崔道覆卖了这个关子,果然吊起众学子的兴趣。不少人放下手中纸笔,正襟危坐,摆出一副洗耳恭听的样子。
“钟离明刚才说得不错,这个神话一般的故事确实是修行界所公认的帝星缘起。但是诸位难道不觉得奇怪,既然帝星的诞生是在人类诞生之前,那为何人类会知道这段历史呢?”崔道覆并未直接说明,而是抛出了一个问题,引导学子们思考。
学子们都是天资卓越的人,自然不乏聪明颖悟之辈。不多一会儿,便有一人恍然大悟道:“我知道了!初代人类乃是五帝肉身所化,自然继承了五帝的部分记忆!”
崔道覆微微一笑,击节赞道:“说得好!五帝精血化为人类,五帝神魂与碎月同化为帝星,所以帝星灵力的实质,却又是什么呢?”
众人齐声道:“自然是五帝神魂了!”
“很好。我可以很高兴地告诉大家,对于修行一道,你们已经初窥门径。”崔道覆顿了一顿,续道:“既然已经弄清楚帝星灵力的实质,相信以诸位的才智,想必不需要我去赘言解释何为本命返星。不过我还是想请在座的一位为大家解说一下。夏琦,你是笔试第二名,你来说。”
这一声“夏琦”唤得熟稔自然,如同吩咐自家晚辈一般,可见崔道覆与夏同衣是平辈论交。
夏琦端正地立起身来,略一思量便道:“所谓本命返星,其实质是以五帝的肉身去匹配五帝的神魂,以达到拥有部分五帝能力的过程。”
崔道覆点了点头,挥手示意夏琦坐下,又评价道:“表述十分严谨,但是略显生涩,而且并不全面。不过这不能怪你,因为有一个重要的知识点我并未提及。”
顺着这番点评,崔道覆开始补充那个重要的知识点,“五帝的神魂并不是全数与碎月同化,而是有一部分随着肉身同化在人类体内。神魂间的互相吸引,才是人类可以调用帝星灵力的根本原因。如果说是以五帝肉身去匹配五帝神魂,这个说法正确,但仅限于后土境之前。破了后土境,修行者才不仅仅局限于修炼体内的灵力,这时可以引帝星灵力入体,才是真正的与天地勾通。”
这段话涉及到修行的本质,难免显得有些晦涩,学子们默然思索了一阵,这才明白其中真谛。
在人类修行伊始,即九幽、灵泉、后土三境时,不管再怎么修炼,练的都是天生而来,蕴藏在肉体内的帝星灵力。而随着修炼慢慢加深,量变引发了质变,突破后土境之后,便可以利用神魂之间的相互吸引,引外界灵力入体,达到强大自身、勾通天地的效果。
这个理论也很好地解释了,为何绝大多数天赋不高者难以在修行途上有所建树。皆因体内蕴藏的帝星灵力太少,不管怎么样修炼,都无法引发质变,所以终其一生难以突破后土之境。
崔道覆的修行理论显然极为扎实,只用了简简单单的两道题目,便清晰而深刻地向众学子剖析了修行的实质。众学子听得如痴如醉,甫一入门便完全沉浸在修行的世界中了。
看着众学子痴迷的表情,崔道覆有些得意,他清咳一声,道:“还有没有不理解的地方,说出来大家共同参详一下?”
于是坐在钟离明手边的张俭站起身来,朗声道:“关于帝星和修行的部分,先生已经解说得非常清楚。不过昨日笔试的第一道题,除了帝星还提及到了五行,不知先生可否为我们简单解说一下五行?”
这一个问题问到了不少学子的心坎里,众学子纷纷赞同,有人小声地疑惑道:“对啊,在家中常听我爹提起五德轮转,却不知这到底是什么意思?”
又有人出声附和:“是啊,还有什么五德终始、国运轮转,听起来就挺玄乎的。”
……
众人的疑问太多,一时间求道堂内不免变得有些纷杂起来。
因为是在做学术讨论,崔道覆并没有怎么生气,只是双手下压示意学子安静,又朗声道:“好,我知道了,便为大家讲解一下这个问题。刚才听了在座不少的疑问,其中有两个词提及最多。那就是五行与五德,有没有人来说一下,五行和五德是什么,二者之间又有怎样的区别和联系?”
