弁言
吾不敏，不能识其大者远者，独戋戋焉举都门之花鸟虫鱼笔而出之，以与都人士相见，吾诚滋愧。吾不幸，幼而失学，长而不能晋接于闻人，吾除日读吾所喜之书，吾所好之金石碑版，与吾所习之书画镌刻，则日与小儿女相纠缠，钓鱼豢鸽，以乐吾之所谓乐，天崩地坼，举不足以动吾心，世变时移，举不足以易吾性，吾之所为，吾自犹有童心也。吾居京师久，吾性又至浮动，京师玩嗜，每为所中，沉溺而不自觉。吾前所述之钓鱼、艺兰、豢鸽诸术，虽其所记，囿于一偏，而识小好嬉，读者当不难于言外得之也。当光宣之际，吾颇嗜皮簧，于谭氏鑫培，尤奉为师法。一日，过其庐，时杨氏小楼、姚氏佩秋昆仲咸在坐，金风送爽，暑气已消，客出蟋蟀数盎，互相角逐，胜者欢然，负亦大快，顿觉此中有至乐焉。退而求其故，复稍稍市一二头，如法豢之，纵之斗，袖手作壁上观，趣乃滋永。时吾尚有两弟，亦各养若干头，时为阋墙争，各出奇以求其胜，一若手足间有深仇夙怨者，固不惜跋涉数十百里外，或举笔墨果饵之资，即彼售者，讨求一二头，以为弟兄间斗争之具，及今思之，不禁莞尔，是为吾豢养蟋蟀之始。吾家固多盆盎，不足，则乞诸戚友。时家中诸物，未尽散失，吾因得稍稍读《促织经》《蟋蟀谱》，及清初六厂居士聚珍主人所为蟋蟀诸说，吾于是兴趣益浓，豆棚瓜架之间，时与二三同好相周旋焉。年来吾颇好弄笔墨，当此金戈铁马之中，吾特举好斗善战，幺么小虫，以实诸篇，或亦读者所不至因谈虎而色变。吾不敏，所识者小，吾觉京师豢养蟋蟀，其考究、程式、选择、蓄养诸法，有非经谱等书所能尽者，因本十数年之经历，草为是记，非敢自诩其一得，尤非肯拾人牙慧而为秋壑辈作书吏也。因作“形性第一”“种类第二”“蓄养第三”“排斗第四”。世之览者，若以古法相绳，吾实愧莫能通，亦不过姑备一说，聊供茶余酒后消遣耳。
戍辰一月二十七日
于照识于华萼楼
形性第一
蟋蟀亦名促织，为秋鸣之昆虫。自咏于葩经，戏于唐宫，士大夫遂争相蓄养，著之书，见之吟咏，一以蓄养诸说传之世，若宋之贾秋壑、元之刘仲明，以及明清诸子，其所以举其所得，昭示后人者，为术至深且切，非如豢鸽者，求一鹁鸽谱而不能得也。吾不敏，且至不才，蓄之十余年，每为诸说所误，不能如吾所期，吾本吾之所见，厘为四章，分述如后，非敢云当，亦聊以杼吾所见耳。
（一）正名
蟋蟀，京师谓之“蛐蛐儿”，谓其鸣声瞿瞿也。《诗纬》云：“立秋促织鸣，女工急促之候也。”故谓之促织。《尔雅义疏》云：“趋织鸣，懒妇惊。”则促之义愈显。《诗·唐风》谓之蟋蟀，汉人谓之蛩，谓之蜻蛚，《说文》谓之蝉蜕，楚人谓之玉孙，古人注谓之吟蛩。
吾从《诗》，故吾谓之蟋蟀。其别种有三，肥大而色如油者，俗曰“油葫芦”；大首，作莲花冠式者，俗曰“梆子头”；小头锐喙者，俗曰“老米嘴”，之三者非吾所得而详焉。又煴之于冬日，置绣笼中，而聆其瞿瞿之音者，尤非吾所得而详焉。吾之所记，特就其生于秋，勇敢善战者言之耳。
（二）形状
蟋蟀形体特小，全体黑色，长仅六七分，头部顶上生有触角一对，长寸有二三，俗谓之“须”。两须之间，直至项际，俗谓之“脑”。
