当今社会的物质生活极其丰富，孩子在物质方面的攀比现象屡见不鲜。那么，对于孩子而言，哪些方面是可以攀比的？哪些方面又是不可以攀比的？这些问题值得我们思考。其实，我们应该使孩子的“攀比”从穿戴、饮食转移到品德、学问、才能、技艺上。因此，我们需要教孩子看淡物质追求，看重道德学问的提升。
惟德学，惟才艺，不如人，当自砺
“惟”同“唯”，即只有，“德”即品德，“学”即学问，“才”即才能，“艺”即技艺，“砺”即勉励。每个人都应该注重品德、学问、才能和技艺的培养和提升，如果这些方面不如他人的话，就应当不断自我勉励、奋发图强。而孩子也应该从小做到这些。
如何引导孩子提升自己的品德、学问、才能和技艺呢？
一个人的一生是否能够有所成就，取决于他的品德、学问、才能和技艺。如果这几方面不如他人的话，就应该通过自己的努力去赶上并超越他人。那么，我们应该如何引导孩子提升自己的品德、学问、才能和技艺呢？
如今，很多父母都有一颗好高骛远的心，希望孩子能快速掌握一门学问或技能，想要孩子快速取得成功。在父母的影响下，很多孩子无论学习什么都心浮气躁，想一步登天。所以，我们做父母的首先要端正心态，也要告诉孩子，想要掌握一项才艺或一门技能，需要长时间认真、深入地学习，不断、反复地练习，只有这样，才能奠定良好的根基，正所谓“台上一分钟，台下十年功”。
《论语》讲道：“好学近乎知。”意思是说，好学的人跟智者接近。如果孩子不好学，看到他人各方面都比自己强，还不肯自我勉励，不肯提升自己，那就是自甘堕落，将会一事无成。只有孩子拥有好学的精神和态度，才有可能学得好。
我们常说：“天下无难事，只怕有心人。”也许孩子目前的品德、学问、才能和技艺都不如他人，但是只要孩子有心学好，肯努力，就可以取得属于自己的成功。《中庸》讲道：“人一能之，己百之。人十能之，己千之。”他人一次就能学会的，我们学一百次，一定能学会；他人十次就能学会的，我们学一千次，一定能学会。所以，我们要引导孩子刻苦学习，只有付出比他人更多的努力和汗水，才有可能超越他人，有道是“勤能补拙”。
《论语》中还有这样一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这就表明，兴趣其实是最好的老师。当我们对某一事物感兴趣的时候，就会带着极大的积极性和热情全身心地投入到学习中。当孩子对培养和提升自己的品德、学问、才能和技艺感兴趣时，他也一样会满怀热情地投入到学习中，就会感受到学习的乐趣，自然也能学得更好。
孩子就像一匹“千里马”，有待我们这个“伯乐”去努力发掘。因此，我们应该尽可能地为孩子提供一些展现自己的机会，从中发掘出他表现出来的特质和天赋，从而尊重和支持孩子的兴趣，并帮助他在兴趣之路上有所作为。
德行是一切的根本，让孩子做一个德才兼备的人。
在一个人成才的道路上，德行和才能是缺一不可的。那么，德和才孰轻孰重呢？“德才兼备”这个成语给了我们答案：德比才更重要，因为德在前，才在后。一个人的德行不仅由才能所体现，而且为才能所升华；一个人的才能不仅由德行所引导，而且为德行所提升。
试想一下，如果一个人缺失德行，他能拥有学问、才能和技艺吗？也许，他会因为自己的天赋而获得这些。但是，即使他的学问、才能和技艺达到非常高深的境界，也会因为德行的缺失而遇到瓶颈，甚至会给他人或自己带来麻烦或祸害。比如，一个人的武功几乎达到了炉火纯青的境界，但是他没有武德，那么他就可能会凭借着自己高超的武艺去达到自己不良的目的，可能会作奸犯科，给他人和自己带来灾难。
我们都知道，要想在这个社会上立足，要想获得幸福的人生，学问、才能和技艺起着至关重要的作用。但是，这一切必须以德行做先导，必须先要奠定德行的根基。因为，德就好比一颗大树的树根，如果根没有扎好，即使树干长得再高，树荫再大，也只是无本之木，经受不住狂风暴雨的袭击。
其实，对孩子的教育也是一样，他需要全面发展，而根本是德行教育。因此，我们需要着重培养孩子的德行，一定要为孩子扎好德行的根基。而德行教育要回归到家庭教育，要回归到“孝”，这也是我在前面一直都提到的一个教育原则。当孩子奠定了德行的根基之后，再去培养和提升自己的学问、才能和技能，就变得非常容易了。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚
