人降生于世后的人生目的是什么？有人快人快语答曰：“为名利耳！”也有人不假思索答道：“为享乐耳！”也有人调子较高：“为国家为社会作贡献耳！”有人则说得很土气：“赚钱花钱呗！生儿育女传宗接代呗！”
其实，先哲早就有言在先：修身、齐家、治国平天下。浓缩成一个字而言便是——责！人来到这个世界，就是来负责任的，对自身负责，对家庭负责，对国家对社会负责，责无旁贷也！
修身齐家，人人可做，人人应做。治国平天下，则非人人可为，也非人人必为。现代人化而小之而言，若一普通人兢兢业业做好本职，并能做到“家事国事天下事，事事关心”，那么可以说也即参与了治国平天下。岂可人人皆为毛泽东、邓小平，皆为老布什、小布什，皆为省长市长、州长议员呢？
宋代大儒张载曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。按此而言，人来到这个世界就是为了天下苍生，责任大也！境界高也！美国总统奥巴马在就职演讲中有句豪言壮语：“如今，我们需要的是一个勇于负责和勇于承担的新时代，每一位美国人都应认识到，我们对自己、对国家乃至整个世界都负有责任。我们不会抱怨，而会欣然接受这份责任。”他向美国公民在人生责任方面宣示的标准不低也！
此文还是降低点标准，从另一层面说说吧，先从一个“名”字说起。
人从母亲腹中哇哇降生之后，大人们总得给起个名，不管响亮的名，别致的名，蕴义深长的名，还是老土的名，俗气的名，平淡无奇的名，人总得先有个名再说也。
随后，人渐长渐大，为了所谓的“不输在起跑线上”，童年少年的生活乐趣便被硬生生剥夺了太多，苦苦读书，争取跨入初中、高中名校，而后拼着命争取挤进某所大学，最好是名牌大学。或一路过关斩将，再弄个硕士或博士之类的名头，或出洋捞个洋文凭，图个“海归”之名。通过一番番几乎断送小命的人生拼搏、死去活来的生命折腾，终于在而立之年或不惑之年功成名就，或在知天命之年大器晚成，“范进中举”，有了名分也。
如果世界上人人都不为名，人人都只想平庸平淡，当然不是好事，世界也就没了光彩。无数青少年在激励与鞭策之下，为了未来的前程而发奋图强，这当然值得称道，这比胸无大志而一无所成不名一文强得多。他们主观上虽为了自身的功成名就，但客观上将为国家为社会作出贡献。至于那些从小就志存高远，懂得长大要为国家为社会背负使命而承担重任的优秀少年，乃非凡之辈也。
虽然几乎人人都想建功立业，但是万人之中可有几人出人头地梦想成真？更有谁人可青史留名？除了个人的素质与本领，机遇与运气毕竟不是人人可求。冷酷而实实在在的现实是：大多数人一生平平淡淡，难以成名，难以光宗耀祖，能在这个世界之上站稳脚跟，自立谋生，衣食不愁，生活无忧，已属大幸！
对于“名”而言，他们难求英名美名，难求大名盛名，但求清名，但求善名，但求与恶名、臭名、骂名、虚名、炒作之名无涉，但求与沽名钓誉、欺世盗名无涉。一国的大大小小之官员，如果都能看重英名美名、清名善名，都能看重自己的身后名，乃一国民众之大幸！
名利名利，言名必言利。天下人对“利”的追逐，欲望大小有别，心态有别。
在一块官本位观念根深蒂固的土地上，必有无数人虎视眈眈地瞄着权力，部分人一旦权力到手，一是觉得有头有脸有了名，二是欲以公权谋私利也就唾手可得。权利权利，谋了权就谋利，升官发财，仕途和“钱途”双丰收，岂不快活？可惜有人快活过头而乐极生悲，最后一切成泡影也。
在一个商业社会中，必有许多人张牙舞爪，机关算尽，巧取豪夺，心狠手辣，恨不得将天下财利一口吞，得了利丧了德！可惜有人精气大耗疾病袭身而过早一命呜呼，顾此失彼，一切付东流也。
可喜的是，这个世界上毕竟有无数人终生一颗平常心，见利不惊，见利不忘义，利欲不熏心，更不会利令智昏。既不故作清高不言利，也不丧尽天良夺利狂。有人做得虚伪，一边嘴巴上对着下属对着百姓大喊“奉献”，表面上对利似乎不屑一顾，一边私底下却总在默默“笑纳”，偷偷摸摸蹑手蹑脚地大捞其利。
当然，如果世界上人人都不为利，人人都见利漠然，心不动血不动，社会的进步也就没了动力。只是利分三类，一曰“清利”——清清白白之利；二曰“浊利”——浑浑浊浊之利；三曰“污利”——污黑肮脏之利。问君欲作何求？
利呀利，世间多少“豪杰”生为利来，为利而死，不问手段，不问清利、浊利与污利，一切以获利多寡论贵贱，论英雄。
人之贵贱，决不以人生途中获利之多寡而论。一名毕生获清利而不富裕的平民人格上很高贵，一位污利滾滾的富豪或贪官则富而不贵，虽称富贵，与贵绝缘！有人虽贫贱却不低贱，有人虽富贵却不高贵。有人虽非英雄，胜似英雄，有人虽似英雄，奸雄而已。