两触角之下前方，俗谓之“脸”，其上部生有复眼一对。颚上生牙一对，作钳状，上粗下锐，有锯齿，为战斗之具。两牙前面生有盖牙，俗谓之“弓达”。两颊之下，生有水须两对，俗谓之“水牙”，又谓之“水钳”，前长后短，所以护齿者。头之后方为项，俗谓之“脖领”，上生细毛，是为颈部。颈之后，下为胸，上为背。背生两翅，左右合抱，左下右上，连接处有鸣器；又此两翅之下，生两软翅，褶叠而长，为飞行之用，俗谓之“飞翅”，不皆有也。下为胸，生有足，小者两对，俗谓之“小足”；大者一对，俗谓之“大腿”。小足之上部生有细毛，下部有刺四枚，外向，末为爪，前部岐为二，成钩状。大腿上部作扁圆形，有生毛，有否者，下部外向有四刺，爪亦二岐作钩状。联于胸者为腹，其末端生有二尾，作圆锥状，遍生细毛，其间为生殖器及肛门：
此雄者之大略形状也。雌者视雄者头较小，翅较短，雄者翅纹如网状，雌则如平行，有飞翅有否者，足之状，与雄同，末端两尾之间，生有针状物，特长大，坚硬若刺，是即生殖器之产卵管，俗因谓雌者为“三尾子”，职是故也。
上之所述，仅就蟋蟀之大略形状言之，至各部之应如何，不应如何，何者入选，何者不入选，吾当于“种类”中详之。惟是身体各部，胥有所司，生理攸关，请言其略：
（甲）触角
蟋蟀触角极敏，虽空气小有流动，即能感觉。在雌者仅有感觉作用；雄者除感觉外，尚有表情作用焉。食水调匀则上昂，喁喁求雌则岐出，遇雄而怒，则一上一下如擂鼓，战败而逃则左支右出若探爪……凡此皆触角之所司也。
（乙）眼
复眼一对，极敏锐，为视觉机关。
（丙）牙
为咀嚼食物之用，又为战斗之利器。
（丁）盖牙
所以保护两齿者。其为用有类于唇。
（戊）水须
为摄取食物，送之齿间之用；兼有感觉作用。如食物之干湿软硬……皆由水须探知也。俗谓蟋蟀用此须饮水，故名“水牙”，实误。盖饮水纯由盖牙及口腔吸取之，水须之伸缩翕张，所以探试水也。
（己）项
蟋蟀之颈至细，项之生，所以护之者。
（庚）翅
翅之用所以为鸣，而鸣之声有二：矍矍然鸣者，有所感而鸣，有所喜怒而鸣也：其声宏而壮。声婉而细，韵而悠扬者，俗谓之“达克子”，谓其声如达克子也：是则伉俪间至甜蜜，乐极而鸣，雌者匍伏腋下相偎倚焉。又其雌将产或已产，则鸣必“达克子”；交尾时，则“达克子”三数声，必又继之以矍矍。
（辛）足与腿
小足之用，若人之两肱，周旋进退，撑拒排摈，胥恃小足。大腿若人之两股，全身之力，咸萃于是，踢趋弹蹦等，又其专司焉。
（壬）尾
蟋蟀眼虽复，只以生于前面，时有后顾忧，故特生两尾以司触觉。且能左右摇动，上下低昂，若鱼之有尾鳍然，所以助其身体之回旋进退焉。
（癸）肛门及生殖器
肛门所以为排泄粪便者。在雌者，特生一产卵器，雄者则在肛门之下方，生小突起，两旁各有一叶状体，是为输精器，皆所以为生殖用者。
自甲至壬皆就雄者言之，雌之状，姑从略焉。惟是蟋蟀之状，其各部之形状，大略如是，正如记述人之状者，曰头，曰颜面，曰五官，曰四肢，曰躯干，曰毛发耳。至如面苍而身瘠，面团团而腹便便者，其身体之强弱如何，心性之燥缓如何……吾将于后说详之。
（三）产地
同是人也，生于苦寒之地，与生于燥烈之地者，其体魄、性情……自有不同。即生于一地，山居者与滨水者，其体魄、性情……
亦有不同，固不仅肤色异也。蟋蟀秉山川灵淑之气以为生，风霜雨露，寒暖燥湿，皆足以变化之。当其破壳而出，蠕蠕而动，幺小之状，与蚁为侪，暮春既去，蜕而为蚕，山边水涯，聚族而居，泊乎炎敲小杀，序过三伏，蜕化而成，是为蟋蟀。其间几经蜕化，几经风露，动股焉，振羽焉，在野焉，附户焉，天之所赋于兹虫者至溥。虫秉之以为生，由其生齿蜕化嬉游宴息之地不同，于是其所禀赋者亦异，人即其地而求之，于是蟋蟀之产地，乃为象者所宜特别注意焉。
