第2章 早期居民(2)

到1840年的时候，阿拉帕霍人已经与苏族人、基奥瓦族人和科曼契族人和平相处，可是与肖松尼族人、尤特族人和波尼族人之间却战事连连。直到他们被收留入保留地内以后，战事才告平息。当白人向西推进的时候，阿拉帕霍人与白人关系良好，而且成了与白人做生意的最大的商人。但是随着白人西进，扩张越来越厉害，阿拉帕霍人和其他印第安人一样，也发现他们被排挤得越来越西去了。同时他们赖以生存的野牛也被新来的白人大规模屠杀、丢弃和腐烂。

1851年，美国政府与北阿拉帕霍人签订协约，协约把怀俄明州的六分之一、科罗拉多州的四分之一、堪萨斯州西部和尼伯拉斯加划给了北阿拉帕霍人各个部落。

1858年的采金潮中，更多的白人来到了广袤的西部，白人与北阿拉帕霍人的协约维持不下去了。1867年，《梅迪辛洛奇和平条约》把北阿拉帕霍人与他们的夙敌肖松尼人一起安置在了怀俄明州的温德河居留地。

南阿拉帕霍人与南部夏安族人一起被安置在俄克拉荷马州的居留地。随着时间的推移，两个民族的文化竟然日渐相似。

1892年，俄克拉荷马州敞开接受白人，印第安人也集体分配了土地，享受美国公民的权利。今天，北阿拉帕霍人就住在怀俄明州兰德北部的温德河居留地。居留地位于风景如画的温德河流域和猫头鹰峡谷山脉之间。3500名肖松尼人和7000名北阿拉帕霍人一起分享这块面积达22000000英亩的居留地。

6.毛皮商人

毛皮贸易是北美最早、最重要的商业活动之一。在美国和加拿大发展的300年中，毛皮贸易发挥了很大的作用。

毛皮贸易是在16世纪以印第安人和欧洲人之间的物物相易开始的。印第安人用毛皮换取欧洲人手中的工具和武器。当时的欧洲人用海狸皮做毡帽，因此海狸皮很昂贵。毛皮贸易一直繁荣到19世纪中期，当时，一方面可以猎取的毛皮动物数量减少，另一方面，丝绸礼帽逐渐取代了毛皮毡帽。如今，几乎所有的捕猎者都出售毛皮。不过加拿大的爱斯基摩人和印第安人仍然用毛皮换取毛皮公司里各种各样的货物。

北美最早的毛皮商人是16世纪早期到达今天的加拿大东部的法国探险家们和渔民。当时，法国人为了拉拢印第安人，就赠送水壶、刀子还有其他的小物件，贸易随后就开始了。作为回报，印第安人就送毛皮给法国人。十六世纪晚期，毛皮在欧洲成为一种时尚，这种情形又推动了对北美洲的进一步开发。17世纪初，男子戴海狸毛皮做的毡帽在欧洲成为一种时尚，毛皮需求量大增。狐狸皮、水獭皮、貂皮还有其他动物的皮子的贸易也已经趁势开始。

1608年，法国探险家撒缪尔·尚普兰在现今魁北克市地址附近建立了一个贸易站。贸易站成了毛皮贸易的中心。法国人就沿着圣劳伦斯河、围绕着大湖区发展贸易事业。后来他们控制了加拿大早期毛皮贸易的绝大部分。法国贸易者起先从休伦族人那里购买毛皮，后来又从渥太华的印第安人手里购买毛皮。当然，这些人自己不是猎人，可是他们能从别的印第安人手里弄到毛皮。法国人也就沿着密西西比河继续发展他们的贸易业。

17世纪早期，英国殖民者在今天称之为新英格兰和弗吉尼亚的地方发展毛皮贸易。后来，英国的贸易者与易洛魁人结盟，贸易区从缅因州沿大西洋岸发展到了佐治亚。

17世纪、18世纪从北美运来的大量的毛皮都经由欧洲商业公司进行贸易。最有名的贸易公司哈德逊湾公司成立于1670年。公司是一批英国商人在两个法国毛皮商的帮助下成立的。英国政府把哈德逊湾地区的商业专门经营权授予了该公司。

18世纪，法、英两国的毛皮商人激烈争夺阿利根尼山脉和密西西比河之间的贸易权。贸易权的竞争，加上两个民族之间的其他冲突，终于引发了1754年的法国与印第安人的战争。而后来的1763年，英国人在战争中获胜，夺走了法国人在北美的殖民帝国。

1783年，蒙特利尔的英国商人建立了西北公司与哈德逊湾公司竞争。新公司的商人们如今被称为“西北人”。他们多次深入加拿大西部收购毛皮。然而，公司最后还是因为经济不景气而于1821年并入哈德逊湾公司。

18世纪晚期，俄罗斯人开始在今天的阿拉斯加发展毛皮贸易。1799年，他们在阿拉斯加成立了俄罗斯·美洲公司。

1805年和1806年，刘易斯和克拉克对太平洋的两次探险推进了西部地区的毛皮贸易。几个公司为了争夺西部的利益竞争激烈。参与竞争的有约翰·雅各·阿斯特、威廉·H·阿什利、皮埃尔·首窦和马纽尔·里萨等。

西部地区的印第安人对捕猎越来越没有兴趣，于是毛皮公司只好雇佣边疆地区的白人捕猎。捕猎者常成群结队穿越落基山脉的荒野收购毛皮，因而得名“山区人”。在西部的拓荒之中，山区人基特·卡森、约翰·柯尔特和翟德迪埃·史密斯最为闻名。

落基山毛皮公司的领袖人物阿什利组织了一年一度的毛皮收购者大会，称为集会。在大会上，收购者出售毛皮、购买下一年的生活用品。因为集会，毛皮收购者不必再长途跋涉去各个贸易站，从而节省了大量的人力和时间。

