在变态心理学关于社交恐怖症的心理治疗技术中，有一条强调的是：进行“认知重建，自我评价改善”。尽管罗晓婷不是真正意义上的社交恐怖症，但在她的致病机制中确实有因为自卑形成扭曲的自我评价体系。
在这一点上，罗晓婷能够意识到的，是那些表现明显的感觉，比如自己不如别人，不能像别人一样自如交往等。但她不能意识的内容却通过自己的一些行为，在无形中不断强化着这些自卑感。
在她的叙述中曾有这样的内容：
她非常同情那些不如自己、有困难的人。每当在路上看到那些乞讨的人，她的心里就很难受，必定要把身上的零钱都给他们。家里订阅着《北京晚报》，但她每天一定要在单位门口的报摊再买一份，因为卖报纸的是一个白发苍苍的老太太，她觉得如果不买就难以从老太太面前走过，因为她不忍心。有一天晚上下班，天正下着下小雨。此时正值初春时分，凄风苦雨，寒气逼人。她还是来到报摊买报。看到老太太站在屋檐下，满头白发在风雨中飘飞，吆喝着卖报，她的心好像要滴出了泪。她估计老太太手中还有二三十份晚报，便掏出二十元钱，硬塞到她的手中，把所有的晚报都拿了过来，不顾老太太喊着她“找钱”，转身就跑了。回家后，丈夫看她拿回来这么多报纸很奇怪。她解释原因说“这样，老太太就可以回家了”。
在社会道德意义上，这样的行为确实值得人敬佩，也是应该提倡的社会风尚。
但我作为心理咨询师，更多关注的是个体，关注个体的行为对其心理层面的影响。仅就罗晓婷的上述行事而言，我看到的是她这种过强的助人动机和行为背后，恰恰反映出她内心的自卑感。
每个人都有被别人认可和肯定的需求，区别在于满足这些需求的方式。根据经典精神分析中“反向形成”的精神防御机制理论，有着过强的助人动机和行为的人，不过是需要在别人的感激中体会自己的优越和强大，以此说明我比你强，我对你有用。他们也只有在这种感觉中才能维系和巩固自己的评价体系，让自己获得生活下去的支持。
这些话听起来很是残酷和不近人情，但确实是真实的内涵。罗晓婷不知道自己这样做的内涵是什么，但每次做完这些事情后都有愉悦的情绪，这种愉悦客观上增强了她扭曲的价值评判，强化了她的自卑心理。要想消除其内在的自卑，就不能让她只停留在靠施舍获得内心满足的状态，必须要帮助她打碎原有的评价体系，重建一个新的价值评价体系。
当我把这些分析告诉给罗晓婷的时候，她产生了愤怒。
“你这个人怎么这样没有同情心！难道我这样做错了吗？”她提高了声音喊道。
我能理解，当一直引以自豪或自得的行为，突然被别人否定了，必然会出现愤怒情绪，也必然要进行自我维护。
“我没有说你做错了，只是分析你这样做背后的动机。”我平静地回答说。
“我没有什么动机，只是看他们可怜，尽我所能帮他们一下。”罗晓婷继续喊道。
“尽所能帮助别人是很好的行为，但要知道自己为什么帮人，帮的是什么人。请问，你是否见过相同的乞丐在不同地方以相同的理由乞讨？是否听到有人讲过，他们中间有一些是骗人的？”我问道。
罗晓婷想了一下，点点头说：“我见过这样的，也听别人说过。我爱人就总说我。”
“好，既然如此，我们换一种说法。你既然知道这些，但依然几乎每次还是给他们钱，你想过没有，这样做是为了帮助他们还是为了让自己心里别难受？”我和颜悦色地问。
她停顿了一会儿，说：“我没想过这些。”
这时，我突然想起以往咨询中她告诉我的一些感觉来，于是暂时避开这个问题，不做针锋相对的争论，转换了一个话题。
我说：“我们交流已经一年多了，你确实进步、变化了许多。我想问你，在以前你没有来咨询的时候，想过自己为什么会出现这些问题吗？”