吾之所谓产地者，非如某省，某县，某村镇，某山水产某类蟋蟀也。当吾蓄养时，吾曾即售蟋蟀之店而求其种，吾又亲至其地，俯身榛莽间，即其穴而捕之，二者吾皆试蓄之，纵之斗，从无如吾意者，故世称某地产蟋蟀特佳，勇悍而善战者，即其地而求之，乃百不一二得焉。人孰不知德胜门外土城及西陵、红山口等产蟋蟀，而罗掘所得者又如何乎？故吾所谓产地者，非其地之名为某某，特就其地之阴阳燥湿、寒暖土石而别之耳。准是以求其虫，自往捉捕也可，即店购置也亦可，述如后：
（甲）地脉
所谓地脉者，谓山川平野阴阳寒暖……也。蟋蟀自幼虫以至成虫，其间蜕变凡三次，蜕变一次，于其地其时均有关系；且不仅有关系，即随其地与时之燥湿而燥湿也。故山地产者，性至刚，俗谓之“山蛐蛐”，水涯产者，性至柔，俗谓之“水蛐蛐”，且蟋蟀不仅关乎山水，即一山之间，山麓与山巅不同，山阳与山阴又不同，而泉流石涧，水浒池塘，在在而异，更何论乎颓垣败壁，废窖古冢乎？吾无以名之，特名之曰地脉。
吾至迂，吾读书愧少，吾读《易》，吾读阴阳家言，吾读日者及百家之说，凡涉有阴阳水火，甲乙木、丙丁火，生克济伤诸说，均苦不能坚吾之信，而吾之心，尤格焉，故吾于地脉之说，乃不敢少涉于生克之理：吾之说，皆就吾之所考求而小有获者言之，在肤浅如吾，觉如此而吾心较安也，用举一隅，藉供参考。
（乙）出产
指该地出产蟋蟀而言，析如下：
（1）山地（一）“山阳”所产虫多紫黑色，初秋即壮健，性燥急，深秋不能耐，须为紫色。（二）“山阴”所产虫多青色，间有紫色者，立秋后方生，勇悍善战，为深秋之健将，须为青色。（三）“山巅”所产虫多黄色，为初秋健将，爪作铁黑色，须为青色。（四）“山涧”所产多青黑色，须为黄色，为深秋战将。（所举之色与须爪等必相合而无缺，始为特征。如见全身青黑色而须为黄色者，即可定其为山涧所产。）至如松根石隙，泉旁藤末……凡附于山者，要与平野颓垣……有别，在精于蓄者，仅一望而识其为山产，固不必细别其为山之某处也。
上所述之山地，仅就一山而言，而山之气候土石高下等，胥于蟋蟀之性形有关。如北京所谓北山者，指京西京北一带山脉而言，所产之虫，色多黑紫，状有至奇者，多为初秋战将。所谓南山者，指直隶南部一带山岭而言，产虫多青紫色，肢长首巨，雄猛善斗，往往搏接至二三十分钟，尚能获得最后之胜利，世所许为坚毅耐战者也。若能得南山秋虫——立秋节后始生者——只求其少具形式，即为健将，若一一中选，真可雄视一切。
（2）原野蟋蟀一物，随在而生，人就其所生之地而别之，在蓄养上是为根本之选择。良以是物禀天地阴阳之气以为生，气候之寒暖、阴晴、风露、雨雪，土地之燥湿、隆洼，以及颓垣败壁，废窑古冢，在在均有关于蟋蟀之性形，而花畦菜圃，稻陇禾田，尤影响于是虫焉，约而言之，列如下：
（一）高地此地所产之虫，多黄色，须为黄或青色，性燥，不耐久战。其淡黄色白麻头者则颇难得，往往生于松根，惟亦颇苦性燥也。
（二）洼地洼湿之地，产虫最劣，虽形状偶具，绝少能品，以其地过于卑湿，虫性过缓也。
（三）水堤亦苦于过湿，无佳虫。
（四）田禾田禾之地，视其农作物而异其形性，凡黍豆之地，多生佳虫，而紫色、蟹青色、马蜂黄者，要惟于大豆地中求之，故田禾产虫，什九而佳，惟身软耳。
