当时李渊手下兵将不过三四万之众，即使全部屯驻太原，应付突厥和四周盗寇也有点来不及。而要进军关中，显然就不能守住太原。所以，李渊第一个手段就是采取“和亲政策”，让突厥“坐享其成”。所以李渊不惜屈节让步，自称外臣，并亲自给突厥可汗写信道：“我想大举义兵，远迎主上。大汗您如果肯发兵相应，我把夺得的子女金帛，全部送给大汗您，而我只要土地城池，不知大汗您是否愿意帮助我。”
唯利是图的始毕可汗果然与李渊修好。在李渊最为艰难地从太原进入长安这段时间里，李渊只留下第三子李元吉率少数人马驻守太原，却从未遭过突厥的侵犯，依附突厥的刘武周等人也收敛了不少，李元吉于是有能力从太原源源不断地为前线输送人员和粮草。等到公元619 年，刘武周攻克晋阳时，李渊早已在关中建立了唐王朝，而此时的李渊不仅在关中站稳了脚跟，拥有了新的幅员辽阔的根据地，而且刘武周再也不是对手，李渊派李世民出马，没费多大力气便收复了太原。
吃亏就是占便宜
古人说“吃亏是福”是很有道理的。因为吃亏，你就成了施者，朋友则成了受者，看上去是你吃了亏，他得了益。然而，朋友却欠了你一个情，在友谊、情谊的天平上，你已加了一个筹码，这是比金钱、比财富更值得你珍视的东西。
吃亏，会让你在朋友眼里变得豁达、宽厚，让你获得更深的友谊。这当然会使朋友更心甘情愿帮助你，为你做事。
古有明言，吃亏就是占便宜，不过也要吃得好亏啊！
与朋友交往，自己吃点亏就是一个很好的交际方法。
不管是吃大亏，还是吃小亏，只要能对搞好朋友关系有帮助，你就要尽力吃下去，不能皱眉。尤其是大亏，有时更是一本万利的事。
当然，交友吃亏也必须讲究方式和技巧。
交朋友吃亏要吃在明处，否则就是白吃。有的人为了息事宁人，往往去吃暗亏，结果是“哑巴吃黄莲，有苦难言”。
三国时期的孙权就是这样，为了得回荆州，假意将自己的妹妹嫁给刘备，结果在诸葛亮巧妙安排下，孙权不仅赔了妹妹，又折了兵。荆州还是在人家手中，这个亏未免吃得太不值得了。
亏要吃在明处，吃在暗处就只有白吃了。你吃亏时，至少要让对方明白，让对方意识到，你吃亏是为了帮助他。
在现在的社会，会吃亏的人才不会吃亏。你不吃点亏，别人怎会替你办事呢？
古时就有一个例子，陈嚣与纪伯为邻，一天夜里，纪伯偷偷地将隔开两家的竹篱笆，向陈家移了一点，以便让自己的院子宽一点，恰好给陈嚣看到了。纪伯走后，陈嚣将篱笆又往自己这移了一丈，使纪伯的院子更宽敞了。纪伯发现后，很是愧疚，不但还了侵占陈家的地方，而且还将篱笆往自己这边移了一丈。
陈嚣的主动吃亏，让纪伯感到相当内疚，他产生了“以小人之心度君子之腹”的感觉，这就欠下了陈嚣的一个人情，即使他还了这个人情，但是每当他想起时，他还是会内疚，还是会想法报答纪伯。
《菜根潭》上说：“人之短处，要曲为弥逢；如暴而扬之，是以短攻短。”
意思是：别人有缺点或过失，要婉转地为他掩饰或规劝他，假如去揭发传扬，就是用自己的短处来攻击别人的短处，到时肯定对自己没有什么好处。
所以，有时主动吃亏是要为朋友文过饰非，既让他觉得欠你的人情，又让他知道自己做错了。会交朋友会办事的人，乐意为朋友遮掩一下，中国人就喜欢这一套。
战国时，梁国与楚国相邻，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地里种了西瓜。
梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好；而楚国的亭卒懒惰，不事瓜事，瓜秧又瘦又弱，与对面西瓜田的长势简直不能相比。楚国的亭卒觉得失了面子，有一天夜里偷跑过去，把梁国亭卒的瓜身全给扯断了。梁国的亭卒第二天发现后气愤难平，报告给边县的县令宋就，并说：“我们也过去把他们的瓜秧扯断好了！”
宋就说：“这样做当然是很卑鄙的，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜身，那我们为什么再反过去扯断人家的瓜秧呢？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，而且，你们这样做，一定可以让它们知道。”
