海陵王出宫，即使重节居住在昭华宫，距阿里虎的居处很远。重节见海陵王对自己很溺爱，就曲意承颜。海陵王一时冷落了阿里虎。半个月来，阿里虎欲火高烧，终日焦虑，竟忘记了女儿重节还没有出宫。她命侍婢打听海陵王在哪里。侍婢回报说：“帝得新人，撇却旧人了。”阿里虎惊道：“新人是谁？何时娶入宫中，我怎么不知道？”侍婢道：“帝幸重节于昭华宫，娘娘怎么不知？”阿里虎脸色如火，搥胸跺脚骂重节。侍婢劝道：“娘娘与女儿争风，恐惹人笑。且帝性情躁急，祸且不测。”阿里虎说：“她父亲已死，我早就再嫁他人，恩义久绝，我怕谁笑话。我誓不与此淫种俱生！”侍婢道：“重节年少，帝得之胜百斛明珠。娘娘年长，自当甘拜下风，何必无端地生气。”阿里虎受侍婢的讥诮，愈加恼怒。
阿里虎去了昭华宫，重节正在理妆，她走上前一掌扇在了女儿的脸上，说：“你小小年纪，又是我亲生儿女，也不顾廉耻，岂是有人心的。”两人扭作一团，众多侍嫔从中劝释。阿里虎忿忿归宫，重节大哭一场。
不久，海陵王见重节面带忧容，脸上的泪痕犹湿，就问左右何故。侍嫔说：“昭妃娘娘打贵人面颊，辱骂陛下，因此贵人伤心。”海陵王大怒，遣人责斥阿里虎，阿里虎肆无忌惮，暗以依附前夫南家的儿子。海陵王极为恼怒，于是阿里虎逐渐失宠。
崇义节度使乌带的妻子定哥，眼横秋水，眉若春山，说不尽的风流百态。海陵王做皇帝前就与定哥私通。后来海陵王即大位，乌带还做崇义节度使。一天定哥遣婢来朝，亮猛然忆及从前和定哥曾有夫妇之约，遂传语定哥说：“自古天子亦有两后者，你若能杀丈夫以从我，当以你为后。你若不忍杀夫，我将族灭你全家。”定哥大恐，便趁乌带酒醉，令家人将他缢死。定哥入宫后，被海陵王册为贵妃。后来海陵王嬖幸愈多，定哥罕得一见。一日独居楼上，海陵王与别的嫔妃同辇从楼下过。定哥望见，号呼求去，且诅骂海陵王。海陵王假装听不见。定哥在家中本与俊仆私通，此时百无聊赖，将俊仆暗中纳入，重叙旧情。海陵王得知此事，立刻将俊仆杖死，定哥亦被赐令自尽。
丽妃石哥是定哥的妹妹、秘书监完颜文的妻子。海陵王与她私通，欲纳入宫中，派人对完颜文说：“让出你的妻子，不然我就不客气了。”完颜文不得已，与石哥相拥恸哭而别。海陵王将迪辇阿不妻择特懒给了完颜文。一日，海陵王与石哥坐便殿，召完颜文至前问他：“石哥入宫以来，你想不想为妻？”完颜文说：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人，微臣岂敢再萌邪思。”不久石哥被封为昭仪。正隆二年（1157年），进封丽妃。
昭媛察八，姓耶律氏，嫁堂古带。海陵王听闻她甚美，强纳为昭媛。察八见海陵王嫔御很多，且喜新厌旧，不得已勉意承欢，而心里还思念着堂古带。一天题诗一首，以表思念堂古带之情。诗云：“一入深宫尽日闲，思君欲见泪阑珊。今生不结鸳鸯带，也应重过望夫山。”不久事泄，海陵王召堂古带问询。海陵王说：“这不是你的罪，罪在思念你的人，我为你结来生缘。”不久，登楼时察八摔死。
有女辟懒，有丈夫在外。海陵王欲幸之，召之入宫。辟懒已经怀孕，海陵王命人煎麝香汤灌之，且揉拉其腹。辟懒欲保全性命，就乞求说：“待分娩后，再来侍奉陛下。”海陵王说：“若等到那时，则你的阴宽衍，不可用了。”继续揉堕其胎，直至流产。
海陵王与妃嫔纵乐时，随便掷一物在地上，使近侍围成一圈盯视，不专心的就杀了。并告诫宫中男子，在妃嫔前抬头看的剜其目。男子出入不得独行，必须四个人一起。夜幕降临后下台阶的处死，告者赏钱百万。男女仓猝间互相撞到，先坦白的赏三品官，后说者处死，一起坦白的都不追究。
梁珫为了邀宠，曾购求海上仙方，修合媚药，以奉海陵王。梁珫听说宋朝的刘贵妃绝色倾国，且江南多美妇人，宋朝宫中的吴皇后、刘贵妃皆美貌绝伦，精通翰墨，便告之了海陵王，海陵王心内很是羡慕！平日又纵观诗词，曾见柳永作《望江潮》词一阕，描写浙江的杭州地方，风景清丽，山川秀媚。海陵王决意亲自南征宋朝。为进攻宋朝而在江上造战船，毁民舍取木材。发兵南上时，群臣在后方立曹国公乌禄为世宗，即位辽阳，遥降海陵王为王。海陵王听到了这个消息，召诸将北还。不料到了瓜洲，被手下大将杀死。
