西湖，我们实在不愿意把一个朝代绵长的叹息安放在那里。那潋滟的水波、依依的杨柳、自在的云朵，还有那无可比拟的清幽，都静静地安坐在那里。可是我们却无法拒绝那段灰色的历史，那个时候，天子蜷缩着身体躲在西湖滟滟的波光后面，远远听着北方狂乱的马蹄声。当然，躲在这里的还有数不清的软骨头。西湖的水就那样用清幽映照着他们的软弱气质。
当北宋最后的婉约被淹没在一阵烟尘里，所有的情怀都变了颜色。词还在一阕阙地流动，却总带着些悲凉；风流还在一段段地书写，却再也没有过去的华丽丰润，有的只是一片斜阳里偏安生活的尘屑。显然，不是西湖让上到天子，下到权臣，再到普通百姓的骨头变得软弱，是这些人选择了临安，也就是如今的杭州这块秀丽之地来安置自己被吓得七零八碎的勇气。在一番战马嘶鸣和刀光剑影交织的记忆里，人们只记得有两个曾坐在龙椅上的人被金人掳走，于是人们选择了逃避，也许“惹不起还躲得起”是一种不错的哲学。可是就这样一逃避，一退缩，就构成了一个时代的坐卧不宁。
遥遥望去，那时候在众多畏畏缩缩的人群之中，却还站着那么几个英雄。在十二世纪的舞台上，他们必须承担起英雄所应当承担的所有责任。岳飞、韩世忠、吴玠、刘琦，数来数去也就那么几个名字，支撑着那个落魄时代所有的英雄气质。我们掀开历史迷雾看到的是，他们跃马扬鞭，赤烈烈地迎着北风，从温软的江南出发，将剑气和骨气向着历史的天空，猛然投去。
当我们数点那时候英雄名字的时候，却有一个姹紫嫣红的名字端坐在其中。梁红玉，至少在那个时候还没有这个名字，她只是一个风尘女子，即使在那些软弱畏缩的苟安者心中，这样的女子也是低贱的。所以，人们只知道她姓梁。可就是这样一个当时连名字都没有的低贱生命，却为那个时代洒下一抹鲜红，在她血染疆场的时候，谁还能为低贱和高贵下定义？
一个风尘女子，一身戎装，一身英雄的胆气，出现在八百多年前的大地上，实在太可爱，也太令人惊叹了！其实，回头看一看便能看出，那个时代并不缺乏英雄气，缺乏的是来自最高统治者的志气。英雄不畏战死沙场，而统治者却在西湖边上战战兢兢地想着求和的事情，这真是一种巧妙而苦涩的对峙。那个出身微寒的女子，也只是众多柔软生命中的一个，可是她的胸中涌动的是无边的豪情。生命一旦拥有这样的豪情便不再柔软。
本应红妆素裹的红颜，却毅然地穿上厚重的铠甲，走向黄沙漫漫的疆场。这让那些蜷缩在江南的五尺须眉情何以堪呢？我们已经看不到梁红玉当时纵马驰骋、英勇杀敌的场景，但是我们可以站在西湖边上，借着历史的余光，看看南宋统治者们在轻柔江南一边颤抖，一边饮酒享乐的场面。
西湖水映出的是一个残缺的时代，那宽阔壮美的北方，在入侵者手中，那个曾经风华无限的大宋王朝，此时只剩下一片江南烟雨。多少年后，人们仍旧在那一隅之地的湖光山色里肆意吟唱，偶尔发几声叹息。江南真是一个让人陶醉的地方，一陶醉就忘了有一种生存叫苟延残喘，一陶醉就忘了有一种气质叫血性。
而我们应当庆幸，在八百多年前那遥远的天幕上，毕竟还闪着几颗星。他们照着北方大地，也照着一股英雄气。他们拒绝了西湖的暖风，选择了饮血的刀剑。而当他们血战沙场的时候，远方江南的朝堂之上，怕是有好多人更加不安起来。这是忘记耻辱的一群人，他们未必从一开始就不觉得耻辱，但是当他们手中触着西湖水，耳边听着马蹄声的时候，那种强烈的比对，让他们心里颇为忐忑。于是他们只想柔软地度日，把靖康之耻、臣子之恨抛诸脑后，一心打着求和的算盘，摇头晃脑。
当一个时代都丢失了气节的时候，只有那么几个人在凛冽的寒风中奔走驰骋着。他们越过铁马冰河，越过冰凉的沧桑，雄姿英发地坐在马上，坐在远方铁血的回忆里。当我们蓦然间看到一个女子也以这样的姿态，如雕塑一般刻在那样的时空里，我们甚至来不及惊讶就开始拜谒了。她只是个风尘女子，或者说只是细叶一片。可谁能相信，在那软风徐徐的颤抖年代，她选择了战马和刀剑。她注定端立于那些英雄之间，以红颜的身份，让那些暖风中熏醉的偏安之辈无话可说。
