福神
其实老百姓所要的福气比较单纯。这福气也就是希望全家人身体健康，老人长寿，钱粮物丰，顺心顺意，万事如意，心想事成等等之类。于是人们在这种心理支配下，设想出一种能够降福于人的神来。这可能就是所谓“天官赐福”吧。这个“天官”又被百姓称为家神，许多人在自家厅堂里、大门上，甚至厨间、床头，用红纸写上一个大大的“福”字，让这个福字致福迎祥。也有人画一个蝙蝠来代替，因为蝙蝠有一个福的谐音。北方人还比较喜欢过年时把福字倒过来贴，说的是福到了，这也是从“倒”的谐音而来。
依据《唐书》记载，福神是有所指的，这个福神姓阳名城字亢宗，因为古书没有标点符号，后来人们读成“阳城宗”。这个阳成宗原为北京人，后迁山西省夏县定居，官至道州（今湖南道县）刺史。阳城宗之所以被民间百姓祀为福神，是有他历是：古时道州出了许多矮人，人称为矮民也叫侏儒。汉武帝很喜欢玩弄矮民，每年要派人从道州选几百名长得比较好看的男性矮民进宫，供他当奴隶以便玩耍。后来道州刺史阳城宗根据民意写了一封奏折呈给汉武帝劝诫。汉武帝看了奏折以后良心发现，从此再也不玩弄矮奴了。百姓为了感谢阳城宗，便把他的像挂起来祀为福神。阳城宗从此被称为“福禄之神”。因为阳城宗长得比较矮胖，所以后人所绘福神多是肥胖的。信仰福神的风俗至今仍然遍行全国各地。
喜神
喜神又称古神。喜神与福神似乎有一定区别。表面上的区别福神有具体的福名，而喜神没有具体的神名，但有具体的方位之说。两者的具体职司和功能都是保佑人们幸福走运大吉大利。民间祭祀喜神都是抽象的，通常用红纸写上一个福字或“吉利之神”等字样以代替，或者什么都没有只从意念出发。祭祀喜神最多时刻，是春节大年初一和民间婚庆时候。结婚新娘人屋以后，要根据阴阳先生所指教的喜神方位向神而坐立。这样一生才能多喜。但喜神的方位是变幻无定的，每天每时都不相同。某天某时的喜神在什么方位上。只有请阴阳家指示才能知道。推定喜神所在的方位以后。新娘子上了喜轿，轿口必须对准该方向稍事停留，叫做迎喜神。大年初一迎喜神的习俗遍布许多地方。刘雅农在《上海闲话》里描述上海人在新年子夜兜喜神方的情形时说：“除夕半后，沪俗有兜喜神方者。据时宪书所载，如甲戊喜神在东北，则出门即向东北行，谓可遇佳运。远近不拘，绕街一匝而返。”过去上海十里洋场素称繁华。当时当地纨绔子弟以及富商臣贾往往以兜喜神方为名。挟青粲者，乘钢丝马车招摇过市，得得蹄声彻夜不绝。此外在清末的社会写实小说《九尾鱼》、《海上花列传》等书，都有新年初一时，妓女穿着红裙和恩客一起去“兜喜神方”的描述。从前，艳情女子平日是不准穿裙子的，更不能穿红裙子，因为红裙是正室夫人的章服，只有大年初一才可以破例穿一穿。于是红女们纷纷都在大年初一穿上红裙出门逛街，笑迎喜神。
财神
对于财富的拥有，过去百姓以为，除了靠自己的劳动生产取得外，还有一种想法就是依靠财神来保佑。那么这个财神是谁呢？各个时代各个地区，所奉的财神是不完全相同的。因此说财神是不止一个而是有很多个。史书《集说诠真》上说：“俗称之财神，或者称北郊祀之回人，或者称汉人越郎赵公明，或者称元人何伍路，或者称陈人顾希冯之五子，聚讼纷如，各从所好，或浑称日财神，不究伊谁。”史书《民间新年神象图画展览会》还说：“尚可于财神之旁看到天官和合二仙。”平时财神常系单独表绘坐在画之中央。有一女像坐在其旁，其名称乃改为财公，而其妻乃称为财母。
民间各路财神中，最有名的要算是赵公元帅了。赵公明，民间称为赵公元帅，又叫赵玄坛或赵朗。因为他有“正一玄坛元帅”的神号，所以也称为赵公元帅。赵公明的传说最早见于晋人干宝《搜神记》，里面说玉帝派了3位将军下人间取人命。其中就有赵公明和钟士季。史料说赵公明是终南山人，自秦时避世上中，精修至道功成，钦奉玉帝旨召为神霄副元帅。他的上天圣号有：高上神霄玉府大都督，五方之巡察使，九州社令都大提点，直殿大将军，主领雷霆副元帅，北极侍御史，三界大都督，应元昭烈侯，掌士定命设帐使，二十八宿都总管，上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。共有11个至关重要的职务。直至明朝许仲琳的小说《封神演义》里面，才被姜太公姜子牙授予“财神”的。
火神
每一年的十二月二日，鄂温克族人的家家户户都要祭燃火神。因为火在鄂温克人的生产生活当中起着非常大的作用，鄂温克人认为火的主人是神，每户的火主就是自己的祖先，如果火主死了，这户人也就跟着逝去了。自古以来民间就流传着火神使穷苦的鄂温克人生活好起来的故事。相传在很久以前，有一个穷猎手在山里转了一天也没捕获猎物，他又饿又累，就到一个山洞里睡下了，不知过了多少时间，猎手从洞里出来一看，自己放在洞口的枪把子已经腐烂了，枪筒也生满了黄绣。四周没有什么动静，也没有说话的声音，于是他继续向前走去。一路上他所看到的，都与记忆中的景色不一样了。在一座山岗上有两座毡房，看样子一家是穷人，一家是富人，他向穷人家里走去。穷人家的主人给他沏好奶茶，他刚要喝就听毡房顶上有人说话：“牧民兄弟，你是不是穷得连背鞍的马都没有了？我看那倒是一种幸福的哟。我家饲养的羊群倒挤满了木头栅栏，可是连一只都不归我家所有……”听了这话猎人很奇怪，他望望这家主人，他们好像什么也没听见的样子。这时毡房顶上又说话了：“我们几世几代都忍受过来了，可是如今再也不要像待宰的呆羊那么闷声不响，非连夜把那贪得无厌的主人的牲口都弄死不可！”这时猎手才听出说话的声音是从火神的口里发出来的。火神说完便飞走了。当时草原上的牧民和猎手都还不知道怎样使用火。猎手在这里住了一夜，第二天草原刮起了暴风，猎手到外面一看，穷苦牧民赶着家畜躲着风暴集拢到毡房后边避风。再看富人家的毡房及门前的大车和羊群被刮得七零八落，有的摔进沼泽，有的吹进河心淹死。看到眼前的一切，猎手知道，这一定是火神圣灵降临到草原，给穷苦的牧羊人送福来了。从此以后。草原上年年都会长出来丰盛肥美的水草。穷苦牧羊人自己也养起了畜群，生活也好起来了。鄂温克人崇敬火神，吃饭饮酒以前都要先敬火神，有客人到主人家吃肉时，要先切一小块肉放进火里，然后自己才能吃，客人也要先把酒献给火，自己才能喝，牧民不能用水泼火，不能将脏东西扔进火里。每年十二月二十三日火神节这天都要宰杀一只肥羊，把羊胸口一块最好的肉和羊头放在火里烤着，表示鄂温克人对保佑牧羊人的火神的虔诚之心。