她回答说：“想过很多，这些我都告诉过你啊。”
我提醒说：“记得以前你曾经告诉我，在你的心里好像有两间房子。前面一间你能看清；后面还有一间，里面有什么自己不知道。你还记得吗？”
她回答说：“记得。那时候我得了产后抑郁症，在医院治疗了半年多。我想过这个问题的答案。”
“我相信你曾思考过许多问题，也苦苦寻找过解决痛苦的答案，否则不会在对自己感觉的描述中说出这样的话……”我说。“然而，关于你说的心里面有两间房子这个问题，不是只靠你自己能够探索清楚的。”
罗晓婷好像来了兴趣：“那是什么？”
“按照动力心理学的理论解释，构成了你所有行为和意识以及思想的动力，正是这两间‘房子’里的东西。前面的房子，就是你在觉醒状态下的意识层面。人在痛苦的时候，必定要寻找使自己痛苦的原因，而且一定会找到一些自己认为正确的原因。然后循着原因会设计并实行解除痛苦的方法。如果方法正确，痛苦就可以缓解；如不正确，痛苦则持续并发展。相信你想过自己究竟为什么会变成这样，并努力让自己改变，这就是你所说的前面一间房子里的东西，就是意识。那里的东西你是非常清楚的。是不是这样？”
罗晓婷用点头回应了我的提问。
“……人在觉醒状态下的所有想法都是可知的，都是意识层面的。但是，左右人行为根本的动力不是意识（即想明白的事情），而是藏在后面的那间‘房子’里的东西——人的潜意识，在它们的影响下，人们才生成如何行动的意识。这些内容不是人在觉醒状态下能够知道的，所以，有的时候人们出现焦虑、矛盾或痛苦，是由于意识和潜意识的不一致所造成的，这就是冲突。你的痛苦的根本原因不在你心里前面的‘房子’里，而是在后面的那间‘房子’里。这个解释，我说清楚了吗？”
罗晓婷说：“我清楚了。”
“好，同样的道理，你给乞丐钱，把卖报纸老太太剩下的报纸都买了，你心里想的是看他们可怜、帮助了他们，这也是你心中前面那间‘房子’里的东西，并不是根本原因；根本的原因或者说动力……”
我说到这里的时候，罗晓婷接过话头：“……根本原因是我心里后面那间‘房子’里的东西，但是我看不见，就是你说的自卑？”
我点头说：“正是这样。你也许会说，‘你怎么就这样肯定？我凭什么相信你！’我能告诉你的是，这是将近一百年以来心理学研究的规律，在无数事实中得到验证的。你可以不相信，这没有关系，但如果你以后改变了做法，你会感受到的。”
……
我发起这次讨论的目的，在于让罗晓婷明白自己内在的价值评价体系是有问题的，并以此引申出不要把评价自己正确与否的标准建立在别人身上，要有自己的标准。帮助她逐渐把习惯听别人怎样说、说什么的偏差纠正过来。
我知道，这是一个长期的过程。一个人的价值观、价值取向、自我评价体系是多年来形成的，并不是一朝一夕所能改变的。即便如此，明确了，清醒了，就是原有体系崩溃的开始，也是新体系建立的开始。
至于罗晓婷应该怎样做，我建议她以后不要随意给路边的乞丐钱，如果要给钱，自己也要明白是为了什么。帮助单位门口卖报纸老太太的想法，可以与家中商议，或者以后不订报纸了，每天由她带回来。如果不行就停止重复买报。
几个月后，罗晓婷对我说，现在她已经可以比较坦然地从那些要钱的乞丐身边走过，没有难受的感觉了。有时候她只把钱给那些流浪艺人，因为她觉得这些流浪艺人也是在付出劳动，可以帮助他们。报纸的问题，一周从老太太那里买两次，大家都过得去。
听后，我只是笑了笑，没发表任何看法。