当她的战马驰骋在沙场，当她的铠甲上沾染了鲜血，人们突然想起来，这个豪气冲天的女子原本只是个风尘女子。那些在洪流中挣扎的文人们，在苦苦寻找一种答案，到底该用何种文字和笔法来书写这个女子的生命呢？是啊，她掀翻了人们对妓女这一形象的所有概念，甚至也同其他英雄一起，掀翻了那时候的生存意识。其实她不需要任何文字来渲染，她早已用刀剑和鲜血将自己的生命，诠释得淋漓尽致。她和那些英雄一样，不需要文人的柔软手指来描绘，她所要的，只是迎着北风纵横天下，为那松软的年代，留下一段骨气。
无论宋词多么令人心醉神迷，在十二世纪的大地上，弥漫着两种东西，一种是战火硝烟，将整个天空烧得一片迷茫；另一种是偏安的思维，为那遥远的时代定下了灰色的基调。其实整个南宋，无非是一边沉醉在江南云水的梦里，不知所云，一边侧耳听着北方战马嘶鸣，缩头在暖风中，战战兢兢。
无疑，这是一个令人唏嘘不已的时代，那么一个诗情词韵恣意流淌的时代，竟然只是守着江南的半边月亮惶惶然地度过的。遥远的北方，冷冷地站立着一些虎视眈眈的民族：女真、蒙古、党项。他们早已用马蹄声惊破了大宋最初的柔情和风姿，而如今，他们仍旧站在那里，逼视着江南那摇摇欲坠的南宋王朝。
蜷缩在湖水边看风景，真是一件悠然的事，可是人们似乎忘记了一件事，他们是被人家赶到那软水轻云的地方，还有两代天子被囚禁在五国城里瑟瑟发抖。不是所有人都忘记了国恨家仇，不是所有人都能在江南小桥流水的柔媚时光里过得心安理得。其中就有一个人，用颇为戏谑的口气，调侃着当时那些麻木的人们：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
仔细一看，这哪里是调侃，分明是一支长枪，直直地刺向那没有骨气和血性的偏安时代。此时的汴州已经成了一种记忆的符号，此时的北国风光只属于北方那些马背上疾驰的人们。南方迷醉在暖风中的人们，只在自己虚华的意识里营造着一种不可思议的歌舞升平。
梁红玉生于这个时代，却没有卷入那样柔软的意识形态中，相反，她以一介女流的身份，走向远方的疆场，也正因为她选择了这条路和这种生存方式，才能将那份坚定和勇敢永远地定格。她只是个寻常女子，但当她一身戎装出现在刀光剑影和战马嘶鸣纵横交错的地方，那实在是一道无法磨灭的绮丽风景。
梁红玉原籍池州（今属安徽），宋徽宗崇宁元年（1102年），出生于现在的江苏省淮安市。她的祖父和父亲都是武将出身，所以梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。似乎一切都是注定了，这样的家庭背景，使梁红玉的骨子里蕴含着与那个时代大相径庭的坚硬。当然，她出生后的北宋王朝，却已经是风起云涌、浪涛滚滚了。童年时期的她，一定做过英雄的梦，可是她无论如何也想不到，自己能为那段历史添上那么厚重的一笔。而我们看到的是，她何止是添了一笔，她是为整个南宋注入了鲜活的气质。
她还在无忧的童年做着英雄的梦，却不得不面临生活给她的痛楚。她的父兄在征讨方腊起义的战争中因贻误战机获罪被杀。年少的梁红玉，面对这样的生活际遇，也只有顺应天命的份。生活总会冷不丁地给你泼一瓢冷水，也会冷不丁地为你亮起一盏灯。可是此时为梁红玉亮起的灯竟然是一个被人轻视的名字：妓女。由于她相貌出众、精通文墨，成了京口营妓，也就是由各州县官府管理的官妓。只不过梁红玉与一般官妓有天然之别，她的身上没有妓女的千娇百媚，却有一股英气。对于那些寻常少年子弟，她总是白眼相看。
一个与众不同的梁红玉，开始出现在我们的视野，尽管她带着一个不太光彩的名字，可是谁又能说，这样的名字没有折射出更多的生命光华呢？越是低微的生命，当他走过了一段常人难以想象的路之后，就越让人惊叹。
只是，在遇到她生命中最重要的那个人之前，她仍旧只是一个身份低贱的女子。那一年，导致梁红玉父兄获罪被杀的方腊起义终于被镇压，尘埃落定。方腊最后被一名小校生擒，这名小校就是韩世忠。很多人都记得《水浒传》里武松独臂擒方腊的场景，却不知，真实的历史中，方腊竟是被韩世忠所擒。而这样的情节，造就了那次相逢。
