不要看众生的缺点
在一个村里，有一头骆驼和一只山羊，它们经常结伴去山坡上觅食，时间一长，它们就变成了朋友。可是它俩常常为各自的优点而争论不休。
骆驼说：“你看我的身材多么高大。”羊说：“高有什么好的？长得矮才好呢。”骆驼说：“我可以做一件事，证明高比矮好。”羊说：“我也可以做一件事，证明矮比高好。”于是，他们来到一个园子旁。园子四面围墙，里面种了很多树，茂盛的枝叶伸出墙外，骆驼一抬头就吃到了树叶。羊抬起前腿，趴在墙上，脖子伸得老长，还是吃不着。骆驼说：“你看，这足以证明高比矮好吧？”羊摇了摇头，不肯认输。
它俩又走了几步，看见围墙有个又窄又矮的门。羊大模大样地走进门去吃园子里的草。骆驼跪下前腿，低下头，往门里钻，怎么也钻不进去。羊说：“你看，这可以证明矮比高好！”骆驼摇了摇头，也不肯认输。于是，他们去找老牛评理。老牛说：“你们俩都只看到自己的长处，看不到自己的短处。这是不对的。”
无论看待任何事物，我们不能被外相和形式所迷惑。在看待众生缺点的表面现象时，我们要透过现象看它的本质。众生为什么会有缺点呢？因为众生不是修炼的圣人，也不是证悟圆满智慧的佛陀，所以众生需要净化，需要了悟，需要学习，而学习的重要性就像人们喝水吃饭一样重要。
然而，我们不能断定众生的缺点不可净化，也不能因为众生存在缺点而认为众生是邪恶的，是不可救药的。众生有缺点是因为他们没有了悟，这是正常的，是可以理解的。何况，我们看到的“缺点”并非就是众生的错。问题出在：我们的潜意识“追求完美”，这种并不客观的看法，使得我们看待一切众生的时候，总有这样或那样的不足。试想：世上有什么是十全十美的呢？因此我们不能要求他人尽善尽美，否则会活得很累，活得很紧张。
俗话说：“尺有所短，寸有所长。”每个人都有自己的优点和缺点，我们不能总盯着别人的缺点不放，要学会发现和欣赏对方的优点，不能只沉迷于自己的优点，对自己的缺点却视若无睹。那么，我们应该如何看待自己和别人的优、缺点呢？下面的故事也许能有所启发：
幸饶弥沃的大弟子密集大师，看到众生时总是充满快乐及欢喜，满面笑容，可是魔王恰尔巴看到众生就心烦，为此没有一天是开心地过，总是愁眉苦脸。
有一天，魔王恰尔巴找密集大师探讨这个问题，他问：“为什么你见到众生就生起欢喜呢？”密集大师说：“众生的身上有很多优点值得我们去学习。我每次见到众生的时候，总能学到他们的很多优点，因此他们都是我的上师。”魔王恰尔巴说：“那我为什么看不到他们的优点呢？”密集大师答道：“我有个办法，你愿意试一试吗？”恰尔巴答应了。
于是，密集大师给恰尔巴两只白口袋和两只黑口袋，并让他在自己的左右两侧各放上一黑一白两只口袋。黑色代表缺点，白色代表优点；左边代表别人，右边代表自己。然后用石头计数：看到别人的缺点时，往左边的黑口袋里放一块石头；看到别人的优点时，就把石头放到左边的白口袋里。而看到自己的缺点时，把石头放到右边的黑口袋里；看到自己的优点时，把石头放到右边的白口袋里。试验一个月，届时通过这四个口袋装的石头多少来分析恰尔巴观察到的自他优缺点的情况。
一个月后，恰尔巴发现自己左边的黑口袋和右边的白口袋里装满了石头。恰尔巴很快认识到：自己总是看见别人的缺点和自己的优点，而别人的优点和自己的缺点都忽略掉了。这正是自己看到众生就心烦的原因所在。
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点；往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。
因此，不看众生的缺点，只看众生的优点也是改变我们心态的方法-这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。看到自己的缺点就去改正、看到别人的优点就去学习，这也是菩提行道的教诲。
