令尊
过去称对方父亲的敬词。令有善美之意，经常用为敬语。
令堂
过去民间称对方母亲的敬词。堂，即北堂，古代士大夫家主妇常居留之处。《仪礼·士昏礼》说：“妇洗在北堂”，故用作母亲的优称。
令郎
从前称对方儿子的敬词。原称“令郎君”，犹言“佳子弟”。民间古乐府《孔雀东南飞》里面记述说道：“直说太守家，有此令郎君。”后省作“令郎”。
令嗣
“令郎”。从前称对方儿子的敬词。宋代王禹翱《五哀诗》记述道：“鲤庭有令嗣，凤阁登仙署。”
令子
从前称对方儿子的敬词。唐代李商隐在《五言述德上杜仆射》有诗日：
“过庭多令子，乞墅有名甥。”
令正
从前称对方嫡妻的敬词。嫡妻为正室。
令兄
从前称对方之兄的敬词。
令弟
从前称对方之弟的敬词。
令坦
从前称呼对方女婿的一种敬词。取王羲之闻人觅婿、坦腹东床的典故。
南朝宋·刘义庆《世说新语·鸦量》说：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗日：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自鹜持，惟有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。’郗公云：
‘正此好！’访之乃是逸少，因嫁女与焉。”后称人婿为令坦、东床等等。
仁兄
过去对同辈友人的敬称。常用于书信。东汉的赵壹《报皇甫规书》表明：
“实望仁兄昭其悬迟。”年长者亦以称幼小以示爱重。
贤弟
贤弟也是仁弟。贤有德行好、才出众之意。北齐·颜之推《颜氏家训·风操》说：“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字；自叔父母已下，则加贤字。”
犬子
过去也称“小犬”、“豚犬”。旧时对人称自己儿子的谦词。清代翟灏《通俗编·伦常》引《留青目札》记录：“范蠡欲国民众多，凡国人生丈夫子，与酒三壶，犬一；生女子，与酒一壶，豚一。所谓豚犬盖幼幼之事，殊亦有据。”
小可
宋代元代的人用来自称的一种谦词。比如，元名氏在《神奴儿》第一折表里这样说过：“小可汴梁人氏，嫡亲的五口儿家属。”
小生
过去，晚辈对于尊长称呼自己的谦词。比如，唐代诗人韩愈在《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》里面有诗日：嗟我小生值强伴。
晚生
从前民间文人对于前辈称呼自己的一种谦词。邵伯温在《邵氏闻见录》卷八里面这么说：“某晚生，偶得科第，愿受教。”
仆人
从前民间男子的自称谦词。比如西汉的司马迁在《报任少卿书》里面说过：“仆非敢如是也”。仆即奴仆或者仆从，也是下对上、幼对长的自称。借以表示对对方的敬重。
不肖
从前男子的自称谦词。原来所谓不肖是指子不似其父那样的贤能，所以男子在其父母死后，多借这一自称表示谦恭。比如明归有光在《祭外舅魏光禄文》里面讲道：重以不肖连蹇困顿。
不才
从前男子自称谦词。明宗臣《报刘一丈书》讲道：何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。不才即没有才能。故借以自称以示谦恭。
奴家
从前民间也有称为“奴家”的。妇女过去自称的一种谦词。比如元代脱脱等在《元史·陆秀夫传》里面所言：“杨太妃垂帘，与群臣语，犹自称奴”。这一个奴在此，实际是指丧失了自由被役使的仆役，借以自称，用来表示对对方的敬重。有时候男子也用以作为谦称。
请安
从前民间百姓问好的一种说法，从前民间卑幼对尊长的问候礼。有早请安晚请安。远别时需请安，回归亦须请安。平辈间有时亦以为礼。比如“打干”是一件重要礼仪。徐珂在《清卑类钞》里面说“请安之礼始于辽，历金元皆然，明代犹未尽革。后则非独满蒙二族有之，汉族亦有行此礼者，而尤盛于北方。”《辽志》里面说：“凡男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手动为节，数止于三四。：”请安时一足跪，另一足立于地，垂手近踝关节。后来又演变成为垂右手屈左膝。民间过去妇女多用请双安，也是用手抚双膝同时屈之。
