汨罗江，西起岳阳乡坳，东至洞庭。
我出生在江畔，父亲五十余岁得独子，但并不疼爱，因为我是弱智儿。我的幼年并不幸福，父亲很严格，往往因为背不出诗句，遭到父亲的责备和手板。
偶尔会有厚重的车辇成队，碾着泥土停在草庐门前，全家人整齐地跪拜。母亲抱着我附倒在父亲身后。很不舒服，我想站起来。母亲的手压住我的后背，紧张地告诉我，要臣服于楚王的喝斥。车辇中有冷冷的官员走出来，尖细地声音切割着我的耳膜，空气中有看不见的黑森威压。我偷偷撇向父亲，他工整地跪着，脊背挺得很直。
父亲有几位朋友。每当朋友到家中，父亲会有难得的兴致，换上洁白的华服，带上高高的峨冠。峨冠束在头上，像父亲的脊背一样笔直。
我很盼望有客人造访，对于我相当于节日。
来得最多的是一个英俊的年轻人，母亲说他叫宋玉。每次他来，家中的婢女们会抑制不住的雀跃，格外殷勤，我也未曾见过如此温润如玉的男子。父亲会喝很多酒，和宋玉谈诗论道。平时父亲也喝酒，让我背诵诗经，往往我记不住，被父亲狠狠地打手板。宋玉来了就不一样，父亲边饮边作赋，还像小孩子一样逗弄我：“爸爸喝多了，痴儿喂我一口黍米吧”。
除了文人，父亲还有些侠士朋友。有一位高高壮壮，很魁梧的青年人。每次他来，父亲会拿出他最喜欢的短剑一起赏玩。剑很细很锋利，父亲会轻弹剑铗，与侠士一起放声高歌。
有一次，来了位特殊的客人。他很老，好像百余岁，老到不能和父亲一起饮酒，一同放歌。两人只是轻声交谈什么。父亲引我拜见，称其为鬼谷先生。
“我这痴儿，怕是无出息的。我已报国无门，更可惜无后人可继我平生之志。”父亲轻叹道。
“未必。”老人从核桃皮似的嘴中吐出两个字，从黑袍中探出干瘪的双手，像枯蝶般摸索我的头骨。
“咦！此子有趣。”老人浑浊的双眼现出两道精光。“楚虽三户，亡秦必楚！”老人声音虽弱，父亲却闻言震惊。
是夜，鬼谷先生不知所踪。父亲从此破例地让我与他同榻入睡。我问他，什么是楚虽三户？父亲说，楚国有屈、景、昭三大氏族。我知道，我家这一支曾是屈氏望族，可我这个连父亲的诗都背不下来的痴呆儿，怎么能有什么出息？我认为鬼谷先生太老了，老糊涂了。
每在睡前，父亲为我讲很多古人的故事。从盘古开天辟地，到女娲造人和补天，从三皇五帝，到夏商西周。父亲谈兴很浓，我听得津津有味。
“刑天掉了脑袋仍然能够战斗，后羿真的射掉了九日，望帝真的化成了杜鹃吗？”我更痴迷于这些神话故事，但又怕父亲认为我只关心这些，小心翼翼地问。父亲是一个铮直的人，稍有不满意就会呵斥，无论是谁。母亲说正是因为父亲的性格，得罪了一些得罪不起的人，我们家才会沦落如此窘迫。
“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”父亲非但没有生气，反而兴致勃然地吟诗。“远古的事情，谁又能够将真相传告给后世呢？我们不必拘泥于历史故事的真实，那些离我们远去的伟大君王和不世英雄，他们的事迹能够被人们世世代代口口传颂，甚至演化为神话，就已经证明了他们的功劳值得后人牢记。”
“英雄为人称颂，那么不被称颂的其他人呢？比如夏启和伯益之间的纷争。启能开创一个朝代，他真的如后人传述那么不堪么？”看到父亲不再像以往严厉，我也越发大胆地发问。
“吾儿之见呢？”父亲笑吟吟地反问。
“大禹治水三入家门而不进，想必对启有所亏欠，有所私心的。而伯益若真为贤者，为何主动打破禅让，宣告让位与启呢？”我试着回答也是继续发问。
“圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？”父亲诗兴更高。“天有九重高，有谁能够测量呢？举世之功，有几人能作为呢？启能平定扈氏之乱，创立夏朝，又有几个人有资格评判他呢？但是，王侯将相也为凡人，但为凡人，总有两件堪不破，一件是生与死，一件是权与名。为父也不认为伯益是真心隐退，历史往往被王成者篡改，寇败者冤担。”
“鬼谷先生说，楚虽三户，亡秦必楚。”父亲略有沉思。“痴儿虽然天资不高，诗文不成。但能有今日之问，也将是至情至善之人。唯有至情至善，方可勘破俗念，洞察世事。”
“痴儿长大后想成为什么样的人？”父亲望向我，眼中满是期许。
“成为像父亲一样的人，挺直脊梁的人。”我昂起小脸回答。
“哈哈，”父亲仰天长笑。“英华不淖于奸佞，节气不屈于强权，不因馋言见疏而苟从，不以贫窘不达而泯志，乱我国者必讨，犯我民者必诛，此为浩然正气，挺直脊梁！”
从此，父亲的睡前故事浸入我的梦乡。有时，我化身夸父追日，一往无前；有时，我披黄金战甲，乘白驹战车，与妖魔浴血奋战。
然而，真正的战争就在身边。不久，秦將白起率虎狼之师，攻占楚国郢都。
这天，父亲喝了一些酒，写好几封信，差人送出去，并把我叫到身前。“痴儿，为父一生放荡不羁，还未给你起个好的名字。”
“痴儿就想叫痴儿。”痴儿是我的小名，我喜欢父亲叫我这个名字。
“哈哈，也好。痴儿作痴事，痴儿继我志。”父亲拍拍我的头，穿着洁白的华服，带上高高的峨冠，走出门去。
少刻，在乡邻的喧嚣中，在家人的哭号中，我知道父亲投江自尽了。我赶到江边。父亲的华服宽大，被江水浸泡鼓衬着，托起父亲瘦瘦的身躯。父亲的脊背依然挺直，像一朵高洁的白莲花，沿着江心缓缓漂去。
“父亲，你不要痴儿了么？痴儿做错什么了么？”我哭泣，沿江追着父亲。“父亲，你又喝多了么？让痴儿再喂你一口黍米吧。”我将黍米洒向江中，在江水中飘散，被鱼儿衔走了。我在江边采了些菰叶，包好黍米，抛在水中。
我背诵父亲的诗句，第一次从头到尾连续背诵完：
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
敛右祍兮执珍圭，被明月兮佩宝璐。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英，临阆苑兮饮琼浆。
与天地兮同寿，与日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
狂不必仕兮，隐不避世。
接舆髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，贤不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信佗傺，忽乎吾将行兮！
公元前278年，屈原投江。后人对父亲有许多评价，也有人说父亲露才扬己，显暴君过，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死。现代的我也看过一部话剧，屈子投江前蓬头跣足，醉酒放歌，疯疯癫癫，悲苦绝望。看到一半，我就摇头退场了。
只有我知道，父亲是很平静的赴死。他想放下许多，却又放不下许多。
我投放在江中用菰叶包好的黍米，最先被一些流浪乞儿拾到，觉得很好吃，传送开来。父亲去世后，我魔障般地痴迷制作这种食品，也显现了烹饪方面的天赋，莲蓉枣香的、桂花豆沙的、香菇笋肉的、花生鲜豆的、润香嫩藕的，各种花样层出不穷，无论寻常百姓还是达官贵人，都喜欢食用。乡俗村野称之为粽子，文人雅士名之为角黍。这成为我赖以为生的第一个技能，世人知道有个弱智儿，制作的粽子很好吃，“傻儿粽”的名号在十里八村不胫而走。