在宋军平定方腊后班师回朝的路上，到京口后，召营妓来侍宴。梁红玉正是侍宴者之一。她身上那股与众不同的气质立刻就吸引了韩世忠的注意，要知道，在那样一个软绵绵的时代，梁红玉这样英气逼人的女子，就像是一朵清荷独立在水草之间，不需要多少修饰就能显出光彩。见惯了媚俗的官妓，韩世忠自然对梁红玉另眼相看。而此时的梁红玉也看见了角落里那个闷闷不乐的人。
那个人正是韩世忠，他生擒方腊，可是心里清楚，当时的统帅童贯一定会将所有的战功揽入自己名下，他岂能不窝心！可是又能怎样呢？此时的他身份低微，也只能忍气吞声，在那个角落里独自喝闷酒。这与那些热闹欢畅的场景形成鲜明对比，梁红玉看在眼里，而且她从那个身形魁梧的人身上看到了一股英雄气。然后梁红玉朝着韩世忠走了过去。这么两个与众不同的人，就在那样肆意欢畅的情境里，遇见了对方。
就那么一瞬间，就注定了一生的相依。这就是爱情。它来的时候无声无息，让人想要探求个究竟都来不及，就已经跌入了爱的洪流。
人群中，他们找到了对方。而他们注定要并肩走向远方，为他们的爱情填上别样的色彩。韩世忠一生正直勇敢，梁红玉没有看错。那个时代，这样的两个人，一起奔赴沙场，一起血染战袍，一起将名字写在冰冷也火热的大地上。这段爱情，足以让我们隔着尘埃散漫的时空也赞叹许久！
她的故事，还得从那次飞马传信说起。那时候北宋已经成了记忆中永远的悲伤痕迹，宽阔的大宋王朝，只落得偏安江南的逼仄境况。而令北宋覆亡的金军并未罢手，还在步步紧逼。那时的皇帝宋高宗，只有一种思维模式：逃跑。然后他带着整个南宋的文人秀士，还有西湖水映照出的惨淡局面，一次次为远离马蹄声而逃跑。可他终究逃不出那屈辱的历史，他的名字叫赵构，南宋那些卑微的、残破的、萧瑟的回忆，都从他这里开始。
当金军再次南攻的时候，这位被马蹄声吓得酥软的皇帝，再次逃走。而这次，御营统制苗傅与威州刺史刘正彦趁机作乱，杀了执掌疏密的王渊，分头捕杀了宦官，强迫高宗让出帝位，内禅皇太子，由隆裕太后垂帘听政。很显然，叛乱者的是想为那个本就松软的王朝造一两个傀儡，然后紧紧捏在手中，俯视天下。但是他们的幻梦很快就破灭了，梁红玉纵马星夜疾驰，从京城赶到韩世忠执掌兵权的秀州。不久后，韩世忠带兵回京平定了叛乱。那一夜的疾驰，便将一个坚毅果敢、英姿飒爽的梁红玉，呈现在我们面前。
那是一个以逃避为主题的时代，大部分的人选择明哲保身。江南的烟雨，浸润了那时的思绪和逻辑。可我们仍然能从那些烟水之间，看到那些倔强而挺拔的生命。他们拒绝南方的软风，拒绝歌舞升平的空洞，他们选择了战马。其中竟有个女子！在人们惊诧的瞬间，她已经跨上战马，飞驰而去。前方是历史烟尘中无比纷乱的地方，马蹄、刀剑、号角、鲜血，组成一幅奇异的画图。而她，毅然地走了进去。
有一个画面总是在不经意间震撼我们，滚滚烟尘之中，一匹战马纵横驰骋，马上的女子一袭红袍，挥舞着双剑，英姿勃发。只那一袭红袍飘荡于战乱的时代，就足以让人惊叹良久了。而红袍下不让须眉的女子，本应是红妆素裹，如细柳舒眉一般，在春花秋月的光阴里静静地温柔。可她却毅然脱去红妆，穿上一身戎装，手执双剑，走进那生命与生命以死相搏的缝隙当中。这样的形象，即使是千百年以后也让人忍不住一凛。无疑，那是丰满的生命，如傲霜寒梅般绽放，而我们看到的她，不正是雪中寒梅那一点鲜红吗？
更让人惊愕的是，梁红玉所处的那个时代，亿万的生灵躲在角落里抖落尘埃，将叹息留给那些莫名的日子。朝堂之上的君臣，战战兢兢，如履薄冰，对于他们所处的王朝，他们实在不敢对其有太多奢望，他们只是在长江以南的那块温暖之地，对后世人们的追问，闪烁其词。
就是在这样得过且过的思维模式之下，岳飞、韩世忠等人却仍旧在烽烟里奔走着。也只有这些人能为那个时代留住一丝颜面。而梁红玉，这个营妓出身的女子，却不屑于众多男子委曲求全的卑微姿态，从湿软的气息中走出，潇飒地向我们走来。可想而知，那一袭红袍驰骋的情景，让多少男子自惭形秽！
不是谁都敢于面对战争和死亡，就像那些苟安于一隅之地而沾沾自喜的人们。他们能做的只是寄希望于滔滔江水，至于刀剑，他们嫌那些东西太冷。可是他们又无法逃避，别人的刀剑闪着寒光，冷却了他们所有的志气和仇恨，而他们，只有在江南的月光水岸洗涤自己的哀愁，如此而已。