海陵王一生为君之道可谓英明，可为人之道则当天诛。《金史》评价他说：“海陵智足以拒谏，言足以饰非。欲为君则弑其君，欲伐国则弑其母，欲夺人之妻则使之杀其夫。三纲绝矣，何暇他论。至于屠灭宗族，剪刈忠良，妇姑姊妹尽入嫔御。方以三十二总管之兵图一天下，卒之戾气感召，身由恶终，使天下后世称无道主以海陵为首。”
元太祖成吉思汗
帝王档案
成吉思汗：1206年-1227年在位，名孛儿只斤铁木真，尊称成吉思汗。蒙古部孛儿只斤氏族首领也速该子。性格坚毅勇敢，但也有残暴血腥的一面。在位22年，统一蒙古诸部，建立大蒙古帝国；改革军队，制定法律；扫平西夏，逐鹿中原；横扫东西，席卷欧亚。一代天骄，生有大略，用兵如神，其武功之盛，可谓之空前绝后。病死，终年66岁，死后葬地不明，象征性墓在今内蒙古伊金霍洛旗阿腾席联镇东南。谥号法天启运圣武皇帝，庙号太祖。
一代天骄猝死及立储之谜
成吉思汗是个有雄图大略的人，他想统治全中国。在西征的时候，他又向南边攻打金朝。
本来，成吉思汗被金封为百夫长，但他从没有真正听过金朝的命令，相反，因为蒙古人长期受到金朝的欺侮，成吉思汗一直想找机会攻打金朝。
1208年，完颜永济当了金朝皇帝，第二年，他派使臣去见成吉思汗，宣布新皇帝即位，要成吉思汗跪拜。成吉思汗问：“谁当了金朝皇帝？”金使说：“卫绍王完颜永济。”成吉思汗听了，朝南边吐了一口唾沫，说：“中原皇帝是天上人做的，完颜永济这种平庸懦弱的人也配做吗？怎么能给他下拜呢？”说完，跨上马就往北方去了。完颜永济非常生气，准备在成吉思汗下次送贡品时杀掉他，成吉思汗知道后，马上与金朝断绝关系，准备跟金打仗。
1211年，成吉思汗出兵攻打金国，几年之中，蒙古军队先后攻占了河北、山西、辽西、辽东的大多数州、县，掠走了许多人口、牲畜和财物。1215年二月，蒙古军队攻占了金朝首都中都(现在的北京市)。1217年，为了攻打西辽和花剌子模，成吉思汗封木华黎为国王，专门攻打金朝。成吉思汗在西征结束以后，又要攻打金朝。但是打金朝就得首先攻打西夏，成吉思汗西征时要求西夏派兵，可是西夏不但不派兵，而且还与金结成联盟，与蒙古作对。1226年，成吉思汗亲自率十万大军进攻西夏，成吉思汗派使者去见西夏国王赵德旺，要他投降。赵德旺吓得直哆嗦，连话都不敢说。西夏大将阿沙敢钵非常生气，说：“要打仗，我在贺兰山下等着；要金银财宝嘛，请他来问问我的宝刀答应不答应！”成吉思汗派兵前进，阿沙敢钵果然在贺兰山下等着蒙古兵的到来呢。两军大战一场，结果蒙古兵取得了胜利，并乘胜追击，一直追到灵州。在灵州，又发生了一场激烈的战斗。西夏军队英勇抵抗，杀死了许多蒙古兵，但他们还是打不过蒙古骑兵，大部分被蒙古兵杀死。从此，西夏国再也没有什么力量。
1227年正月，蒙古军队包围了西夏都城中兴府(今银川市)。六月，成吉思汗到六盘山去避暑。正在这时候，中兴府发生了强烈地震，房屋倒塌，瘟疫流行，粮食也没有了，西夏国真是到了山穷水尽的地步。西夏新国王赵日见不得不向成吉思汗投降，但是要求推迟一个月时间，他说：“为了准备贡品和安置灾民，请给我一个月时间，到时候，我亲自拜见你。”
就在西夏投降后，成吉思汗病倒在六盘山，一来是因为当时天气特别热，二来是因为成吉思汗年纪大了，体力不如从前，经不起连年作战的劳累。成吉思汗眼看病情一天比一天严重，眼看就活不了几天了，就开始考虑两件大事：一是把帝位传给谁；二是教他们如何治理国家，完成自己的事业。于是他把窝阔台、拖雷和其他儿子们叫到自己的身边，对他们说：“我眼看就要死了。你们当中要有一个人来继承我的汗位，保护我们的国家，完成我的事业，你们一定要互相谦让，如果你们人人想当大汗，我就不知道怎么办好。”
窝阔台他们听说，就跪在地上说：“我们愿听父王的话，父王吩咐我们怎么做，我们就怎么做。”
成吉思汗又说：“我将立窝阔台为大汗，因为他雄才大略，足智多谋，你们其他人比不上他，只有他才能够统帅全国军队，保卫我们的国土，只有他才能使你们过上幸福的生活，享受荣华富贵。如果你们同意，就要当着我的面立下文书：承认窝阔台为汗，听他的命令，不许改变在我面前答应的事，也不许违反我的法令。”