人在世上，既不被名缰利锁所困，也不一味高尚地高唱着“不为名不为利”，得看什么名与什么利，前面已述，不再唠叨。除了“名”与“利”之外，还有什么别的可求呢？有，那便是“情”也。对父母的感恩之情，对儿孙的舐犊之情，对他人的感谢之情与关爱之情，岂可不当一回事情？不过，无数人一辈子为儿女、为孙辈操心操劳做牛做马，此情固然可嘉，自己的生活状态却很可叹！情固可深，也得顾身，不可太亏此生！
人生会有爱情，你看，梁祝之爱情，宝黛之爱情，《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅的生死之恋，感天动地，催人泪下。不过，除了男女之爱情，若怀有对天下人的博爱之情则更妙也。此外，热爱家乡之情，热爱祖国之情，热爱地球村之情，热爱大自然之情，应皆怀深情！人得珍爱亲情，珍惜友情，人与人之间应有真情，不应假意虚情。办事不可只凭交情，对人不可缺乏同情，干事要有豪情，要有激情，待人要有柔情，要有热情，纯洁的人情来往增感情。
人来世上，分明就看重一个“情”字而来，料理妥当这一个“情”字就不是一件等闲的事情。
嗯，一个“名”，一个“利”，一个“情”，还有什么？还有“趣”也。人生在世总得要有乐趣，人间乐趣多，人生快事莫如趣。
青少年读书首先得有求知之趣，才读得好书，学问家必先对所做的学问极感其趣，才做得出成就。歌舞戏曲，琴棋书画，旅游探险，集邮收藏，无一不建立在一个“趣”字之上。
不过，“趣”也分三类——雅趣、俗趣与恶趣。上求雅趣，中求俗趣，下求恶趣。各举一例：喜爱欣赏戏曲或品茗读书乃雅趣，喜爱“斗斗地主”或打打麻将乃俗趣，喜爱偷盗斗殴或酗酒吸毒乃恶趣。
乐趣乐趣，乐在趣中，享乐享乐，也即享受人生的种种乐趣，其中，天伦之乐即是一大乐趣也。首先排除恶趣之乐，多一点雅趣之乐，少一点俗趣之乐，并且不是一味只顾享乐而不顾责任，把握享人生之乐趣与尽人生之责任的分寸，那就天经地义而无可非议也。
再说，一个人若在自己日复一日所做的正事之中、所尽的人生责任之中时时感受到种种乐趣，莫不就是享人生之乐趣？日常生活中喜欢助人为乐，莫不就是享人生之乐趣？
不过，日本前首相福田康夫在回答记者提问时说出了一句：“哪有什么乐趣啊，真是痛苦不堪。”可见，常人眼中有名有利又有权而让人羡慕的首相宝座却并非乐趣多多也。平民有平民之乐，高官有高官之不乐也。高官若有敬畏之心，若有忧国忧民之心，如履薄冰，如临深渊，烦恼与痛苦必然多于乐趣也。若为官之人总将专权弄权看做人生之莫大乐趣，则可以休矣！
行笔至此，再添一字，此字便是——“康”，福田康夫的“康”。“康”而“寿”岂不美哉！
健健康康地活在这个世上，无大病大痛（无病无痛万不可能）或少病少痛地活得高寿，这该是多大的福！这福分虽有遗传基因的一点作用，但更多掌握在自己的手中。太多男女直到头发灰白、腰酸背痛、疾病不断而成了医院的常客之时，才真正领悟这个“康”字之分量，在遭受到病魔折磨生不如死之时才真正意识到这个“康”字之美妙！
若一活力四射之少年便已先知先觉地看重这个“康”字并付诸种种护“康”之行动，拒吃垃圾食品，生活作息规律，坚持适度运动，保持良好心态，等等，此乃绝顶的聪慧少年也。
名，利，情，趣，康，就当它们五朵花，五朵花俱美，五朵花俱得，当然是大福，不过福分往往很难让一个人什么都占尽，此得彼失，此失彼得，此长彼短，此短彼长，此优彼劣，此劣彼优，实乃常态。
《红楼梦》作者曹雪芹写下千古独步的巨著，以“名”而论，可谓大矣，可是，他最后贫病交迫，又遭受丧子之痛，自己四十八岁就撒手西去。明初的江南首富沈万三富可敌国，以“利”而论，可谓巨矣，可是他明明讨好皇上却难料冒犯龙颜竟险遭杀头，最后流放云南，死于戍所，始于利，终于灾。
美国金融界的投资大师西蒙斯，是华尔街年薪最高的基金经理人和操盘手，事业很成功，可是他一个儿子在骑自行车时遭遇意外身亡，另一个儿子在巴厘岛溺亡，他失去了生命中最重要的一部分，情感上太受伤！
看看一些市井、山乡的高寿老人，一生清名或善名，靠薄薄的清利维生，与浓浓之情、淡淡之趣、知足之乐、无价之康相伴，甚至活过百岁，悠长岁月阅尽人间，岂能不算是福？
人生途中，人人都有种种美好愿望，并希望愿望成真。彼此的新年祝辞中常有一句“祝万事如意”，但是谁都明白万不可能！一路走来必然跌跌撞撞，磕磕绊绊，必遇大大小小多多少少之不如意，甚至磨难多于如意。甜酸苦辣都得尝，好事坏事都得扛，样样件件都求好，神仙能否做得到？
不唱高调而言，人生在世不外乎：为名，为利，为情，为趣，为康，高调而言，就是为自己造福的同时，有个好心眼，也为他人造福，也为社会造福，而不是造害，更不是造孽也。