18世纪后期，美国东部的毛皮贸易开始衰落。衰落的主要原因是大片地区已经开垦，用来作为定居区。随着大片的土地被清理出来，毛皮动物越来越少了。而且，过量捕猎毛皮动物也伤害了美国西部和加拿大西部的毛皮贸易。19世纪30年代，欧洲制造商们开始使用丝绸代替毛皮，海狸皮的价格大跌。19世纪70年代，大部分的毛皮贸易已经停止。

然而，对英、法在北美的殖民地来说，毛皮贸易依然有它的作用。17世纪，毛皮贸易的巨大利润和前景吸引了许多欧洲人，他们远涉重洋来到新世界。为了收购毛皮，商人和捕猎者走遍了北美的大部分地区。他们在荒原上建立贸易站，贸易站周围开始形成居留地。美国的一些大城市，如底特律、新奥尔良和圣路易斯，加拿大的一些大城市，如埃德蒙顿、蒙特利尔、魁北克和温尼伯都是在居留地基础上形成的。

毛皮贸易导致了英法在北美的冲突。印第安部落的贸易联盟之间也出现了敌对情绪，因为他们都想得到欧洲的货物。毛皮贸易推进了印第安人和白人商人间的友谊，但是却也催生了印第安人对白人拓荒者的敌意，因为拓荒威胁了毛皮动物的生存。

美国与加拿大两国之间的边界也部分的因为毛皮商人而得以确定。例如，美国和英国商人控制的贸易地区就确定了大湖区的边界。

7.北极猎人

北极人称他们自己为因纽特人，在他们的语言里被称为因纽克提特。因纽特的单数形式是因纽克，意思就是“人”。“爱斯基摩”这个词我们听起来很熟悉，其实它来自于印第安语的一个词“埃斯基曼希克”，意思是“吃生肉者”，本来是一个贬称。

因纽特人生活在北极已经有了5000多年的历史。他们来自西伯利亚，后来从今天的阿拉斯加和加拿大迁徙而来，一路到了格陵兰。进入20世纪以后很多年了，他们的传统文化还是基于捕猎。他们在哈德逊湾西岸猎捕北美驯鹿、麝香牛和松鸡。然而，大部分因纽特人以捕猎海洋动物和鱼类为生。

10000年前，因纽特人的祖先渡过白令海峡来到阿拉斯加，然后继续前行，到了还未被冰雪覆盖的地区。

当时的南部岛屿都住着印第安人，从公元前3000年起，因纽特人就开始分散地居住在东到格陵兰、南到哈德逊湾的北极海域和北极各小岛上。他们住在雪做的屋子里，用弓箭打猎，用渔叉捕鱼。当时的狗主要用于捕猎和驮运东西，狗拉雪橇还没有发明出来。

公元前1800年前，气候转冷，因纽特人开始捕猎海豹和海象。公元1000年前，气候稍有转暖，驼背鲸从白令海峡沿着北极海滨南游。而同样来自阿拉斯加的因纽特人的先祖也跟随而至，建立了图勒文化。

当时，在格陵兰、拉布拉多和哈德逊湾沿岸开始出现了近100人的小村庄。图勒人住在结实的半地下的房子里。他们有皮船、狗拉雪橇和海豹皮做的大船，还有许多专用于捕猎鲸鱼、海豹和海象的工具。公元1600年，气候又一度变冷，驼背鲸消失了，图勒人随之迁移。这时的他们结成小群落，主要捕猎海豹、海象和北美驯鹿，放弃了石屋，住在帐篷和圆顶屋里。

冬季居住区内的圆顶屋相当大。卧室的直径有4到5米，顶高近3米，还有几个小卧室以及进门区。有些圆顶屋之间有隧道相连。冰做的窗子、带隔冷衬里的驯鹿皮，还有雪做的当床的台子，图勒人就可以舒服地睡个好觉了。远行捕猎过程中建造的圆顶屋没有一般的圆顶屋舒服，但是许多因纽特人也得在里面安歇。

捕鲸人、毛皮商和传教士的到来又一次改变了因纽特人的生活。很快因纽特人不仅以捕猎谋生，而且开始与新来者交换步枪、糖、烟草和酒，逐渐开始从事商业。有了枪支，他们就可以猎取更多的动物，北极地区的生态平衡开始动摇。因纽特人也不得不结伙远行去捕猎。同时基督教也把他们的一神哲学、外国法律和道德带给了因纽特人。多妻制和交换配偶渐被禁止，新的相关法规开始确立。原来，如果有人违犯了集体的规定，由巫师决定该怎么办。用意不在于惩罚罪犯，只是重新确立大家都认定的自然平衡。为强化效果，还有一套仪式和咒语。巫师平时也可以为大家治病，并就寻找食物出谋划策。现在，大部分因纽特人已经归化基督教。

早在20世纪70年代，为了最大限度地保留传统的生活方式，加拿大、阿拉斯加、格陵兰和俄罗斯的因纽特人就组织了因纽特人极地委员会（ICC），这是一个在国际上代表他们利益的组织。

第章新法兰西岁月

1.发现加拿大和新法兰西的建立

斯堪的纳维亚人的航海者维京人最先发现了加拿大这个新世界。他们历代口口相传的长篇英雄故事、诗歌或散文体的史诗故事都很简单地记载了他们的探险。公元985年，一批斯堪的纳维亚人的航海者正从冰岛驶向格陵兰，大风却把他们吹离航道，吹到了偏西的航线上，他们看见了大概就是今天的拉布拉多。他们报告说看见了一片满是森林的新陆地，于是，斯堪的纳维亚的殖民者就从格陵兰出发开始探险，因为他们需要木材。