上师的话：人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点；往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。其实长处和短处、优点和缺点都不是绝对的，而是相对的，在不同的环境下是会转换的，有时候矮个子比高个子还方便。所以我们要适当改变一下自己的思维方式，这样会有很好的意外收获。
利益一方而损害另一方
从前有一位寨主，手下有无数强盗及土匪，为了养家糊口，便跑到外面烧杀掠夺。
有一天寨主走到一片茂密的森林，忽然看到前面有位老人背个箱子走路，这可真是千载难逢的好机会，说时迟那时快，他一个箭步上前，抢过老人的箱子。当他满怀希望打开箱子时，发现箱子里装满了药材，其他什么都没有。
寨主恶狠狠地说：“把钱给我拿出来。”老人心惊胆战：“这些都是值钱的东西，你要的话，送给你，很贵的。”寨主不懂医学，药材对他来说一分不值，便大声呵斥道：“我要的是钱，不是药，我的部下有几百个，他们需要吃喝。”听强盗这么一说，老人来了精神，大声说道：“我也有几千个病人，他们得的是传染病，需要治疗，这些药对他们来说，是救命的药。你抢劫是为了养活几百口人，而我那边可是上千个人在等着我；你这样做利益了一方，损害了另一方，你解救了一方人的生活，却伤害了另一方人的生命，孰轻孰重，你自己看着办吧？”老人说完这些话，背起箱子走出了茂密的森林。
寨主被老人的话所打动，心想：我打劫是为了养活身边的人，还感觉自己是天下的老大，在这位老人面前，我什么都不是，真是太愚蠢了。想到这里，他以迅雷不及掩耳之势跑回山寨，带着弟兄们，追随老人一同去参加救援。从此解散了土匪组织，大家纷纷下了山，照着老人的吩咐去做事。而此时的寨主在所有人的心中是当之无愧的老大，他一心一意地跟着老人学习做人做事。没过多久，这些土匪就都变成了医生，四处去救病人。看到这个情景，老人很高兴地对寨主说：“你看，我们所做的事，既帮助了他人，又能够养家糊口，这就是利他利己啊！”
人人都有利益一方而损害另一方的心态，因为人不是完美的结合体，每个人做事情时，很容易不加思考地利益一方而损害另一方。
1932年，在我的家乡有这样一个故事。在某个村庄里有一位庄主，是个非常有胆量的人。他不断扩大军队，加强武装，用他的话说他要行天道，保护村庄。所有进村的路口都有军队把守，不让土匪和强盗随便进村，凡是有当土匪的人家，就把他们全家都关起来，目的是不让土匪跟家人有任何来往。
庄主一家有八口人，生活荣华富贵，和睦相处，大家都非常羡慕他。无奈天有不测风云，人有旦夕祸福。这一天他家里来了几位陌生人，都是村里的强盗和当地有名的土匪。庄主说：“你们想要什么，我都可以给，请你们不要伤害我的家人。”土匪首领说：“我们不要东西，要的是你一家人的性命。”庄主就说：“我们无冤无仇，为什么要杀我全家？”土匪首领说：“你想一想，自打你当上庄主，干了多少坏事，难道你忘记了吗？”
庄主说：“我上对得起天地，下对得起良心，从来没有伤害过你们。”土匪说：“照你的意思，我们当土匪都是自愿的喽？你为什么不去当土匪？”庄主说：“我是在按天行道，保护这个村庄是我的责任，你们当土匪与我没有任何关系。”土匪说：“保护村庄是你的责任，我们佩服你，你也没有必要让我们走投无路啊，我们吃不饱，穿不暖，不能养家糊口，这些你想过吗？我们万般无奈当了土匪，你为什么还要把我们的家人都关起来呢？我的家人不是你的村民吗？你保护了村庄的人，却害了我们和我们的家人。”在一番激烈的争论之后，庄主全家都被杀死，无一幸免。
这个故事说明了什么？利益一方而损害另一方的思想和行为，并不是有智慧与慈悲的做法，更不是菩萨的行为，而是凡夫俗人的做法。实际上，利益一方而损害另一方的事，一般动物也会做，比如野狼为了养活自己的狼崽，杀害其他的动物；老虎为了养活自己的虎崽，杀害其他的动物等等，这些都是利益一方而损害另一方的行为。一个有智慧的人，或者菩萨，必须要改变利益一方而损害另一方的思想和行为。
不管是坏人，还是恶人，要去帮助他们，救度他们，改变他们，照顾他们，引导他们走上正路，那才是真正的善，也才是真正的佛法。现在很多佛教徒违背佛的本意，比如，弘扬自己的宗派而打击其他的宗派，保护自己的教徒而伤害其他的教徒，夸奖自己的信徒而侮辱其他的信徒，这些都是利益一方而损害另一方的思想和行为，都是凡夫俗人的思想和行为，因此，我们要做到利益两方，圆满自利和利他，才能超越凡夫俗人的思想，才能真正没有敌人。
