你是否走在成功的路上
在浩瀚的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。
同样是登山，为什么有的人已到达高山之巅，而有的人仍在山腰徘徊？同样是心怀宏志，为什么有的人已功成名就，而有的人却一败涂地？同样是磨刀，为什么樵夫可以把刀磨成披荆斩棘的利刃，而那只猴子却只能把它磨成一块废铁？是他们愚笨懒惰吗？不，失败者中不乏聪颖勤奋之人，他们之所以失败，是他们没有找到通向成功的路。
猴子是在磨，然而它又不是在磨，乱磨一气，把刀刃竟磨得如同刀背。这种磨法与人的磨法不过差个“法”字，正是这个“法”字却可使相同的努力差之千里。有些人，整日忙忙碌碌，而他却可能在与成功背道而驰；也有些人，终日用功不辍，而他却可能在原地画圈，最终将累倒在自己画下的圈中。显然，选择一条成功之路是每一位成功者的成功之道。这条路牛顿找到了，于是在他人还在苦苦寻求之时，他却为人类揭开了文明的一页；这条路门捷列夫找到了，于是在世人还在为元素周期绞尽脑汁之时，他却为人类提示宇宙之谜燃起了新的希望。探索如同步入一座森林，而成功就如同森林中的宝藏，选择那条正确的道路，可能使你拥有一切，反之却可能使你虽入宝山，却空手而回。
做人之道如此，治国之法也如此。国，有时就像那把钝了的刀。如人一样地磨，则可切金断玉；而如猴子一样地磨，则仍是一块废铁罢了。因势利导，事半功倍；逆“天”行道，教训惨痛。像猴子一样地磨，于是磨得发展中的中国在大跃进、文化大革命中濒于绝境。然而像那位樵夫一样地磨，却磨出了个亚洲四小龙之一的新加坡。治国之法有异同，然而所有成功之法却有着惊人的相似——找一条适合自己的路。找一条正确的路，它将使你省去徒劳的跋涉；找一条正确的路，它将使你不必迂回在荆棘丛中；找一条正确的路，它将使你站在成功的顶峰。
当你走一段路时，为何不回头望望，你走的路是否弯弯曲曲，你走的路是否一直指向那成功的顶峰。找到正确的方向，于是水手可以到达彼岸，旅者可以觅到绿洲，探索者可以一直走向成功的明天。
相信自己就等于有了一个上帝
俗话说：办事不求人。不求人求……，求神？求仙？求鬼？
有这样一则故事：虔诚的佛教徒遇到了难事，去庙里求拜观音，却发现观音也在求拜自己，因为他也遇到了难事。
自信是成功的第一秘诀。观音做到了这一点，他知道求人不如求自己，相信自己，就等于有了一个上帝。每个人都会遇到难事，那就要看你怎样去解决这个难题。遇到了难事去求拜观音问题便可以迎刃而解吗？不可以，那样做只是给了自己一个心理安慰而已，那样做问题并不能解决。唯一解决问题的办法就是，勇敢地面对问题，并且要相信自己……自信。
不怕困难和不幸，必敢于正视它，蔑视它的人，在巨大的不幸面前头脑清醒，斗志倍增，隐伏在生命最深层的潜力在面临绝境时充分爆发出来，往往能创造出一个又一个的奇迹。
还记得海伦吗？她的双眼从未见过光明，但她发明的盲文却将千万盲人引向春光明媚的世界；还记得保尔吗？他的手几乎不能用了，但他用自己的行为证明：钢铁就是这样炼成的。他们留给我们的是自信，是坦然，是敢于向自我挑战、超越自我的精神！挑战自我，才能重新评价自我，认真审视自我，深刻反省自我，不断总结自我，从而更好的深化、发展、完善自我。挑战自我，才能战出信心，战出实力，战出经验，才能经受磨炼和考验，才能承担更多的责任，铸造更辉煌的人生！
机会和运气不是每个人都有的，那么，为什么一些人可以在逆境中披荆斩棘的走出来？而另一种人，却会在困难面前倒下去，从此一蹶不振呢？更有甚者，甚至会走向自暴自弃，或者走向死亡。这样的人是自私的，至少可以向世人证明他的懦弱。你不一定要相信自己，也许膜拜观音只是一种信念。但是，这种信念，却会让成功者走出布满荆棘和辛酸的人生，从而得到他的幸福。但是，回过头来，看看身后的懦夫吧！他只配，也只能够在自己认为一望无际的痛苦之中沉沦下去，慢慢的失去所有的自信，走向灭亡。
成功的背面是什么