梁国的亭卒听了宋就的话后觉得有道理，于是就照办了。楚国的亭卒发现自己瓜秧的长势一天好似一天，仔细观察，发现早上地都被人浇过了，而且是梁国的亭卒在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告，感到十分惭愧又十分的敬佩，于是把这件事报告了楚王。楚王听说后，也感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王，既以示自责，亦以示酬谢，结果这一对敌国成了友好的邻邦。
为别人文过饰非，实在是个搞好关系的好机会。当朋友在众人或是你面前犯了错，你一定要抱着吃亏的心理，干脆给他个面子，帮他一把，千万别“暴而扬之”。
很多时候，这种吃亏是帮助你的朋友，尽管你先前吃了亏，但最终朋友会弥补你，报答你。想一想，会吃亏的人怎么会吃亏呢？
居高堂之位，怀凡人之心
居高位的人常常为众人所仰视，他们的一言一行会得到更多人的关注、议论和评判。如果此时能以低调的姿态俯就众人，以亲和的语言善待众人，做到位尊而不自矜，权重而不自傲，功高而不自居，明显而不炫耀，就一定会赢得众人的拥戴，人心的归附。
长孙皇后十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方17岁的李世民为妻，她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一个非常称职的小媳妇，深得丈夫和公婆的欢心。唐高祖武德九年八月，李渊因年事已高而禅位给太子李世民，李世民就成了唐太宗。水涨船高，长孙王妃也随即立为母仪天下的长孙皇后。
做了至高无上的皇后，长孙氏并不因之而骄矜自傲，她一如既往地保持着贤良恭俭的美德。对于年老赋闲的太上皇李渊，她十分恭敬而细致地侍奉，每日早晚必去请安，时时提醒太上皇身旁的宫女怎样调节他的生活起居，像一个普通的儿媳那样尽着孝道。对后宫的妃嫔，长孙皇后也非常宽容和顺，她并不一心争得专宠，反而常规劝李世民要公平地对待每一位妃嫔，正因如此，唐太宗的后宫很少出现争风吃醋的韵事，这在历代后宫都是极少有的。长孙皇后只凭着自己的端庄品性，无言地影响和感化了整个后宫的气氛，使唐太宗不受后宫是非的干扰，能专心致志料理军国大事，难怪唐太宗对她十分敬服呢！虽然长孙皇后出身显贵之家，如今又富拥天下，但她却一直遵奉着节俭简朴的生活方式，衣服用品都不讲究豪奢华美，饮食宴庆也从不铺张，因而也带动了后宫之中的朴实风尚，恰好为唐太宗励精图治的治国政策的施行作出了榜样。
因为长孙皇后的所作所为端直有道，唐太宗也就对她十分器重，回到后宫，常与她谈起一些军国大事及赏罚细节；长孙皇后虽然是一个很有见地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干预国家大事，她认为男女有别，也应各司其职，因而她说：“母鸡司晨，终非正道，妇人预闻政事，亦为不祥。”唐太宗却坚持要听她的看法，长孙皇后拗不过，说出了自己经过深思熟虑而得出的见解：“居安思危，任贤纳谏而已，其他妾就不了解了。”她提出的是原则，而不愿用细枝末节的建议来束缚皇夫，她十分相信李世民手下那批谋臣贤士的能力。
关于任贤纳谏一事，唐太宗深受其益，也执行得尤为到家，他常对左右说：“人要看到自己的容貌，必须借助于明镜；君王要知道自己的过失，必须依靠直言的谏臣。”他手下的谏议大夫魏征就是一个敢于犯颜直谏的耿介之士。魏征常对唐太宗的一些不当的行为和政策，直接了当地当面指出，并力劝他改正，唐太宗对他颇为敬畏，常称他是“忠谏之臣”。但有时在一些小事上魏征也不放过，让唐太宗常觉得面子上过不去。一次，唐大宗兴致突发，带了一大群护卫近臣，要到郊外狩猎。正待出宫门时，迎面遇上了魏征，魏征问明了情况，当即对唐太宗进言道：“眼下时值仲春，万物萌生，禽兽哺幼，不宜狩猎，还请陛下返宫。”唐太宗当时兴趣正浓，心想：“我一个富拥天下的堂堂天子，好不容易抽时间出去消遣一次，就是打些哺幼的禽兽又怎么样呢？”于是请魏征让到一旁，自己仍坚持出游。魏征却不肯妥协，站在路中坚决拦住唐太宗的去路，唐太宗怒不可遏，下马气冲冲地返回宫中，左右的人见了都替魏征捏一把汗。