不久，那位魁梧的青年侠士来到我家，对我说：“我叫田光，你父亲信中把你托付给我，从今以后，我是你的师父。”
辞别了母亲家人，师父带走了我，还有父亲的那把短剑。
【章后语】：
1、宋玉，著名诗人，传说是屈原弟子。古云宋玉潘安，形容俊美男子。
2、楚虽三户，亡秦必楚。是说楚有屈、景、昭三大氏族，最终推翻秦朝的是楚人。《史记》载，此言为楚南公所曰。楚南公和鬼谷子都是历史传说中神叨叨的高人隐士，我妄自移给了鬼谷子。
3、“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”，“圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？”两句，引自屈原的《天问》。
4、文中有对夏启与伯益的讨论。夏朝之前鲜有史料记载，夏启和伯益之间的纷争，后人口口相传有无数个版本。有无聊网客发问质疑夏朝是否真的存在，并讽刺“四大文明古国之一”是国人自诩。历史是后人任意装扮的小姑娘，我们只需坚信华夏五千年文明不容置疑，夏启的确开创了中华历史的一个重要转折点。
5、“英华不淖于奸佞，节气不屈于强权，不因馋言见疏而苟从，不以贫窘不达而泯志，乱我国者必讨，犯我民者必诛，此为浩然正气，挺直脊梁！”这段文字创作我很自满，是我对屈原的评价。
6、屈原赴死的情景，我的确非常反感现代文人的一些描述，如此气节高洁的智士，怎会疯疯癫癫的去死？所以我笔下的屈原，如老舍先生一般，平静地赴水而尽。“他想放下许多，却又放不下许多。”是我对屈原投江的注解，两个许多，各具深意。
7、《涉江》这首长诗，高中课本时我就非常喜欢，但总是隐隐觉得哪里不对劲。现在重读，发觉少了三句。楚辞虽然不比唐诗宋词更讲究对偶，但起码的对仗还是应该有的。在对仗不齐的地方，妄自补了三句，贻笑大方了。
第一句，“敛右祍兮执珍圭”。右衽，是汉服特点；左祍，意指被异族奴役。珍圭，为天子朝使之符节。我补此句，是为了映衬屈原的爱国忠君气节。屈原先生即好奇服，“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。敛右祍兮执珍圭，被明月兮佩宝璐。”从剑到冠，由衣到佩，才显完整。
第二句，“临阆苑兮饮琼浆”。屈原先生是不逊于李白的浪漫主义诗人，“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，临阆苑兮饮琼浆。与天地兮同寿，与日月兮同光。”，补这一句也是为了完整。
第三句，“狂不必仕兮，隐不避世。”，下面原文是“接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。“，忠不必用是对伍子的注解，贤不必以是对比干的注解。诗人怎么会忘了给接舆、桑扈注解呢？一定是后人传世遗失了。接舆为狂放之士，曾以歌讽刺孔丘周游列国，欲求那一官半职，所以用”狂不必仕兮“注解接舆。桑扈为隐士，曾裸身闹市，所以用“隐不避世”来注解桑扈。
补的不一定恰当，权当文字游戏。。家长们带领小朋友阅读，需要告诉他们，不要因为我的唐突，贻误了小朋友。
8、粽子的传说，给小朋友们补一下常识。古人用菰叶包黍米，称之为“角黍”。现代人用粽叶包糯米，所以叫“粽子”。角黍早在春秋时就有，肯定不是“我”发明的，祭奠屈原也仅是一种传说。
9、田光，史称“节侠”，是一位有气节的侠士。他将是后面故事的主要人物之一。至于父亲那把剑，是个伏笔，后面会亮剑。此剑一旦出鞘，必是浩然万丈，气吞山河。
