井深大认为，现在的孩子真的非常用功。当然，努力确实很重要，但也应该有个限度。黑猩猩只要学习一小时便会很不耐烦，而孩子们放学回家后，还要再用功四五个小时，无法持续是必然的。许多父母是一面担心，一面又希望孩子能更努力用功。
父母要让孩子明白，在达成目标前应该忍耐、努力，这是一个人成长必须付出的代价。若认为这种要求对孩子是过重的负荷，而不忍去做的话，这只是大人不了解教育的真正意义而下的主观判断。
许多父母对孩子采取的是“做这个，吃那个，该睡觉了……”的教育方式。所以孩子在准备考试时也无法制订自己的计划表，只好到补习班去，确实得到该如何准备的要领后，要依此好好努力，否则就不知何去何从。事实上，到了中学以后，孩子应该会寻找适合自己的参考书来学习，但长期的“父母责任制”使很多孩子不知道什么东西适合自己。这是一个很大的问题。
毕竟，“动机”才是孩子成长的最大原动力，而该如何让孩子拥有“动机”，就是我们努力的方向。井深大认为，传统教育整体上的错误，就是没有给予孩子学习的动机，而以其他被动的方式来要求孩子用功。
小孩子感兴趣的事未必和考试全无关联，大人可以利用发展孩子的兴趣带动其学习。针对这个问题，井深大举了这样一个例子。
有一位很喜欢钓鱼的孩子，有一天他钓到一条非常美丽的鱼，从此以后他就对河川海洋里究竟有些什么鱼产生了兴趣，才小学二年级他就很积极地查考鱼类图鉴。
但是，这种兴趣和学校的功课并没有直接的关系，他的母亲跑去找一位专家商量：“我的孩子成天看有鱼的书，学校的功课赶不上怎么办？”专家告诉她：“不会的，只要他能够针对某一个目标彻底研究，便会培养出成功的自信，其他的事就难不倒他了。所以，请好好地珍惜他能如此全神投入一件事的精神，不要阻止他。”
不久，这孩子就在他的班级里得到“鱼博士”的美誉。更有趣的是，不仅是有关鱼的事，就是别的功课他也都学得很好，各方面都得以发展。所以，如何令孩子产生动机是很重要的。
由于价值观念的单一，与此不合拍的人就会遭到淘汰，就像对鱼类的事知道再多，数学和国语的成绩不好还是不行。这种偏颇的观念已经为我们的社会带来极大的弊害。
例如，无法培养出优秀的分类学家，因为从事分类学需要一种特殊的才能。好的分类学家具备一般人所不能及的敏锐观察能力，看到昆虫就会注意到它的翅膀脉络如何，触角如何弯曲等特征，而且记忆惊人。可是这种能力在升学考试中全无用武之地。
事实上，从事分类学的人不必钻研分子生物学，不用做物理实验。即使要懂生物学，也和一般的生物实验、大学的入学考题等没有关联，因此愈适合往分类学发展的人愈容易落榜，令分类学家们感到极度的困扰。
这种现象不只是在分类学，在其他的各种专业领域中也会发生。因为人们的评价基准是要有掌握所学科目的能力，认为人类的价值仅止于此。所以，孩子们只有接受大人要求自己学习的事物，全无他法可想。
这会产生怎样的结果呢？一些毕业后到研究所工作的学生，由于他们已经在学问上拥有相当的广度，本应该可以迅速地展开纯属个人的研究，然而事实却不尽然。这些从小被施以普遍教育的学生，因为他们至今所学的尽是一些他们不感兴趣、或厌恶的事物，所以突然告知他们可以从事自己喜欢的研究，他们反而无所适从，必须花一段时间去调整自己的心态。
所以当孩子自发地对某些事情感兴趣时，无论他们的兴趣对象是塑胶模型还是鱼类，大人都必须加以重视，并辅导孩子，帮助他完成。井深大认为，若教育体制及社会无法做到这点的话，那些优秀的人才势必会继续被埋没。
不能忽略世代同堂的优点
如今的年轻夫妻，大多不愿和长辈住在一起，因而，“小家庭”愈来愈多。这样一来，老人就如同被挤出工作岗位一样，也被拒于幼儿教育的门外，而且还遭到一些为人父母者的厌恶。