记得有一位名人说过：我之所以总是向着阳光而立，是因为我不愿让人看到我身后的阴影。每一个成功者所经历过的辛酸，只有他自己知道。我们见到的是他们灿烂的笑容，可是谁知道笑容背后有多少常人所不能承受的呢？
看杂技演员表演着奇妙绝伦的动作，并欣赏他们做动作时的满脸笑意，是一种享受，更是一种震撼。倘是我，会有勇气献身这门向自我挑战、向极限挑战的艺术吗？会有惊人的毅力忍耐训练的艰辛吗？会不会半途而废？能不能禁得起屡次的失败所带来的生理上和心理上的压力……在这门丝毫不让投机取巧占有市场的艺术面前，恐怕我那爱偷懒的神经，早就让我打退堂鼓了吧。
表演杂技，难免会有失误的时候。我就亲眼看到那个玩火把的青年不慎将火把掉在了地毯上，那个小女孩想把晃板上的勺子抛入顶在头上的杯子里也没有成功。可是当他们继续兢兢业业地重新表演时，观众报以比往常更热烈的掌声。我们知道，为了在台上不失误，他们已经在台下尽了最大的努力，即使不小心失了手，他们仍然以宠辱不惊的心态更用心地表演，对观众负责。他们，仍然是成功者，他们的勇气和艺德征服了观众。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”成功是由苦苦的追求堆积而成。成功的背面，是一箩筐的代价，再加一箩筐的代价。
人生
人生是各种不同的变故，循环不已的“A1和A2”组成的，“B1和B2”组成的，“C1和C2”组成的……
建功VS无为
人生就该像奥斯特洛夫斯基所说：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧……”是啊，难道人生不应是这样的吗？我们赤裸裸地来到这个世界，转眼间，也就将赤裸裸地回去吧，在来回的这一遭中，你是白白走过，还是在为自己留下一些光辉的痕迹：把自己有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去呢？人，总是因为贪婪，想得到更多的东西，就把现在所有的一切也都失掉了。贪求金钱、贪求享乐，这样的人，是在逼自己跳入万丈深渊，而不是在攀登理想的高峰。唯利是图，简直就是一种使人感到极端无耻，不可救药的行为。有些人，哪怕是每分每秒，他都在过着有意义的生活，都在建功立业……人们也会因为完成了这个功绩而享受到了无时不在的幸福。
苦VS乐
在人生的旅途中，尽管人人盼望欢乐，无人等待忧伤，但它们本是孪生姐妹，永远伴随在生活的舞台上，无论做什么都是如此，我们学习知识也是如此。总为了那眼花缭乱的“数学算式”、扑朔迷离的“应用题”而呕心沥血；为了那令人头痛的“背诵”、各式各样的作文题而费尽心机。然而在另一端迎接着我们的则是一串快乐的“音码”。这种“音码”是无私的，是高贵的，是名副其实的，是可以在身旁盘桓不去的，更是什么也无法代替的。
说VS做
有这么一幅漫画：从前有两兄弟，当哥哥把一根小树苗种在一片贫瘠的草地上时，弟弟讥讽说：“难种活！”当小树苗活了，弟弟又说“难长大！”当小树苗长大了后，弟弟又说“难开花！”当小树开花后，弟弟又说“难结……”没想到弟弟话还没说完，果子就掉到了他的嘴里。说与做二者比较，虽然做较困难，但只要有心去做，“移山填海之难，必有成功之日”；但是，光会说别人，自己不做的话，“反掌折枝之易，亦无收效之期”，不是吗？所以，“切实去做，难事可成；光说不做，易事无成。”
还有“勤劳VS懒惰”、“珍惜VS破坏”、“诚实VS虚伪”……不也是我们走在人生路上不可缺少的一部分吗？
人生的路线是由自己定的，可以往“东”，也可以往“西”，可以往“正”，就是不可以往“邪”。你是想游戏人生、玩弄人生，还是想领悟人生，正确对待人生？
做人成功才是真正的成功
关于成功，不同的人必然会有不同的理解，有人捞到了一官半职，便举杯庆贺，志得意满；有人在某种机遇中获得巨额财富，便财大气粗、不可一世；有人在跟对手的一次争锋中取得胜利，便为自己的成功洋洋自得；有人在发表了一两篇文章后，便以文学家的姿态出现在别人面前；有人在和别人交往时，占了点儿便宜，便为自己的聪明叫好。但是，上面所说诸种人所谓的成功，并不是真正意义上的成功。
