2.“抛梁馒头”的民俗内涵
江南一带民间建造新屋，都有“抛梁馒头”的习俗。新屋竖柱上梁，必须预先择定吉日吉时。到了这天，屋主备下酒肴，遍请工匠以及帮工亲友，等吉时一到，便将准备好的大量馒头交给工匠从梁上抛下，让附近闻讯赶来的男女老幼争相取食。据说这种馒头吃了大吉大利。也有人认为，馒头俗称“兴隆”，屋主希望众人吃了馒头，新屋落成之后因此就能日日兴隆，年年昌盛。这种说法显得牵强附会，既然你“兴隆”，被他人拿去，岂不与新屋主人的意愿相悖？
其实，抛梁馒头的习俗恐怕与镇鬼驱煞有关。我国各民族风俗虽然不尽相同，但在造房时大都信奉风水之说。勘定屋址，除了选择向阳高敞、通风干燥之处，还得考虑新址是否会有野鬼游魂作祟。鬼神如有冒犯，将来一家老小都会不得安宁。上梁意味着新屋的框架大致已成，趁上梁之际抛些馒头，意在向所有不知名的鬼魂“行行贿”，免得今后麻烦。北方民间造房习俗有“抛梁散钱”，又称“打鬼钱”，用意就更加明显了。
现在民间造房，仍然保留着许多民俗传承。造房必须选定吉日动土；挖地基时要先喝“定槽酒”；竖柱时不得有女人在场；上梁选吉日时，梁上必须贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；正檐下方挂一面镜子，表示照射妖孽……所有这些都反映了民众在造房建屋时镇邪驱鬼、祈求平安的心态。
3.造船过程中的祭礼
在每一条新船的船壳打造好以后，造船师傅总要精制一对船的眼睛，钉在船头的两侧。做船眼钉船眼的这一天，也就是造船拜观音的时间。
做船眼又要拣日子，这一天必须与船主的生肖、“八字”相合；钉船眼的时辰必须在上午辰时（七至九点）。做船眼的树木，必须是乌龙树。民间传说乌龙树曾是东海龙王手下的龟将，由于私爱龙公主而被东海龙王逐出水宫，逼其自缢。龟将无奈，一头撞死在礁石上，尸浮海面。渔民发现龟尸，把它掩土埋了。过了许多年，在乌龟埋葬处长出了一棵铁黑色的树木。这种树木正是渔民造船作眼珠最难找的木料。据说是龟将为报答渔民替它埋尸之恩，给渔船下海作眼，引航觅鱼群，同时它还梦想着与龙公主会面。后来有人给龟将死魂变成的那颗树起名为乌龙树。据传乌龙树做的船眼能走沿海十八国，永不迷航。
船眼要钉到船头去时，还得用某一朝代刻有帝王年号的银元、铜钿垫在船眼内，传说这样做后龟将之灵已受某一帝王封敕起用作“木龙”眼，东海龙王见龟将之灵已有皇印护身，便无法为难它了。
渔民认为，船头上的船眼既是为了辟邪的，也是为了寻找鱼用的。钉船眼时要钉三枚钉子，且只能钉在船眼的周围，不能钉在船眼中央。任何人都不能在船眼前乱动，更不能用手去摸，否则船眼会看不见东西。钉子切忌钉在船底板，否则船就会翻。船眼钉上以后，据说“乌龙”之灵还不能有神，见不到海中一切，要有某一庙尊神的“开光牒”作船眼的开光护牒，贴在船眼上五至七天，说是开光菩萨在给木龙育眼神。“牒”外再钉上一尺多长的五色彩线，说是菩萨的五色祥光在给木龙引开目光。
当船眼钉上彩线的时候，船主便朝船头摆起八仙桌，请上观世音神像，点香烛，端上水果、糕、饼。船主跪在桌下拜观音。据说海上多野鬼和恶神，他们会把刚诞生的船眼弄瞎。船家怕开光菩萨的法牒敌不住野鬼恶神，便请观世音来保护，使一切妖魔鬼怪近不得船身。拜毕观世音，船主便把观音神像移入新船中仓神龛内，每天香火不绝，船主早晚都要拜一次，边拜边念着“菩萨保佑，让船眼早生神光，永有神灵。能觅踪海中四汛鱼群，能避浪下三尺暗礁浅滩……”等等的祈求语。直到船眼开光落水以后，才把观音神像从仓中请出，换上财神。
新船下了水，“船眼睛”启了眼，木工师傅们还有一件要紧事不能忽略，那就是在船屁股上画一条大泥鳅。为什么不画令人崇敬的龙，而要画一条不起眼的海泥鳅呢？原来，据传海泥鳅是东海龙王的外孙，被封为鱼皇帝，东海的水族都属它统管，见到它的画像，大鱼均会躲避，渔船也就不会遭大鱼袭击，确保安全。
七、戏业的祖师信仰和辟邪途径
戏业旧称梨园行、戏行，戏曲剧团称为戏班、班社，戏剧演员称为梨园子弟、戏伶、伶人等。梨园业供奉的神相当多，头绪也颇杂乱。各地方剧种所奉之神有同有异。戏班内部诸行当及职事也各有所奉之神。梨园业诸神中包括祖师神和出于某种原因而供奉的保护神。祖师中又包括梨园业祖师和行当及职事的祖师。时代变迁，所奉的祖师也有变化。梨园业所奉之神的名目颇为庞杂。这其中，有的是因地域不同、戏种不同，习俗信仰也不同。有的则是同一祖师，几种说明，对祖师却各指不一，解释不同。其实，这些所谓的祖师也大都是一种“讹祖”现象。不过，戏业中人对其祖师都非常虔敬。俗以为对祖师神的敬奉，一可使他们得到艺技方面的“神授”，二可使表演时免去灾祸的降临。俗话说：“拜过唐明皇，演戏胆就壮，心里勿会慌。”拜时，还要弄点香灰放在酒碗内喝下去。说是喝了之后，记性会好，嗓子不会哑。出入家门、上下场都要向祖师神揖拜敬礼。否则，“上台不拜老郎神，装什么不像什么”。信奉唐明皇为祖师爷的戏班，传说唐明皇曾经扮演过小丑（小花脸）的角色，所以至今演小丑的演员有许多“特权”，如别人不能坐的地方，他可以坐，别人不能说的话，他可以说等等。又传说唐明皇是打鼓佬，所以打鼓佬坐的位置叫做“九龙口”。至今“九龙口”的位置也只有鼓师才能坐得，其余的人一概不许乱坐。这些也是祖师敬祀的一种习俗反映。
旧时戏班里还敬奉“五仙门”，戏班子里的一切人员忌讳触犯“五大门”——狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。凡是进后台的人员，谁也不准说“五大家”的原名，只能称胡三爷、黄少爷、白五爷、柳七爷、灰八爷。一般也根本不许正眼看它们，否则，戏台就不得安宁，表演难以进行。
旧戏班里，不但要敬祖师爷，对神、对人、对动物要烧香祭奠，对把子、砌末也要烧香磕头。演什么戏要对什么道具顶礼膜拜，否则，认为台上会出事的。舞台上使用的兵器，如鞭、杵、刀、棍、枪等等都禁忌随便乱动，上场前都要给这些兵器行礼，名曰“祭刀”、“祭叉”、“祭砌末”等，否则，台上要出事故。不遵从这些禁忌的人就不能吃唱戏这碗饭，要受到责罚。