唐太宗回宫见到了长孙皇后，义愤填膺地说：“一定要杀掉魏征这个老顽固，才能一泄我心头之恨！”长孙皇后柔声问明了原由，也不说什么，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”她这一举措弄得唐太宗满头雾水，不知她葫芦里卖的什么药，因而吃惊地问：“何事如此慎重？”长孙皇后一本正经地回答：“妾闻主明才有臣直，今魏征直，由此可见陛下明，妾故恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔，觉得皇后说得甚是在理，于是满天阴云随之而消，魏征也就得以保住了他的地位和性命。由此可见，长孙皇后不但气度宽宏，而且还有过人的机智。
长孙皇后的长子李承乾自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管太子东宫的日常用度。当时宫中实行节俭开支的制度，太子宫中也不例外，费用十分紧凑。遂安夫人时常在长孙皇后面前嘀咕，说什么“太子贵为未来君王，理应受天下之供养，然而现在用度捉襟见肘，所有器物都很寒酸”。因而屡次要求增加费用。但长孙皇后并不因为是自己的爱子就网开一面，她说：“身为储君，来日方长，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！”她的公正与明智，深得宫中各类人物的敬佩，谁都愿意听从她的安排。
身为一国皇后，能有如此宽厚仁爱之心，她克己让人的做人处世态度，令众人敬佩。在李世民这位成功男人背后，有着长孙皇后这样一位伟大的女人。无论是为人处世，还是佐君朝政，他都以身作则，洁身自好，不愧为百世典范。
以退为进，是低调做事的必然要求
“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”这是《菜根谭》中的一句话，意思是说：“如果一个人能够做到表面笨拙内心精明，外表含混内心清楚，遇事以退为进，那这个人就掌握了处事的关键、保身的法宝。”
历史上大名鼎鼎的赵武灵王少年继位时，赵国正值积贫积弱之际，处于“四战之国”的尴尬境地。在赵武灵王父亲肃侯的丧礼上，秦、齐、楚、燕、魏等国各带精兵万人，名义上是来参加葬礼，实则是明火执仗地对赵国示以兵威。面对如此残酷的现实，在赵武灵王幼小的心灵里就埋下了韬光养晦、励精图治、发愤图强、振兴赵国的雄心壮志。
当各诸侯国纷纷称王时，赵武灵王却冷静而理智地下令国内只能称他为“君”，并声称：“无其实，敢处其名乎？”没有王的实际，怎么敢用王的名义呢？连王都不称，只称君，这不但真实地反应了他执掌的赵国当时尴尬的实际窘况，而且昭示他必须采取的一种韬光养晦的政治选择和策略。因为，在国家实力不强时，称王只会树大招风，引起各诸侯国的密切关注，甚至招来不必要的军事或政治麻烦。处在“四战之国”中的弱小赵国是经不起大风大浪折腾的，他必须为赵国的崛起寻找一息喘息的和平机会和时间。
如果赵武灵王仅仅是不称王，那是鸵鸟政策，苟且偷安，掩耳盗铃，赵国非但不能崛起，反而可能就此愈加衰落。韬光养晦，不是无所作为，而是有所为，有所不为，而核心是有所为，是高明的为和巧妙的为，有选择的为。
十年磨一剑，赵武灵王用了12年时间，在齐秦对峙、诸侯争霸的夹缝中，韬光养晦，审时度势，成功地实施胡服骑射，打击三胡，消灭中山国，除掉了心腹之患，拥有了中山五百里方圆的肥沃之地。
赵国从此“北地方从，代道大通”，从邯郸通向代地的南北大道畅通无阻，赵国疆土南北连成了一片，国家统一，边疆稳定，迅速崛起，成为东方第一大国。
韬光养晦，赵武灵王创造了中国历史上一个罕见的和平崛起的典范，开创了中国历史的先河！
盛求全，衰求半
有人追求完美，眼里容不得半点瑕疵，有人懂得知足，永远感谢上帝给他的太多。其实二者并不冲突，追求完美的人能在成功时精益求精，迈上新台阶；懂得知足的人能在失败时自我安慰，树立新目标。所以没有必要去划清“求全”、“求半”的“三八线”，懂得“盛求全，衰求半”的人才是真正的智者。
何为“盛求全”？年轻即盛，成功即盛，拼搏之时也为盛。盛便意味着我们有充裕的时间和充足的精力，此刻应该追求完美。求全非求过，找到一个适合自己的目标，那就是你心中的完美乐园。目标过于不切实际只是浪费时间，绝不是我们所说的求全。有了心中的完美乐园，你便会充满动力地前进，一路上披荆斩棘。偶尔也会有些绊脚石，但是你要知道，你有时间，有精力，为了心中的那片世界你一定要对自己高要求，劈开那块绊脚石，勇往直前。
