人患病有四个原因：
一是气血损耗。人的所有活动都会消耗气血，所以，人的自然成长就会导致气血损耗。气血不足是疾病发生的根本原因之一。因为气血不足就不能运化，摄入的营养物质就不能被正常消化吸收，用来营养全身。气血不足还会导致经络不通，经络不通是所有疾病发生的直接原因。气血不足也不能把进入体内的外邪驱逐出去，还会使受伤的组织不能顺利恢复。所以，气血不足是一切疾病发生的原因。
二是外邪入侵。风寒燥湿凉热之气，中医统称为外邪。外邪入侵损害身体健康的原因表现在两个方面：（1）消耗正气（气血），因为正气必然会起来抵抗外邪，努力将其排出体外。（2）邪气（尤其是寒湿之气）会沉淀在血管、腑脏的细胞里面，从而造成血管堵塞、细胞死亡，由此造成无数种疾病；也会沉淀在经络里，导致经络堵塞。
三是情绪问题。当一个人执著一个观念和愿望时，就会导致情绪波动起伏，引起身体内各种激素、腺体等各种情绪物质的分泌，如果这些物质得不到疏泄，就会堆积在身体的相应部位，导致身体各处堵塞，从而也会引发疾病。一个人对一个观念、愿望越执著，所造成的危害就越大。同时，情绪物质也都是气血所化，所以每一次情绪活动都会消耗气血。大家都能体验到：在每一次较为明显的情绪活动之后，人就感到累。
四是以往的业力。这是传统佛教的说法，意为业力轮报的结果，前世做了坏事，今生偿还，就会生病。因此，如果要想治好病，就需要从这四个地方下工夫。
气血的自然损耗，可以通过食物、药物来补充，气的损耗还可以通过气功来补充。外邪入侵则也可通过药物驱逐。人们早已发现，许多疾病用药物只能缓和，而无法治愈。这就是因为许多疾病的原因是情绪和业力。
第三、第四个原因看起来互不相关，实则是一体两面的。人之所以会做坏事害人，都是因为执著于自己的观念和愿望，从而被情绪带动着才去做坏事的。大家可以体察一下自己，如果我们的内心很宁静时，是不会做出任何坏事，损害人的事的。所以，我们做坏事都是因为自己被观念和愿望控制后，在情绪作用下干的。大家同样可以体察一下，每当我们做坏事时，害人的时候，我们的心都是不静的，都是处于各种情绪之中，并在承受自己情绪的痛苦。人的情绪越激烈，干坏事的动力就越大。这与人们所执著的观念的内容的好与坏、善与恶、对与错是没有关系，执著于好的观念、善的观念、对的观念也会干坏事。在人世间就是这样：一个人越想做好事，认为自己做的好事越大，越高尚，他做坏事、害人的事的动力就越大，对人们的伤害就越大。这里所说的人是指一切人，不分民族、阶级、国家、集团，也无论是罪犯还是圣人，是好人还是坏人。这是由对立统一规律决定的，或者说是有“相反者相生，相生者相克”的规律决定的，是任何人都无法逃脱的，也是我们以任何理由都不能否认的。因为，他越想做就表明越执著，当他发现别人在阻碍他的事情时，他就会越气愤、激动，情绪就越激烈，从而想清除、改变对方的想法的愿望就越强烈，甚至想直接清除对方的肉体，从而对对方的伤害就越大。
所以，其中我们所强调的是执著的程度——想做的程度，而不是事情本身如何。我们的修炼要达到的状态不是什么都不做，而是一切出自我们内在的自然（本性）。做任何事情都不执著。执著是一种态度，表现为该执著受到伤害后所引发的情绪的强度的高低，情绪强度越高，就表明越执著。我们内在的自然本性，或者说先天纯粹意识，或者说先天本我的最根本特征就是不执著，它容纳、尊重一切事物，用现在灵修界的话来说，我们的先天本我与所有事物都是一体的，对所有的事物、所有的思想、言行都持平等态度，对任何事物、事情都没有特别的态度，而是顺其自然的，所以它才会以最无害的方式来处理问题，表现在我们这里，许多事能做就做，不能做就放弃。从心理层面看是这样的：在面临一个情景时，很自然地说和做，没有思维计算，也没有情绪波动。这就是真正地无为状态。无为就是没有任何执著的状态，没有任何情绪的生活、工作、存在的状态。在此种状态下“无为而无不为”。
