六、意志坚强
马克思指出：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”我国宋代文学家苏轼写道：“古之立大事者，不惟有超世之才，必有坚韧不拔之志。”开展领导活动，总是遇到困难，强者总是选择用坚强的意志，去直面困难，并最后战胜困难。
所谓意志，就是自觉地确定目标，并根据目标来支配、调节自己的行动，克服各种困难，从而实现目标的主观能动过程。一个人的意志是否坚强，可以从他的意志行动中得到反映。良好的意志品质有以下特征：
1.自觉性。表现为目标明确，不盲从，不鲁莽，自觉地为实现目标而努力奋斗；能自觉地约束自己，理智地支配自己的行动，不受内外各种因素的干扰和诱惑；能虚心听取别人正确的意见，自觉调整自己的行动。
2.独立性。明智地自主地做出决定和采取行动，既不易受外界不良影响，也不拒绝一切有益的意见，在思想与行动上既有原则性又有灵活性。马克思十分欣赏但丁的名言“走自己的路，让别人说去吧！”
独立性强的人，充满自信，独立自主能成才，外国有的专家研究表明，杰出人才在童年时代66.89%的人非常喜欢自己独立做事情。
3.果断性。善于当机立断，处理问题善于选择时机；在紧急情况下，能迅速采取应付措施。当情况变化时，反应灵敏，应变能力强。果断不同于无断，无断是轻率的、随便的、盲动的行为；果断也不同于寡断，寡断是犹豫不决、束手无策、左右徘徊、当断不断。
4.顽强性。具有坚持不懈、克服困难，完成艰巨任务的能力。顽强性使领导者在任何情况下能保持旺盛的精力，在任何艰难条件下能保持持久的毅力。
5.自制力。善于自我支配和自我调节，在紧要关头和困难时刻，在重大事变和危险面前都能控制自己的情绪。在尖锐的批评面前，能把握自己，只要有一些正确性，就虚心接受；一片赞扬声中也绝不冲昏头脑；在遇到无故加于自身的谣言、诽谤时也不动怒，而能保持正常的情绪；在名利诱惑面前，能控制自己的欲望。
6.勇敢。当一个人确信自己的主张和行为是正确的时候，他就敢于为此冒风险。俗话说：“无私才能无畏”，在为人民和国家的利益而奋斗时，决然离不开勇敢的意志。德国作家歌德写得好：“你若失去了财产——你只失去了一点儿；你若失去了荣誉——你就丢掉了许多；你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了！”
意志不是生来就有的，唯有锻炼才能造就，磨难成才可说是一条规律。人在顺境中自我满足、不求进取、懒惰懈怠，甚至逐渐衰退下来；而在困难的条件下，在逆境中往往使人精神振作奋发起来。管理者应自觉在艰难困苦中锻炼自己。明朝文人洪应明在他的《菜根谭》一书中写道：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”因此，党的领导干部应深入实际、深入群众，在工作实践中特别在克服各种困难中得到锻炼、提高。
七、和谐亲切
“贵和”是中国传统道德的重要精神。《论语·学而》说：“礼之用，和为贵。”《中庸》说：“和也者，天下之达道也。”就是说，“和”是天下共行的普遍准则。董仲舒提出：“德莫大于和。”
中国古代思想家十分重视人际关系的和谐，人际关系和谐，社会群体才能增强凝聚力，从而形成强大的力量，去战胜外界恶劣环境，满足人类整体的需要。因此，“和”对人类自身的生存和发展是非常重要的，儒家所追求的人际关系和谐，要求人们扮演好自己的角色，规矩老实，安守本分，人与人之间“无争”，而且尽到自己应尽的各种责任。这样，人际关系自然和谐。
和谐积聚力量，和谐成就伟业。在构建社会主义和谐社会的过程中，党委书记不仅是积极分子、先锋队员，而且是骨干分子，是中坚力量。
强调实现人际关系和谐，先哲还提出了两点有价值的思想：
一是“和而不同”。和乃是不同事物之间、不同人之间的协调、和谐。其前提是承认事物之间、人与人之间的差异、矛盾。和并不是抹煞、取消个性，正是为了恰当地显现个性，发挥个性的作用。五味之所以调和，而正是因为五味各有其独特的个性和功能。这是符合对立统一的辩证法的。
二是“和而不流”。所谓“流”，即是无原则地随波逐流，为取悦他人和世俗而不断改变自己的立场。先哲提倡的“和”，是有原则，而非无原则的。“和而不流”还包含和的实现要通过斗争的意思。如果为了“和”而违背道义，回避必要的斗争，在古人看来这仍是“为和而和”，这种“和”实则是“流”，是不可取的。