井深大认为，之所以会有这种现象产生，主要是因为，一些做父母的，认为老人太溺爱孩子，会使小孩任性不听双亲的管教。这种想法，尤以部分自我标榜为新潮与进步的年轻母亲为甚。
随着人们生活水平的提高，年轻的夫妇更倾向于选择与长辈分居，搬到公寓里，过那种互不往来的生活。然而，当我们在追求这种所谓的小康生活时，是否有人冷静考虑过，真有摆脱长辈、成立小家庭的必要吗？
诚然，一大家子人住在一起，确实会有一些矛盾，如婆媳不和、小姑欺嫂，或爷奶溺爱某个孩子等等。可是另一方面，我们也不能忽略世代同堂的许多优点。
而在井深大看来，在抚育孩子的氛围中，有老人在其中施加影响也是很重要的。因为老人大都有丰富的阅历，他们有年轻人不具备的涵养和待人宽容的品性，他们懂得循规蹈矩的礼节，因此，老年人的言传身教会对孩子产生潜移默化的作用。
因此，年轻的父母若仅因怕孩子被宠坏，而硬把将对孩子产生可贵影响力的老人隔离，实在是太可惜了。要让孩子不任性，只要父母本身经常采取有分寸的态度来管教即可，而且还应该切记，老人家的一言一行，都可供给幼儿不易得自父母的新鲜刺激。
日本东京大学校长茅诚司就对此感触很深。他自己在幼时，受到祖父祖母的影响最大。茅先生的祖父，当时身任村长，走在路上，光听到他的咳嗽声，孩子们都会吓得不敢再哭。他是一位受人敬畏的长者。他叱喝晚辈，并非感情用事，而是以他一贯的严谨态度，来训诫后生的。祖父的影响使茅诚司成为一位傲骨凛然、明辨是非之人。而他的祖母对他的影响则是另一方面的，他祖母是一位性情温和、终年不懈不怠、在家织布的旧式妇女。
也许是受祖母的影响，成人后的茅先生，格外的专心致志，即使是在庭院中除草，他也认真到不容有一根剩草的地步。
心理学家多湖辉就有过这样的评论：“茅诚司从小所养成的这种脾气和集中力，正是促成他日后成为人格上很完美的杰出科学家的因素。”
不要拿孩子作比较
正如俗语所说：“邻家的花红”、“别人的老婆漂亮”。人，总是爱拿自己和他人作比较，比较的结果则是患得患失，觉得别人的什么都好。总之，常把“别人”放在心上，或许是人的一种天性。
父母们常拿自己的孩子与别人的孩子作比较。比孩子的成绩，比孩子的升学，然后比就业，惹得几家欢乐几家愁。甚至从孩子出生时起，邻里之间就开始了“比较战争”。
比如，“人家生的是男孩，我却生了个女孩”，还有“同样十个月大，某家的孩子已经会跟人握手，说‘拜拜’了，而我们家的孩子却还什么都不会，是不是他的智力发育跟不上？”如果父母担心到这个程度，那就有点问题了。
的确，在一些育婴书上，给出了有关婴儿智能的标准发育过程，但那毕竟只是一个“标准”而已，它并不表明婴儿表现早，就是智商高，相反就是智商低。
这里的道理就在于，由于婴儿在生下来后所受的刺激种类不同，他们所感兴趣的对象可能也不同，再加上家庭结构、语言能力等也千差万别，孩子们的兴趣对象根本不可能会一样，各方面能力的表现也会有很大区别。
比如说，爱好古典音乐的妈妈每天听古典音乐的话，婴儿也有喜欢古典音乐的可能；如果母亲每天都听流行歌曲，宝宝也会变成爱听流行歌曲的一员。所以我们不能由此来判定“哪家的小孩有艺术天分”，或说“我家孩子不懂艺术”。
如果我们说婴儿也能听懂古典音乐，一定会有不少母亲以此为标准，来衡量自己孩子的音乐天赋。不过，有人对此提出了异议：并非听得懂古典音乐的婴儿就是优秀的，听不懂古典音乐的孩子就低能。事实上，前者只不过是通过反复的听古典音乐，在古典音乐的刺激下，婴儿就懂得听古典音乐罢了。同样地，跟人握手、说再见，大人如果不教孩子，却要孩子这么做，那大人的要求就有点无理了。
