词汇乃是我们适应生活情况主要方法之一。我们愈能控制词汇，生活的适应就愈成功。
——艾文斯
只要有正确而独到的见解。三言两语较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。
——王朝闻
言辞具有不可思议的力量。它们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望，能把知识从教师传给学生，言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们做出决定。言辞能激起最强烈的情绪，促使人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的用途。
——弗洛伊德
大喊大叫并不能说明什么。母鸡下蛋后总是咯咯地叫个不停，似乎它下了一个小行星。
——马克·吐温
一言之善，贵于千金。
——葛洪
行为很不检点的人，总是头一个说别人坏话。
——莫里哀
语言表现了情绪和性格，而又切题，那么，你的语言就是妥帖恰当的。所谓“切题”，那就是说，既不要把重大的说得很随便，也不要把琐碎的小事说得冠冕堂皇。
——亚里士多德
—种外语的传播不是依靠火与剑，而是依靠这种语言本身的丰富与优越。
——普希金
说话不考虑，等于射击不瞄准。
——塞万提斯
谠言则听，谄言不听，王至是然，可为明焉。
——元结
赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。
——孙武
谗言如果算是一条毒蛇，它就是一条有翅膀的蛇，既能爬又能飞。
——杰罗尔特
铜墙铁壁也阻止不了流言蜚语。
——莫里哀
“谎言”本是畜类的武器，鬼蜮的手段，实在应该不信它。
——鲁迅
听一面之词须以道理判断之。
——富兰克林
甜言蜜语，其中必包含着苦辣。
——富兰克林
君子约言，小人先言。
——《礼记》
有许多真实的话都是在笑话中讲出来的。
——史威夫特
轻视总是巧妙地隐藏在极尽恭敬的言辞中。
——司汤达
我们很少发现人们在交谈时保持理性和可亲的一面，这是因为人们几乎都只想到他要说什么，却没考虑到他的答案会是什么。
——罗胥夫高
聪明的人想过才开口；愚蠢的人说过话之后才回想他说过什么。
——得利尔
谈说是知识的领域，倾听是睿智的特权。
——霍姆兹
什么是雄辩？雄辩是指说话时，把真实翻译成使对方一听即懂的语言能力。
——爱默生
缄默有时就是最严厉的批评。
——伯斯顿
除非你的话能给人以安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不说假话开脱。
——萨迪
钱财
日中为市，致天下之民，聚天下之货。
——《周易·系辞下》
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》
贾人夏则资皮，冬则资，旱则资舟，水则资车，以待乏也。
——《国语·越语上》
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
——《孟子·滕文公上》
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
——《孟子·尽心上》
贪于小利以失大利。
——《吕氏春秋·权勋》
利虽倍于今，而不便于后，弗为也。
——《吕氏春秋·长利》
长袖善舞，多钱善贾。
——《韩非子·五蠹》
生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。则财恒足矣。
——《礼记·大学》
仁者以财发身，不仁者以身发财。
——《礼记·大学》
不加功于无用，不损财于无谓。
——《汉书·杨王孙传》
食足货通，然后国实民富，而教化成。
——班固
安民之术，在于丰财。
——陈寿
合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏。
——王安石
家给人足，天下大治。
——王安石
用于国有节，取于民有制。
——苏轼
财者，为国之命而万事之本。
——苏轼
人无横财不富，马无夜草不肥。
——张国宾
财上分明大丈夫。
——石君宝
刻薄不赚钱，忠厚不折本。
——冯梦龙
君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。
——佚名
金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。
——林语堂
金钱是世上最重要的东西。财富代表健康、体力、信义、慷慨、美丽，犹如贫乏代表疾病、懦弱、耻辱、卑鄙、丑陋，这是如日月经天无可讳言的事实。
——林语堂
钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。
——冈察洛夫
万恶的金钱破坏了一切关系！
——列夫·托尔斯泰
财富只有当它为人的幸福服务时，它才算作财富。
——苏霍姆林斯基
无论何时，放弃一大笔钱财都是容易的，但要得到它却是困难的。
——李维
发财的捷径是视金钱如粪土。
——塞内加
最知足的人最能享受到财富带来的乐趣。
——塞内加
虔诚已经不存在，人人都崇拜黄金。黄金破除信仰，黄金把公理变卖出售。黄金支配法律，法律一旦失效，贞操也受黄金奴役。
——普罗佩提乌斯
荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。
——德谟克利特
既有头脑又有钱的人是幸运的，因为他能很好地支配金钱。
——米南德
财富的价值取决于财主的思想，对于懂得如何支配它们的人，财富是福祉；而对于拙于利用它们的人，财富又成了祸根。
——忒壬斯
金子是宙斯之子，它不为蠹虫所蛀，也不会氧化；但这一至高无上的财富却把人的灵魂腐蚀。
——平扎
那些认为金钱万能的人，人们会认为他们所做的一切都是为了钱。
——哈利法克斯
如果我们能支配财富，我们将衣食丰盛，自由自在；如果我们被财富所支配，我们将真的穷到骨子里。
——埃·伯克
至于金钱，只要够花就行了，多了则无法享受。
——骚塞
金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域，并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它踢回去。
——卡莱尔
傻瓜可能赚得到钱，但花钱还需精明人。
——斯珀吉翁
当我们有金子的时候，我们生活在恐惧中；当我们没有金子的时候，我们生活在危险中。
——约翰·雷
金子使兄弟反目，金子使家庭不和，金子使友谊破裂，金子使国家内讧。
——亚·考利
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取应得的报酬。
——亨·乔治
栎树之外有万木，玫瑰之外有百花，世界的财富由许多不起眼的东西聚成。
——詹·亨特
金钱和所有其他东西一样是虚伪的，令人失望的。
——赫·乔·威尔斯
一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不值得去费心指挥和关心的。
——蒙田
金钱化成灰尘，分离成原子，在空气中飘忽、飞扬。人在呼吸中把它吸了进去，它就会变成良心上的一种负担，使良心沉重、闭塞；它同有钱人的灵魂结合，使有钱人傲慢；它同穷人的心灵结合，使穷人粗暴。
——雨果
财富本身就是危险，那会招引虚伪的朋友来到你的身边，贫穷就可能使虚伪的朋友离开，使你安静下来。
——雨果
只有金钱才是最大的罪人，一切人类的残酷和肮脏行为，都是金钱导演出来的。
——左拉
用血汗挣来的钱是最问心无愧的。
——理·萨维奇
不是自己的钱千万别用。