（五）砖石所谓砖石者，括颓墙破壁，败窑古冢……而言，语所谓“颓垣败壁，时生佳虫，蓁莽荒秽，每多异种”也。大约生于垣壁者，身特强，深秋耐战，色具青黄赤白黑，生于蓁莽者，头大体强，神完性刚，往往能于败中取胜，惟颇难得耳。败窑具纯阳之气，虫禀之以为生，性微嫌过燥，然而色具青黄，每成佳品，虽在深秋，犹堪纵横疆场。古冢凝至阴之精，虫禀受是气，性极耐冷，为深秋健将，如能得一青色者，无论形态若何，尽可俯视一切矣。
以上所举，不过撮其大概，然而蟋蟀之关于气节地脉，已略具于是矣。吾韶年好奇心特胜，吾曾闻人之说，即其地而求之，所得颇足以证吾说，吾又弗自足，吾即精于此者而乞教之，所为言亦复尔尔，吾读古人蟋蟀谱经，多重色相，即有言气节地脉者，亦略而不详。论蟋蟀之为物，本宜就其色相上求之，正如选力士者，即其貌即可定其武勇与否，固不必问其籍贯血统也。然中国全部，东南之人多柔，西北之人多刚，此世所公认者，则土地气节，又未必不关乎体质性情，即此而论乎蟋蟀，窃谓理无二致也。吾年来好逞迂说，每即一物而求其故，是与非都无所知，惟即吾心之所未安者而求其少安耳。吾于形相诸法之前，特申吾迂说，推本溯源，贡诸读者。
（四）肤色
蟋蟀之色，随其所生之地，所得之气节燥湿等而有不同，要而分之，约有五类，即青、黄、赤、黑、白也。其间有纯色者，有杂而不纯者，有相间者，有五色毕具者，就产地体魄而求其质，就其肤色纹理而求其文，文质彬彬，虫乃有济，故吾于产地之说后，即继之以肤色焉。
古人谓：“蟋蟀之色，青为上，黄次之，赤与黑又次之，白为最下。”吾乃不敢苟同此说。吾曾两得白虫，全体作灰白色，滑而无油，形状亦与常虫无异，吾得此虫于某贩，贩谓：“人多斥白色，此二虫终不售，然固深知其耐战也。”吾携之老于蓄者，咸笑吾愚呆。吾至家，如法蓄之，及排斗，胜吾所蓄，吾两弟亦败北，吾心知其异，调养之，蓄其势，即出，一战而胜，谭君鑫培极赞赏，号为赵将军，盖谓如三国时赵云也。友人得一黑虫，全体乌黑，仅小足为黄色，亦能战，号为乌骓。此二例原不足以破古成说，不过古人所贱视为黑为白者，其中亦不乏能品耳。
（甲）青色
此类分“靛青”“金青”“黑青”“淡青”“虾青”“蟹青”“麻青”“紫青”，吾将于种类章详之。（下同）
（乙）黄色
“金黄”“深黄”“淡黄”“马蜂黄”“狗蝇黄”“银黄”。
（丙）赤色
赤虫多不耐深秋，然亦有不然者变体也。析其色为“纯红”“黄红”“红麻”三种。又深红而近于紫色者，昔人又析为紫之类，兹为述之便，特附于赤色之后。或谓紫虫多不耐战，惟头尖者否，吾将于后说详之。紫之类有七：曰“真紫”，曰“淡紫”，曰“麻紫”，曰“红头紫”，曰“黑紫”，曰“紫青”，曰“紫金翅”。
（丁）黑色
蟋蟀而黑色，无论善蓄与弗善者，皆谓为无大出展，黑之与白，盖多弃材也。然有所谓“乌青”者，又有所谓“黑麒麟”“黑虎”者，皆善战，故知黑色虫又多异品焉。析之为“乌青”“乌麻”“乌金翅”“乌银翅”“黑黄”“黄虎”“黑麒麟”。
（戊）白色
虫而白色，其为嫩弱无疑矣。然天生尤物，缟素终身，白甲白盔，称雄疆场，此又古今来所诧为奇构者。别之为“纯白”“白麻”“淡白”“银白”。
上之所述，仅就其躯体大部分之色泽以别之，其名称有一仍昔人称谓者，有俗谓之某，即以为某者，非若吾前草《豢鸽》，“点子”，人皆识其为“点子”，“乌”人皆知其为“两头乌”也。吾尝谓吾国关于艺术诸书，非文辞古奥，解人难索；即词藻典丽，剧失真意。