也就是说，我们执著于一个观念，就会被这个观念控制着，就会有情绪的发作，情绪发作就会做坏事，产生业力。其中的因果关系就是：观念（愿望）→执著→情绪→坏事→业力→疾病。明白了这个关系，也就明白了消除业力的根本在于消除我们对观念的执著。这是一个让所有的人都难以相信的事情：无论你在某一方面有再大的业力，如果你能将导致你造业的那个观念、愿望清除，那么，相应的业力也就立即消掉，相关的疾病也就立即能够痊愈。这就是静观治病的道理。当然，通过静观可以消除病根，也可以消除外邪。静观治病的方法是：当你感觉某个地方感觉疼痛、不舒适时，就去静观那个地方，体察那种不舒服感。如果是用思维的意识去体察，则就能把气血聚在那个地方，帮助打通经络。经络通了，各种病痛的感受也就消失了，或所谓的疾病也就好了。如果是用先天纯粹意识去体察，则能真正消除病的根本，把相关的业力一起清除。但此时我们除静观身体的那种不舒服感受外，还必须静观大脑中所出现的所有观念，把这些观念也统统清除才行，而后一步则可能费时较多，需要很细心和很好的耐心。当然，中医所说的风、寒、燥、湿等外邪还可以通过中药、艾灸、练气功等方式来辅助治疗。
当然，静观对治病还有一个重要价值，就是当我们的身心处于放松状态时，就能很好地跟宇宙沟通，吸取宇宙微观能量，给我们补气，等于给我们增加本钱，从而治病、延续生命。
需要特别提醒大家的是：以后可能会出现这样的人，当他体验到静观确实能够帮助我们调理身体、治愈疾病的时候，他就会形成强烈的执著，只要身体哪里不舒服，他就会立即进行静观，拒绝其他治疗方法，拒绝看医生、吃药等等，甚至对医学、医生、药物产生种种否定性认识。如果这样就必然会出现重重麻烦，有一天他会发现自己陷入某种身体痛苦之中，怎么静观都不能解决。
我有一个朋友，刚学会静观不久，有一段时间自己咳得很厉害，他悟性很好，想起我讲过可以用静观来治疗一切疾病，他就让自己静下来，仔细静观。他发现他身体内有一大团物质，是这些物质使自己咳的。他就仔细静观那团物质，体察那团物质给自己带来的不良感受，同时发现自己大脑中的观念活动，他就通过静观把这些东西都清除了，咳嗽就完全好了。这一下他像发现新大陆一样，高兴坏了：哎呀，孙老师说得真对，静观真的可以治病！就这样，过了几天，他又咳嗽了，但他很有信心，心想只要静观就能治好它。结果，他怎么静观都不行。当他见到我时，就跟我讲这个现象。我说你已经对静观能治病这件事很执著了。你第一次静观时，是很单纯地在静观，所以很有效。但第二次静观时你的心就不静了，带着强烈的执著，带着你的观念和愿望，没有使自己的心完全静下来，所以就无效了。你要先把静观能治病这个观念修去，把通过静观治病这个愿望修去，才能有效。你仔细体察一下自己的心和大脑，感觉是不是这样。他体察了一下自己的心和大脑，立即就发现了自己大脑中的那个观念和愿望，感受到自己的心不静。
我们还有一些朋友，在体验到静观在治愈身体方面的神奇效果后，就拒绝医生和药物了。当这种状态出现时，就必然会给自己招来麻烦。我们这个世界所出现的任何东西都是宇宙创造的，是宇宙的法创造的，因此，你否定、抗拒任何东西、任何一个观念，都是对宇宙法的否定和抗拒，那么，你就必然会招致宇宙的法的相应的作用（或报应）。这是宇宙或自然自动运行的结果，是任何人都无法逃脱的。尊重自然、尊重生命、尊重人类、尊重科学、尊重一切、包容一切，是我们必须达到的良好心态。