——杰弗逊
没有充实的心灵，财富只不过是个丑陋的乞丐。
——爱默生
多余的财富只能换取奢靡的生活。而心灵的必需品是无需用金钱购买的。
——梭洛
钱是一种难以得到的可怕的东西，但也是一种价值欢迎的可爱的东西。
——亨·詹姆斯
有信用不一定有钱，但有钱就一定要有信用。
——奥·霍姆斯
金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。
——席慕蓉
金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
——贺拉斯
金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
——莎士比亚
金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
——弗兰西斯·培根
既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
——塞·约翰生
金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
——毛姆
对于浪费的人，金钱是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
——巴尔扎克
毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。
——高尔基
我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢梭
金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，惟有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
——纳·霍桑
如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆；如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
——马克·吐温
钱财如粪土，仁义值千金。
——《增广贤文》
虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。
——莎士比亚
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
——契诃夫
财产可能为你服务，但也可能把你奴役。
——贺拉斯
欲急速致富者将不免于不义。
——西塞罗
金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。
——阿芙拉·宾
贪财是万恶之根。
——《新约全书》
财富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴。
——贺拉斯
在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心、多少美和多少力量啊！
——泰戈尔
金钱是新式的奴隶制度，它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的来往。
——列夫·托尔斯泰
没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
——列夫·托尔斯泰巨大的财富对于一个不惯于掌握财钱的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——马克·吐温
劳动是美德的保卫者，安闲是它的睡眠。
——歌德
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
——马克·吐温
失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。
——谚语
人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。
——威克林
世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
——三毛
鸟翼上系上了黄金，这鸟便永远不能再在天上翱翔了。
——泰戈尔
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死应当无留恋地与之分手。
——弗兰西斯·培根
凡是不照社会成规得来的财产，我们不可能心安理得地享受。
——巴尔扎克
金钱的贪求和享受的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
——朗加纳斯
处世
思其艰以图其易。
——《尚书·君芽》
若升高，必自下，若陟遐，必自迩。
——《尚书·太甲下》
度德而处之，量力而行之。
——《左传·隐公十一年》
量力而动，其过鲜矣。
——《左传·僖公二十年》
弈者举棋不定，不胜其耦。
——《左传·襄公二十五年》
小谨者不大立，訾食者不肥体。
——《管子·形势》
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》
水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也。而求推之于陆，则没世不行寻常。
——《庄子·天运》
以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。
——《吕氏春秋·尽数》
为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。
——《吕氏春秋·分职》
有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。
——《吕氏春秋·荡兵》
以子之矛，攻子之盾。
——《韩非子·难势》
行百里者半于九十。
——《战国策·秦策五》
善作者不必善成，善始者不必善终。
——《战国策·燕策二》
亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策四》
削足而适履，杀头而便冠。
——《淮南子·说林训》
不益其厚而张其广者毁，不广其基而增其高者覆。
——《淮南子·秦族训》
不涸泽而渔，不焚林而猎。
——《淮南子·主术训》
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
——《史记·项羽本纪》
筑城者先厚其基而后求其高。
——《盐铁论·未通》
意不并锐，事不两隆。
——《说苑·谈丛》
聚精会神，相得益彰。
——王褒
举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
——郑玄
临渊羡鱼，不如退而结网。
——班固
取火泉源，钓鱼山巅，鱼不可得，火不肯燃。
——焦延寿
适楚而道燕，马虽良而不到，非行之不疾，然失其道也。
——葛洪
正其末者端其本，善其后者慎其先。
——潘岳
举一纲而众目张，弛一机而万事隳。
——王通
取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。
——唐太宗
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
——韩愈
善为理者，举其纲，疏其网。
——白居易
善除害者察其本，善理疾者绝其源。
——白居易
忍小忿而就大谋。
——苏轼