论书者然，论画者亦然，微渺至于记一艺，述一虫鱼，往往文义拘牵，莫能卒读，而在撰述之者，以为非此不足以鸣高，非此无以托于雅道也，岂不谬哉！吾幸不文，吾尤幸莫能为韵语，吾本吾之所知，笔而记之，在吾惟恐其意义之或晦，或不通，故吾辄摭拾方言，加以俗语，初不敢自托于风雅，自谥为文人也。夫蟋蟀之于肤色，原就其种族、地域、气候……而有不同，析为五色，在吾已嫌其多事，而于每色之中，又强别之为某某，于选种上，原无甚大之区别，而吾惟求在吾记述上较有条理，故不得不分别部居，以类相从也。然而朱头，黄项，紫翅，遍身油滑作蜜蜡色，小腿铁色，两股斑色殷然者，在吾又不知将置之何类。是以上之所述，特仅就其大体上以别之耳。
（五）特性
蟋蟀之性，与他虫绝异。人利其特性而蓄养之，操纵之，蟋蟀遂供人之玩弄而不自知，兹请略言其故。凡天地间之生物，虽不必尽为生殖而斗，而鹑与鸡，固已足证吾说。蟋蟀之性，在生理上乃绝异于他物，凡物之性交，其为状皆天覆地载，固甚少颠倒阴阳者。惟蟋蟀则翻新花样，雄伏雌腾，故俗竟误以“三尾子”为雄也。雄者精子成熟，伏穴而呼，其一种厌惰不宁之状，一若世之怀才不遇，憔悴若不可终日者。及雌者至，一跃而登，以其尾就雄者而接受其精子，偎倚至再三，趋下，觅地以息，为状至愉，雄者赳赳然，守其旁，神志盛壮，大足傲睨一世，与未性交前，其意之得失，奚啻霄壤；设遇雄者，莫不愿与之同命焉。雌既受精，一二日产子出，嚼而食之，约经六七日，复产之出，孵化后，始为子虫，岂非天地间之异事哉？不特此也，雄既长成，每隔五六日，必须性交，且有一二日，或一日中三四度者。不性交，精神懒散，躯体乏力；及既交，神情激奋，剑拔弩张。人识其然，故遏其欲，以养其锋，遇雌而后，又复隔之，不使之守，数日后，纵使出斗，无不力战。
吾尝观夫蚕焉，由幼虫几经蜕化，吐丝焉，织茧焉，破其束缚，化而为蛹，精已疲，力已竭，无能为已；变为蛾，鼓其翼于几席尺寸之间，竞竞遑遑，雌者既产卵。雄以就雌，雌以觅雄，一若知其将就墓，而思有以贻厥孙谋，蕃其族类者。既交，雄者大事已完，从容就死；雌者既产卵，亦含笑而终，一世经营，遂于焉了之矣。以视夫蟋蟀之斗，在天赋者，固自有别也。
吾人既识蟋蟀之特性，于是靳其所需求，以时调护而操纵之，务使蓄其势，以逞于一击，虽极懦怯者，亦可以纵横疆场也。昔贤云：“饮食男女，人之大欲存焉。”人与人之相诱，固罔不投其所欲；人之于物，其诱惑，亦莫不本乎此。钓鱼然，豢鸽亦然，盖凡张网罗以致人与物者，举如是也。吾前草《钓鱼》《豢鸽》两记，固已备言之；今于蟋蟀之特性，吾虽愧莫能详，而吾之为之说者，吾又未尝不感慨系之矣。
上形性第一。
种类第二
蟋蟀之为物，体既细小，形状亦大略相似，骤观之，初无若何之差异。然就其产地、气候、族系……之不同，于是其状态、肤色、丰膄、瘦劲……亦因之而异，而其性情、体力等，遂亦随之而有暴躁、柔懦、强弱之不同。在蓄养者，由种种之经验审察，定为标准，订为程式，合于此者，即谓之异品；一有否者，即视如弃材，或姑试之，以观其效。究之，同为蟋蟀，在动物学上同属于昆虫科，直翅目，蟋蟀纲，固无显著之区分，初不能如豢鸽者一望而知其为“点子”，为“楞子”也，吾述豢鸽，吾苦于见之不广，仅以数十类实吾说，世之读吾说者，固久已病其陋。今吾为兹记，本吾向所编制，吾乃不得不有种类之说。吾之为此说，吾尤自知其隘；吾匪特知其隘，吾之所见，且仅十数头，此吾所以不得不为读者告，吾且深抱歉焉。