这是崔道覆第一次提问,“百晓生”嵇建连忙举起了手。
崔道覆竟也认得他,笑呵呵道:“嗯,笔试最后一名的,就你来说一下。”
众学子哄堂大笑,以钟离明和夏琦笑得最为欢快。
嵇建红着耳根站起身来,心里想着早知道如此就不该这么积极。
不过他还是快速地回答了问题:“五行指的是寂灭、清静、化育、生长和精进这五种灵力,而五德指的是金、木、水、火、土五种元素。二者的相同之处在于都可以用五种颜色,即玄、白、黄、青、赤来作为象征,并且有人认为五行与五德可以一一相对。五行最初是五帝所分别拥有的五种能力,即玄帝对应寂灭,白帝对应清静,黄帝对应化育,青帝对应生长,赤帝对应精进;而五德却是组成世界的五种基本元素。所以二者的区别在于,五行是灵力,而五德是元素。”
崔道覆也挥手让他坐下,兴高采烈地道:“说得不对,不过正是我想要的答案。这是一种非常典型的错误认识,对修道一途有害无利。”
眼看崔道覆又把自己批判了一番,很有一些针对自己的意思,嵇建不太服气,想要站起身来和他理论,却被夏琦一把拉住。夏琦附在他耳边轻声道:“别着急,且听崔教习怎么说。若说不清楚道理,我们再和他理论不迟。”
果然厅内大多学子都面带疑色,显然他们都认同嵇建的观点,并不理解崔道覆为何将之否定。不过崔道覆先前的精彩表现已经赢得了众学子的尊敬与信任,故而并没有人直接提出质疑。
面对着众多怀疑的学子,崔道覆依然气定神闲,向前慢慢踱了两步方才道:“昨日的笔试,大家的水平都在伯仲之间,而之所以有人被点为第一,是因为他考虑问题更加全面一些。”
说这话间,竟不知从哪抽出来一张试卷,展开在众人面前,朗声读道:“上古有神,名曰烛龙,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜,尽夺阴阳两仪之力,天地荒蛮。五帝临,以太阴之力封烛龙魂魄,分四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,此谓创世。五帝力竭、太阴崩坏,化为星辰。曰玄,曰白,曰黄,曰青,曰赤,此谓帝星。玄为寂灭,白为清静,黄为化育,青为生长,赤为精进,相存相依,循环不息,此谓五行。后人有以金、木、水、火、土代称五行,实乃管中窥豹,荒天下之大谬,为修士所不取。”
这是钟离明的答案,崔道覆读完这段话后又问:“第一名的答案和大家的有什么区别?”
不同之处自然在最后一句,钟离明在答案的最后点出了金木水火土五元素并不能代表五行,而这是其他学子没有考虑到的。
不少了学子听了钟离明的答案,不由有些不屑,什么“管中窥豹、荒天下之大谬”,五德之说流传颇广,不少先贤大能都曾著书阐述,岂是你一个未入修行之道的学子就能否定的?而且还凭这句话得了第一名?你钟离明是司空院长的干儿子么?如果不是,那就只能报以两字“呵呵”了。
这些学子正不忿于钟离明的好运,却不料崔道覆立马给出了一个更加颠覆的解释:“五德代替五行之说的确荒谬,因为这世界上根本不存在五德!”
学子们听了这句,顿时一片哗然。金木水火土是实实在在存在于生活中的元素,崔教习怎么能信口开河,说它们不存在呢?
想来也是,这种有悖于生活常识的理论,任凭崔道覆如何德高望重,也根本不可能说服学子去相信他的说法。
但崔道覆却是不急不缓地等待学子们安静。过了好一阵子,堂内讨论的声音渐渐小了下来,崔道覆这才缓缓地解释道:“五德不存在的意思,并不是说金木水火土不存在,而是说五德之说在学术上是站不住脚的。”
“任何关于五德的学说,都离不开一个基本的假定,那就是整个天地都是由金木水火土五大元素构成。而我认为,这个基本的假定就是错误的。”
“粗略地看上去,这个假定毋庸置疑。的确如此,太阳可以说是由火构成的,大地、帝星可以说是由土构成的,湖泊、大海可以说是由水构成的,花草树木可以说是由木构成的,各种矿产可以说是由金构成的。这五种元素,几乎覆盖了天地间的万物。”
“但是提出这个假定的人却忘记了最重要的一点,他自己本身,却是由哪种元素构成的呢?是金吗?又或是木水火土?显然并不是。”
“须知这种世界观的假定最求严谨,虽然我只提出了一个反例,事实上就已经驳倒了他的全部立论。”
“所以金木水火土可能是这个世界上最常见的东西,却绝不是构成世界的唯一元素。所谓的五德,也就无从谈起。而什么五德轮转、五德终始,也都是世人穿凿附会之说,不可尽信,诸位懂了吗?”
这一串连珠炮给学子们的世界观带来了巨大的冲击,场间安静了好一会儿,才有一个学子弱弱地开口问道:“请问先生,这种说法是修行界所公认的吗?”
崔道覆微微一笑,傲然道:“不,只是我一家之言。不过,孟度大人曾经表示过他也赞同这种说法。”
孟度大人!那可是帝国最高权力的实际掌控者,也是当今世上最接近本命返星的人!
慑于这种威望,学子们再不敢质疑些什么了。
只是钟离明却暗暗地皱了皱眉头,他隐隐约约想到了一些东西,却无法清楚地表述出来。
这一堂课上了许久,崔道覆望望窗外,眼见已经快到正午,便向众学子道:“好了,今天的课就上到这里。有关修行的书籍今日午后会送到各位的住处,请诸君课下也要好好努力,毕竟我们的时间已经不多了。下课!”
学子们一齐应是,起身恭送崔道覆离开。
这堂课上传达的信息实在太多了,以至于没有人注意到他奇怪的最后一句话。
时间,已经不多了。