成吉思汗的儿子们立刻立下了由窝阔台继承大汗位的文书，处理完了汗位继承问题后，成吉思汗又考虑如何治理国家的事，因为最大的敌人金朝还没有灭亡。他对他的儿子们和大将们说：“金朝的精兵都在潼关，潼关地势险要。易守难攻，你们不要从这个地方去进攻。宋朝和金人是世世代代的仇人，你们要联合宋朝，借道从宋朝出发，直捣开封，那样一定能取得胜利。”后来，窝阔台按照这个方略，终于在1234年消灭金国。
另外，成吉思汗害怕西夏知道自己死了，会不投降，就命令他的将领们不要让西夏人知道，等西夏王赵日见来朝拜时，杀掉他，并杀掉中兴府里所有的人。后来这些都按成吉思汗的计划实行了。
1227年8月25日，成吉思汗病死在六盘山，终年66岁。成吉思汗的儿子们和大将们护送他的灵柩到达克鲁河源的大斡耳朵(就是大帐的意思，大汗居住的地方)。后来，在蒙古各地的成吉思汗的儿子们、弟弟们等，为他举行了隆重的葬礼，把他埋在肯特山的辇谷。
成吉思汗是蒙古族伟大的民族英雄，他使蒙古人民摆脱了金朝的奴役，并统一了蒙古，他还是一个杰出的军事家，为统一全中国打下了基础。
成吉思汗与丘处机情谊之谜
成吉思汗在会晤了丘处机这位道界高人之后，对其发出由衷的赞叹。什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得五体投地呢？更不可思议的是，信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。
史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识，有助于恢复中原地区的经济，缓和了一些民族矛盾，客观上为元朝统一中国做出了贡献。这些内在的，即所谓的“软作用”是千军万马无法达到的。丘处机19岁入山学道，拜师王重阳，是着名的全真七子当中的一位。他曾在北京的白云观传道，在镇平县创建太极观，到内乡县石堂山普济宫修行（丘处机修真洞依然存在）。他光大了全真教，为龙门派的创始人。丘处机不仅仅是一位高道，更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。而在金庸的小说《射雕英雄传》当中，丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。
宗教往往是人们精神的一种寄托，也是在人们寻找精神依靠时所产生的。当时，北方的大片土地沦入金人之手，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安，人们生活也十分困苦。这种社会环境，促使人们开始寻求精神避难所，全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨，成为了一代宗师。作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高，人们也将全真道视为自己的救星。甚至山东杨安儿、耿格的起义，政府官员也要请他出面止乱。
成吉思汗的异军突起，打破了各方的实力模式，他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。俗话说，“打天下容易治理天下难”，成吉思汗也充分意识到了这一点，决定选招贤能之人治理天下。他得知丘处机博古通今，才能超群，于是想招其为国师，帮助自己安国治天下。成吉思汗两次遣使召见丘处机，可是丘处机隐居山林，深入简出，避而不见。
成吉思汗求贤若渴，不肯放弃。于1219年第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山，演绎了自三国以来又一个帝王虔诚躬迎、礼贤下士的故事。成吉思汗不远千里三派朝臣请丘处机出山，丘处机终于被成吉思汗的诚意所打动。1220年，他审时度势决定西行拜见成吉思汗。此时成吉思汗正忙于对花剌子模的战斗。对于丘处机来说，在被成吉思汗诚意所打动的背后，肯定还有他自己的考虑。此次西行，他试图通过这一方式影响成吉思汗“罢干戈致太平”，劝说成吉思汗早日回军。