虽然，吾之为此记，吾实不敢有所希求。吾本吾历来之态度，以与世之读吾说者相见，吾自谥识小，吾遇所不知，宁缺勿滥。固不敢以迷离惝恍之说，贡诸读者。故吾以同一昆虫，为吾记述之便，就其所稍异，而析为若干类。所谓类，在吾以为如是，在吾以为不得不如是，而读吾之说者，索骥，虽不能得，当亦所差匪远。
吾国文字，自有书契以来，除圣经贤传外，要以诗文集为最多。求如谈一艺，述一小技者，非文字俚俗，即词义古奥，甚且托之禅理，蔚以韵文。吾尝读《三都》《阿房》各赋，想见古代建筑之精，吾因之博访通人，下侪匠役，卒莫能得其架栋陈梁之状。吾以为吾国大建筑之存于今者，固已稀同星凤；而四方多难，毁于锋镝者，又复时有所闻。顾卒无术以考见其建筑之法，且并见存者而亦有典型湮灭之叹；况渺小若蟋蟀者哉？亦仅于零缣断楮中，藉以知唐宫曾斗之耳！
然则吾之分别部居，究若之何？吾特定一标准，以为头、尾、足、翼……之程式；然后就吾所见而析之；什九固以色为类也。
（甲）头
头为一身之主，知觉运动，胥恃乎头，而体魄之强弱，性质之刚柔，尤于头以表现之。然此特就普通动物之头言之耳。至如蓄养蟋蟀，在乎以齿相啮斗，其齿之大小强弱，尤直接有关于头，猎犬然，鸷鸟亦然。毒蛇与无毒蛇，头各异状，一用齿以射其毒，一无蓄毒之齿，则尤足以证吾说。
蟋蟀之头，必圆而大，光洁若漆，脑纹清晰，颜色纯正，不偏不倚，五者缺一，即是发育不完，体格不健，或有其他生理上之缺欠。至如头形尖小，脑纹漫漶，低昂不时，顾盼涩滞，均属弃材。昔人有第其品为三者，吾曾详考之，亦颇有验。约略述之。
（1）上品 （一）头圆顶高者，谓之“蜻蜓头”。（二）头状平大，两眼暴突者，谓之“貂蝉头”。（三）两额黄者，谓之“金倒冠”。
（倒，或谓道，下同）。（四）两额白者，谓之“银倒冠”。（五）
圆大而色紫者，谓之“葡萄头”。（六）莹澈而纹如宝石者，谓之“宝石头”。（七）中高旁凹，呈两条纹者，谓之“如意头”。（八）脑纹呈五色者，谓之“五色麻头”。
（一）（二）（四）（五）（八），吾皆见之，吾曾两得“五色麻头”，为吾出力不少。
（2）中品（一）脑纹放射若菊花者，谓之“菊花头”。（二）脑纹粗大呈蜜腊色者，谓之“蜜腊头”。（三）头圆，色紫若锈者，谓之“锈钉头”。（四）头微方，纹呈块状者，谓之“胡椒头”。
此吾仅见其（一），亦能斗，为晚秋健将。
（3）下品（一）头形若半月者，谓之“月儿头”。（二）头大无纹者，谓之“油葫芦头”。（三）尖扁略呈三角形者，谓之“螳螂头”。（四）圆而扁平者，谓之“菩提头”。（五）尖小多花纹者，谓之“蝴蝶头”。
此吾仅见其（二）（四）（五），皆不耐斗，惟吾得一异虫，头虽圆而扁平，而全身作金黄色，屡战不败。
上之三品，为蓄蟋蟀所恒言，谓求头之状当如是。吾性至迂拘，吾以为此不过姑标一格，以见头之状须中式耳；非必求蟋蟀之头，尽如“蜻蜓”“葡萄”“宝石”……也。
（乙）齿
齿为蟋蟀战争之具，其勇猛与否，胥恃齿之强不强。故选择蟋蟀者，相头之外，尤须相齿。齿之形，上粗下锐，密若合翦，不薄，不嫩，不短小，不支离而具尖、长、宽、大之状者，斯为上乘。尖而短，薄而长，宽而支离，短而嫩弱者，均弃材也。人亦有第其品为二者，述如后：
（1）上品 （一）坚如铁石，锥扑不碎者，谓之“硬齿”。（二）
形圆而大，锋梭回卷向内者，谓之“团齿”。（三）圆粗而尖稍向里者，谓之“虎齿”。
此以状别者。至以色分之，又有八品：（一）色赤若噀血者，谓之“血齿”。（二）色白如银者，谓之“白齿”。（三）色乌似漆者，谓之“乌齿”。（四）色黄若金者，谓之“黄齿”。（五）