上师的话：无论做任何事，当你能够想到利益别人的时候，你就已经变成了真正的大善人，超越了凡夫俗人的思想，圆满了利他和利己二利之事，才能真正没有敌人。
学会赞美
有一个人，就爱说好话赞美人，也就是我们常说的给人戴高帽。死了以后，阎王爷一拍惊堂木，问道：“听说，你在人间的时候，经常给人戴高帽，可有此事啊？”这人一听，连忙下跪，说道：“阎王老爷，您可不知道啊，那人间之人，要都跟您似的这么清正廉明，我用得着说好话吗？”阎王爷一听此言，眼睛笑得都眯成了一条缝，说道：“嗯，你这话说得有理，我爱听！”
世间以及出世间都需要赞叹。从世间的角度来讲，赞美父母，也是属于孝顺父母；赞美师长，也属于尊重师长；赞美他人，也就是看得起他人。世间谁不乐意接受赞叹呢？你赞叹他人的时候，他人心里生起欢喜心，若是你不会赞美而且常说一些丑话或者恶语，只会伤害他人的心。不去赞美他人，说明你心胸狭窄，心胸狭窄的人，说话做事都很狭窄，处处得罪他人，内心非常烦躁；赞美他人，说明你心胸宽阔，心胸宽阔的人，说话做事都开阔，处处帮助他人，内心非常安乐。从出世间的角度来讲，如果你是个会赞美他人的人，说明你的心里无所欲求。只有重视他人，爱护他人，才能发出慈悲心而赞叹一切众生。一个具有美德的人经常赞叹他人；一个缺少道德的人，经常咒骂以及诽谤他人。
我在四川新龙老家的时候，我想出家学佛，我的爸爸妈妈死活都不同意，亲戚朋友邻居都反对，他们商量来，商量去，决定让我结婚生子。我很无奈，不知道怎么去面对他们，最后我选择面对死亡，发愿来世再出家，那时候我只有十四岁。
有一天，我家来了一位客人，家里的人非常尊敬他，他就是我常说的恩珠降泽仁波切。他上下打量了我一眼，问道：“孩子，你有什么想法，告诉我，我尽量帮你。”
我说：“谢谢大师的好意，但你帮不了我，说也没有用。”
大师又问：“我想听听你的想法，能告诉我吗？”
我说：“我想出家，父母亲友死活都不同意，我觉得活着也没有什么意思。”
大师竖起大拇指：“好啊，有理想，有追求，而且是很伟大的想法，但我要问你三件事，你要实事求是地回答我。”“可以的。”我回答得非常果断。
大师问：“你为什么要出家？你出家的目的是什么？你出家之后想做什么？”
我说：“我出家不是不要这个家，我出家就是想加入一个大的僧团，所以想出家；出家的目的就是认认真真地学正法，踏踏实实地做一个好人，不想沾染红尘里的是非，身心清净，这就是我出家的目的；出家以后，我要学习佛法，弘扬正法，利益众生，我的一生就献给众生，为众生服务，这就是我出家之后想做的事。”
听我这样一说，恩珠降泽再次竖起拇指赞叹：“好，好，说得真好，我赞叹你的选择，我一定支持你。”
就这一句赞美的话，增强了我的信心，我大胆地活下去了。一句赞美的话，把我从牛角尖里拉了出来。大师跟我的父母商量了半个小时左右，父母勉强同意我出家。从那天起，我认认真真地学习正法，我越学越喜欢。十五岁时，在大师跟前受戒而进入寺庙。我学到很多正法，明白了人生活的目的。所以我相信，通过我的努力，一定可以弘扬正法，利益众生，我毫不犹豫地将自己的身心献给众生，尽我所能为众生做一点贡献，这就是我出家之后所做的事，也是当时在大师面前发的愿。大师一句赞美的话，救了我的命，改变了我的一生，这就是赞美的力量。
赞美战胜自我，抛弃自私自利；赞美众生平等，消除偏心分立；赞美知恩图报，放下背信弃义；赞美尊亲敬长，远离不养不孝；赞美勇敢智慧，远离怯懦愚痴；赞美和平，远离战争；赞美无私，远离贪婪；赞美仁爱，远离暴虐；赞美学佛，远离邪念；赞美佛道，远离邪道。赞美能改变人生，也能改变命运。一个会赞美的人，他不仅仅是赞美众生，而且赞美宇宙以及环境。你赞美外面的环境，优美的环境给你带来快乐；你赞美内情的众生，活泼的众生给你带来幸福；你赞美大悲的菩萨，菩萨给你带来无穷的爱心；你赞美大智的佛祖，佛祖赐给你无穷的智慧。