只有做人成功，才是真正意义上的成功。做人成功，才能成为一个真正的人。
生活中常有一些人，虽然风度翩翩、仪表堂堂，但他们追求起物质利益不择手段，为了自己的个人利益可以求荣卖友，可以寡廉鲜耻；甚至吃喝嫖赌，无所不为，把自己的享受建立在别人的痛苦之上；还有一些人唯唯诺诺、见风使舵，为了攀上高枝，不惜以出卖人格，向世俗献媚，不知人间有羞耻二字。这样的人也许在生活中能获得一些世俗的利益，但这能叫做成功吗？即使他们到了令人瞩目的位置，有一般人无法企及的生活水平，但由于他们的人格不值一提，只能说明他们是一些如哲人所说的“享有快乐的猪”，不能说他们是成功者。由此可见，人生的成功，必须是首先做一个真正的人。
要做一个真正的人，其实并不难，一要有良好的道德修养，二要有做人的志气。道德修养，是做人的根本，尤其在当今社会，能保持人格的独立，不以物喜，不以己悲，不为物役，不被喧嚣的世俗浸染，不为势力所动，才能成为真正意义上的人；要有做人的志气，就是指君子有所不为，即使那些在世人的眼里是有天大好处的东西，但由于不合自己的生活原则，也不为之所动，更不会在追名逐利的路途上如蝇逐臭、如蚁排兵。但是为了追求人生的真正价值，纵然是刀山火海，也在所不辞。倘能如此，便可在成功的路上勇往直前。
做人成功，才能战胜自己。评价人生，要看一个人在人生的逆境中或者在人生的重要关头能否战胜自己。人的一生不会一切都一帆风顺，即使从表面看不出某人在生活中有什么曲折，但只要细追究一下他们的心路历程，也会发现其中充满种种矛盾和斗争。成功者就是那些在生命的关键时刻能战胜自己的人。北大教授季羡林先生在文革中，由于不堪忍受残酷的折磨，便准备结束自己的生命，他已经写好了遗书，只剩下一死了，但在游斗之后，他改变了主意。他发现那么残酷的折磨都能忍受，世界上还有什么东西能让人不能接受呢？芽于是，他便不再自寻短见了。他就这样坚持了下来，文革后，他在学术上又焕发了青春，他的两部字数最多的著作《糖史》和《弥勒会见记剧本》译释，便完成于文革之后，1992年，他还写出了让人们赞不绝口的《牛棚杂忆》。他是一个成功者，他的成就与他能战胜自己不无关系。
也有一些人，不能说没有名气，但由于在人生的重要关头，不能战胜自己，虽然他们在某一方面不能说不是个成功者，但毕竟因为人格的缺憾被历史钉在了耻辱柱上。如汪精卫，如周作人，他们由于不能战胜自己，在生命受到威胁的时候，投敌叛国，成为千古罪人。其中的周作人，虽然在文学方面取得了极大的成就，但他只能算做一个成名者，不能算作成功者。
做人成功，才能精神自由。做人，如果每天都夹着尾巴，唯别人马首是瞻，丧失自我，这样的人无论活得如何貌似潇洒，由于他们的灵魂永远跪着，这些人都永远不会成功，我们很难想像一个不去追求精神自由的人，真正取得成功。但有一些人，虽然他们的生活是清贫的，人生道路是艰辛的，遭遇是悲惨的，但他们为了追求自由而付出了代价。他们在清贫中拥有精神的自由，让人高山仰止，他们才是真正的成功者。古代的如陶渊明、苏东坡，一个不为五斗米折腰，弃官还乡；一个一生被贬，仕途屡踬。但他们的精神是自由的，他们是令人羡慕的能做到心灵放飞的人，现代如顾准、陈寅恪、王小波，顾和陈在风雨如晦的岁月里，一个成为中国现代最清醒的人，一个在目盲足膑的情况下，以他的坚强意志，写出《柳如是别传》等表达自己心灵放飞的作品。他们是成功者，是真正的成功者。
作为生活中的人，如果你运气好，可以有权或者富有，可以在某一方面对社会做出贡献，但不能把权力和财富的获得视为真正的成功，而应当做一个真正的人，做一个能战胜自己的人，做一个能让自己心灵放飞的人。如果你一生无权且贫困，也大可不必为自己的低贱而灰心丧气，只要你能保持着自己的精神自由，不断在你生活的条件和环境下战胜自己，完善自己。