色作纯紫者，谓之“紫齿”。（六）色上黄下黑者，谓之“芝麻齿”。
（七）绯红明润者，谓之“水红齿”。（八）一黑一白，或一白一红，两齿各呈一色者，谓之“阴阳齿”。
以吾所见，“团齿”而呈“阴阳”者，极猛，被啮，往往伤不易痊。色虽中式，而其状不中式者，又往往不耐斗。故如齿之佳者在乎形，色之中式，所谓相得而益彰耳。形之三品，吾幸见（二）（三）；色之八品，吾惟（六）（七）不获见。
（2）下品 （一）一大一小，谓之“雌雄齿”。（二）细窄瘦弱，谓之“窄齿”。（三）色不纯正，谓之“花齿”。（四）短小特甚，谓之“短齿”。
下品之中，惟（一）不恒见，余则所在而有。盖发育既已不完，固无期其驰骋疆场也。
（丙）项
项俗谓之“脖领”。呈环状。凡躯体之进退回旋，头之低昂左右，与夫齿爪之攫啮冲击，罔不恃乎项以为之，若枢纽然，其关系于作战，固至大也。项宜宽松，头半藏于内。色若靛青，润而不亮。纹呈水字，毛须攒聚。至若无纹无毛，紧小束缚，光滑如油，色呈黄褐，均属弃材。第其品如下：
（1）上品 （一）项呈蓝靛色者，谓之“蓝靛项”。（二）白毛尖细，攒生项上者，谓之“白毛项”。（三）项宽呈铁色者，谓之“铁项”。（四）项上有红斑者，谓之“朱砂项”。（五）花纹满项，色苍老若锈者，谓之“锈钉项”。
上之五品，吾皆见之，且均善斗；吾所蓄尚得一白项者，项作银白色，细毛丛生，战极雄伟。又如（一）（二）（三）（四）（五）毛色虽具，而项紧小，使头与胸束缚呈葫芦形者，亦非佳品。
（2）下品 （一）色黄而短者，谓之“蛄蝼项”。（二）色淡白而不润者，谓之“灰项”。（三）绯红无毛，油滑不润，谓之“桃皮项”。（四）项纹紊乱，油滑无毛者，谓之“花顶”。
上之四品，吾仅见其二，（三）与（四）是也。在（三）之“桃皮项”吾且得一项至宽松者，颇善斗，由是知昔人仅以色分者，盖未明乎项与生理上之关系。常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中则首与尾而俱应，此善战者，极形其操纵之妙也。蟋蟀之低昂进退，回旋左右……其原动力皆以项为之枢，故宽大之项，自较紧小束缚者，运转为灵。至如色之不纯，毛之不生，尤足证为发育不完，生理变态。夫以发育不完，生理变态之虫，驱之疆场，使与体魄健全，关节灵动之虫相搏战，又安能与之敌乎？吾草《蟋蟀》，原不敢厚非古人，吾之为识，且尤不敢谓差胜，独吾多闲，吾尝就蟋蟀而测验之，吾知项之关于运动至大。吾读古人书，吾虽每为古人所愚，吾于此虫，特戋戋焉表而出之者，吾之意乃在供读者参考之资，聊备一说耳。
（丁）眼
蟋蟀之目，隐于头角，细小乃不易辨，似无关乎宏旨。然孟子所谓“眸子”，所谓“不目逃”；体育家所谓“全身精神系乎目”，技击家道家所谓“练眼”，所谓“养目”，是知目之关乎搏击，关乎武勇，至重且大。人类如此，物之与人，又何能异。故选别两目，在蓄蟋蟀者，亦不得不视为要著。眼之选择，人多忽而不讲，吾特表而出之。凡眼圆而大，内外莹澈，眼光四射，红黄清晰，隆凸若豆者，斯为体格健全，精神饱满之证。目形细小，昏暗无神，黄红混清，眼平若板者，均属弃材。虽形稍具，而目不中程，亦不耐剧斗。
（戊）须
