所有财物十分珍惜，不浪费，不大手大脚，是一种勤俭节约的好行为。《三国志·魏志·王萧德评》曰：“吝惜财物，而治身不秽。”意谓珍惜财物，不铺张浪费，是一种好品德。教育家徐特立早期在长沙办学，非常勤俭，常常将别人丢弃的半截粉笔拿来写字。他曾在诗中写道：“半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。”而吝啬则是一种不正常的心态和行为。
《三国志·魏志·曹洪传》曰：“始洪家富而性吝啬。”《颜氏家训·治家》曰：“吝者，穷急不恤之谓也。”可见吝啬是一种有能力资助或帮助他人，却不肯付诸于行动的行为。