亲切是指对人的热情、关心、爱护。俄罗斯文学家高尔基说：“没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福。”人人都需要爱，人人更应付出爱。想得到爱，就要先爱别人。有人说：“物质的匮乏并不可怕，可怕的是社会缺乏爱。”一个党的领导干部对下面的群众献出自己真诚的热情、爱心，为他们办实事、办好事，为他们排忧解难，群众必然会对这个领导干部有感激之情，他必然能得到他们的拥戴和支持。下面是一个题为《爱的神奇力量》的真实故事：
一位大学教授带着他的学生来美国一个被称为黑人贫民窟的社区搞调查研究，其中一个课题是对200名黑人的孩子的前途作预测。学生们都很认真，不久报告出来了。结论令人沮丧：200名孩子几乎无一例外地被认为“一无是处”、“无所作为”、“终身碌碌”，等等。
40年后，老教授早已去世，他的继任者从档案里发现了这份报告，好奇心驱使他来到了当年的黑人贫民窟。他惊奇地发现：当年被调查的200名孩子中，除了20个已离开此地、无从查找外，其余的180名孩子大都获得了相当好的成功，他们之中不乏银行家、商人、大律师和优秀运动员。对于这一切，他们都说最该感谢的是当年的一位小学教师。
继任者找到了当年的小学教师，此时她已是迟暮晚年了，吐字不太清楚，可有一句话任何人都听得懂：“我爱这些孩子。”
党委书记对群众怀有亲切、关爱、体贴之心，既是应具有的重要品德，又是一种不可缺少的必要职责，也可说是一种任职条件。一位作者（佚名）说得好：“没有一种服装比爱更合身；没有一种装饰比爱更迷人。有人说无美就无爱，实际正相反：无爱才无美。”
八、自尊自信
自尊是对人的尊严、人格的自我尊重，自尊是一种积极的自我珍重之心、自觉免辱拒侮之心和知耻之心。中国古人将个人的人格尊严看得极重，在《孟子》中就有记载：为了讨好他人而卑躬屈膝、牺牲人格乃是最可贱、也是最可痛的事。一个人有德方能保持自身的尊严，为了自尊必须严于自律。梁启超认为，高尚的志节、精神、德操、气概都来源于自尊。他说：“自尊者，实使人进其品格之法门也。”在他看来，树立自尊心是增进道德的门径，一个人如果自己不堂堂正正做人，不按正常的道德准则要求自己，其所作所为不三不四、不干不净、见不得人、俗不可耐，这就必然受到人们的鄙视。我们就有一部分党员干部程度不同地存在着多吃多占，奴颜媚骨、跑官要官、见利忘义、索贿受贿等不当甚至违法行为。
胡锦涛同志不止一次地大声疾呼：“各级干部都要自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人政治本色。”
一位哲人说：“人当自信，定见明，自信笃，可以处大事。”有了自信，才会冷静地面对挫折困难，才会有足够的勇气克服障碍，克服卑怯，才会虚心讨教，诚恳学习，才会做出成绩。
德国精神病学专家林德曼曾独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一次从未有过的心理学实验。
他认为，一个人只要对自己抱有信心，就能保持精神和机体的健康。当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，因为已经有一百多位勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。
林德曼推断，这些遇难者首先不是从身体上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌和绝望。在航行中，他遇到了人难以想象的困难，多次濒临死亡，有时真有绝望之感。但只要这个念头一升起，他马上就大声自责：懦夫、你想重蹈覆辙，葬身此地吗？不，我一定能成功！终于，他胜利渡过了大西洋。
林德曼的亲身实验证明：人只要对自己不失望，充满自信心，精神就不会崩溃，就能够战胜困难。拉罗什福科说：“我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。”党委书记是带队的人，书记的自信力越强，他们带的队伍就愈加生机勃勃。