须为触角，所以探知燥湿冷热夷险也。张威助势，探察敌情，俾不至遇敌猝惊，亦为须之所有事。须之色，有青、黄、紫，其着生头部之处，有一关节，俾可任意上下前后左右回旋，俗谓此关节曰“根珠”，谓为须之根，而（此字漫漶，难以辨识——编者注。）成如珠也。须之状，宜长而粗，旋转自如，不可僵滞，不可短细。
凡僵滞而短细者，皆属发育不完。
（己）脸
蟋蟀之脸，亦关乎躯体之强弱，虽其色不一（青、黄、紫），要以纯色者为上。色既纯，光泽若油，两腮隆凸，上下停匀，无斑点，无凹脸，无上宽下仄。昔人谓脸呈五色，斑斓成文，吾非第未见此虫，即令见之，亦在所不取也。
（庚）翅
鸟之有翼，所以飞翔，蟋蟀之翼，则用以鸣秋。盖蟋蟀之翼，仅可谓之鸣器，不宜翼之翅之也。只以习俗相沿，群呼曰翅，吾亦翅之云耳。翅连于项，覆于背，明澈若蝉翼，左右交覆状若覆瓦，其色泽形状，于虫体之强弱，关系至巨。凡两翅高厚，颜色纯洁，明润清晰，褶纹攒聚繁密，长至尾闾，声音雄大者，皆为发育完全身强体健之证。薄亮如纱，遮覆不密，松散，欠敛，翅边露白，隆若覆瓦，短与腰齐者，皆弃材也。昔人有第之为三品者，述如后：
（1）上品 （一）紫头青项黄翅者，谓之“销金翅”。（二）色作菜青，纹如荷盖者，谓之“紫荷盖”。（三）前方后圆者，谓之“琵琶翅”。（四）色具青黄者，谓之“青金翅”。（五）色呈金黄，油滑明澈者，谓之“油单翅”。（六）前部（近项处）平板，左右觚棱，后部（近尾处）半圆，边沿稍覆者，谓之“尖翅”。
（2）中品 （一）翅生白斑者，谓之“梅花翅”。（二）翅呈鲜红，薄如蝉翼者，谓之“红纱翅”。（三）长与膂齐，色呈青紫者，谓之“齐膂翅”。（四）宽逾脊背，高厚平板者，谓之“阔翅”。
（3）下品 （一）白若蜻蜓之翼者，谓之“蜻蜓翅”。（二）暗若砖瓦之色者，谓之“灰翅”。（三）后部上昂者，谓之“翘翅”。
以上三品，吾仅见“销金翅”“齐膂翅”“梅花翅”三种，“销金翅”不甚耐战，盖仅翅中程式也。“齐膂”与“梅花”，吾友曾以数金得之，无一处不中程式，故能所向披靡，勇冠三军。惟“齐膂”多早虫，不耐深秋，“梅花”体渺小，深秋始能斗。吾尝谓选择佳虫，宜自其全部（至少亦须注意其大部分）求之，不当局于一须一翅。如头齿足目均中程式，余者虽小有迁就，固自不妨。苟其头目齿足无甚可可观，虽其色、翅……俱臻上乘，亦不过徒共鉴赏，视为珍异。求能驰聘疆场，徒令人气沮耳。吾为此论，在精于蓄养，熟于经谱者，容或斥吾为妄。吾于此虫，虽不敢谓有如何如何之经验阅历，愿吾自谓尚得为略识其性，略悉其生理，即令贾秋壑辈生乎今日，吾亦当本吾之说，与之参证，盖千古之谬妄，乃在相色相形……仅就一部分以求之也。
（辛）足
足有三对，二长四短。短者在前，为支持躯体之用，俗谓之“小足”。长者在后，为跳跃撑拒之用，俗谓之“大腿”。“小足”贵圆浑粗实，莹白无瑕，转折便利，摇撼不动。其短而细，花色斑烂，拂须抱食者，均属下乘。“大腿”形须粗大圆长，（此字漫漶，难以辨识——编者注。）若剪股，洁如白玉，红若丹火（指关节处而言）。若遍腿斑纹，不时踢拽，细短有棱，下节瘦枯，皆为弃材。
足之前端，各生细爪，色兼黄紫，锋利如钩。至如脚底平滑，筋缩掌翻，爪锋损折，攀着不牢，全身精力，于以减泄。
（壬）腹背
腹于体魄，最关紧要，技击家内练丹田，剑术家外束腰腹，是腹之关于力至大也；惟虫亦然。腹须高悬，紧不脱节。若皮宽肉松，行走拖地，色兼青黑，花色斑斑，皆为无力之证。背在翅下，最要雄厚高耸；窄狭而薄，则全身乏力。