“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”的意思是说，如果我们在穿着、饮食方面不如他人，不要因此而忧愁和悲伤，也不要感到自卑。“戚”即忧愁、悲伤。
告诉孩子，快乐不是建立在物质享受上的。
虽然“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”表面上只提到了衣服和饮食，但其实所指的是物质生活。由于很多父母小时候生活相对来说比较苦一点，而如今的物质生活水平有了很大的提升，于是就尽可能为孩子提供最好的物质生活，让他吃好、穿好、用好，无条件地满足他的任何需求。结果，却助长了孩子的贪欲，让他认为快乐就是建立在物质享受上的。
正所谓“欲是深渊”，一个人的贪欲就像无底洞一样，是无止境的，如果孩子认为快乐就是物质的享受，那么一旦他得不到物质的享受，就会非常痛苦，根本没有快乐可言。一个人唯有克制贪欲，懂得知足，懂得提升自己的精神生活，才能享受到平淡中的快乐。
那么，在这个问题上，我们做父母的应该如何去做呢？
首先，我们不能贪图享受，而应注重自己的精神生活。其次，我们要坚持“再富也不能富孩子”的教育原则，为孩子提供丰富的精神生活。最后，我们要告诉孩子，快乐并不是建立在物质享受上的，而是建立在精神享受上的。
其实，一个人要想获得快乐是非常简单的，比如，与父母拉拉家常，跟孩子做做游戏，看一本自己喜欢的书，做一些自己喜欢的事情，一家人在一起吃顿饭，一家人相约一起去野外郊游，几个朋友围坐在一起聊聊天，等等。
培养孩子的勤俭意识，让他养成勤俭的好习惯。
唐代著名诗人李商隐在《咏史》中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是李商隐在总结唐朝由盛转衰时写下的警世名言，目的是告诉人们勤俭的重要性。其实，大到一个国家，小到一个人，要想获得更好的发展，都离不开“勤俭”二字。
然而，在物质生活日益丰富的当今社会，有的父母竟然以俭为耻，认为勤俭是一件非常可耻的事情，凡事喜欢讲排场，宁可打肿脸充胖子，也不愿意丢掉面子。当父母这样去做的时候，学得最快的莫过于孩子，他很快就会变得奢侈。但是，要想让孩子由奢侈变勤俭就非常困难了。正所谓“由俭入奢易，由奢入俭难”。因此，在孩子很小的时候，我们就要培养他的勤俭意识。
首先，我们要勤俭治家，在生活起居上，所穿的衣服、所用的物品都应该简朴，用自己的勤俭行为影响、感染孩子。其次，我们要用勤俭的事例或故事教育孩子，让他知道勤俭是美德，对一个人的发展是非常重要的。最后，在生活中，我们要培养孩子勤俭的习惯，比如，穿衣服要简朴，不要追求华丽，正如前面讲到的“衣贵洁，不贵华”；对饮食不要挑三拣四，正如前面讲到的“对饮食，勿拣择”；等等。事实上，只要孩子按照《弟子规》去落实，就会养成勤俭的好习惯。
要注意纠正孩子的盲目攀比心理，使积极攀比产生向上的动力。
当孩子把快乐建立在物质享受上时，自然就会学会盲目攀比。当孩子把心思都花在物质的攀比上时，自然就不会把时间和精力用在提升自己的德行、学问、才能和技能上。所以，我们要及时纠正孩子的盲目攀比心理。
从另外一个角度来说，孩子有攀比心理，说明他有比较的意识，想要通过自己的努力达到或超过他人。我们可以抓住孩子的这一心理，通过改变孩子攀比物质的倾向，巧妙地使攀比变得积极正面，从而产生向上的动力，比如，在消费方面，谁的零花钱花得更有意义；在穿衣方面，谁穿的衣服整洁、大方；在学习方面，谁最努力，谁的进步最大；在劳动方面，谁最勤劳，谁最愿意付出；在人际关系方面，谁的人缘最好；等等。
教子箴言
真正的君子所追求的不是物质方面的享受，而是自己的德学才艺，正所谓“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”。因此，当孩子的德学才艺不如他人时，我们要引导他学会“攀比”，通过自己的努力去追赶他人；当孩子的物质生活不如他人时，我们要引导他以平常心面对，让他看淡物质的享受，看重精神的享受。
