佛除了教我们向善外，还教我们怎样获取成功——怎样成佛得道，怎样改变命运。佛说，凡事需坚持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需尽力……佛不仅是智慧的化身，还是力量的化身。佛心有一种巨大的积极的感召力，指引着我们一路向前。
命运是靠自己来创造的
佛陀格言
凡事靠自己，改变命运更要靠自己。
在一座寺院里，有一个乐善好施的方丈。
有一天，一个只有一只手的乞丐来向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这砖搬到后院去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿给就不给，何必捉弄人呢？”
方丈什么话也没说，用一只手搬起一块砖，说道：“这样的事一只手也能做的！”
乞丐只好用一只手搬起砖来。他整整搬了两个小时，才把砖搬完。
方丈递给乞丐一些银子，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你！”
方丈说：“不用谢我，这是你自己赚到的钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬，就上路了。
过了一会儿，又有一个乞丐来到了寺院乞讨。方丈把他带到屋后，指着砖堆对他说：“把砖搬到屋前就给你一些银子。”但是这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。
弟子不解地问方丈：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前，你到底想把砖放在屋后，还是屋前？”
方丈对弟子说：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
几年后，一个很体面的人来到了寺院。他气度不凡，美中不足的是，这人只有一只左手，他就是用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬砖以后，他找到了自己的价值，然后靠自己的拼搏，终于变成了一个富翁。这次他为寺院捐献了一大笔钱。
就在他走出寺院时，他碰到了一个乞丐向他乞讨。那个乞丐就是原先那个双手健全的乞丐――他现在依然还是乞丐。
方丈对弟子说：“你看到了吧，这就是命运。命运完全是靠自己来创造的。”
佛心领悟
富翁并不是天生就是富翁，乞丐也不是天生就是乞丐。许多富翁之所以能成为富翁，是因为他们付出了辛劳；许多乞丐之所以会成为乞丐，是因为他们喜欢坐享其成。记住：命运是靠自己来创造的。
佛心慧语
若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道；若人求祖，是人失祖。
——《宗教箴言录》
与强者竞争才能成为强者
佛陀格言
世上没有天生的强者，强者是磨练出来的。
一心大师刚剃度的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎不绝的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。
一心想静下心神，潜心修身，但法门寺法事应酬太繁多，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，可谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。
有人劝一心说：“法门寺是个召满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻小寺中阅经读卷，这样，你的才华便会很快光芒显露了。”
一心自忖良久，觉得这话很对，便决意辞别师父，离开这喧喧嚷嚷、高僧济济的法门寺，寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是一心就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。
方丈明白一心的意图后，问他：“烛火和太阳哪个更亮些？”
一心说：“当然是太阳了。”
方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢？”
一心不假思索地回答道：“我当然愿做太阳！”
方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧。”
法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将一心带到不远处的一个山头上，这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和零星的三两棵松树，方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢？”
一心围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，便说：“它只能做煮粥的劈柴。”
方丈又信步带一心到那一片郁郁葱葱密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问道：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”
一心说：“都是为了争着承接天上的阳光吧。”
方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕的阳光，为厂一滴的雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁：而那远离群体零零星星的三两棵，一团一团的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，在灌木中它们鹤立鸡群。没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊。”
一心听了，思索了-会儿，惭愧地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树林的树了。方丈，我不会再离开法门寺了！”
在法门寺这片森林里，一心苦心潜修，后来，终于成为一代名僧。
佛心领悟
一个人若想有所作为，就必须同对手竞争并超越对手。与弱者竞争，胜算当然大，但很难成为强者。只有与强者竞争，才能谋求自身更好地发展，才能不断拓展生存的空间，才能成为真正的强者。
佛林百科
八难：八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。此中地狱、饿鬼、畜生属三恶道，因业障太重，很难见闻佛法；北俱卢洲人，福分很大，但不晓得佛法，故不能了生脱死；无想天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法；世智辩聪是世人仗著小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法；生在佛出世前或是佛涅槃后，都见不到佛和听不到佛法。
八大地狱：八个大地狱。地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱。横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。
九鬼：无财鬼三种，即炬口鬼、针口鬼、臭口鬼；少财鬼三种，即针毛鬼、臭毛鬼、瘿鬼；多财鬼三种，即希祠鬼、希弃鬼、大势鬼。合之便成九鬼。
认清自身的价值
佛陀格言
认清自己，对自己的价值有正确的认识，是一种大智慧。
有一天，一位禅师为了启发他的徒弟，给了徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它。
这块石头很大，很好看，但师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少钱就行。”
徒弟去了蔬菜市场。在菜市场，许多人看着石头想：它可以作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把这当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。徒弟回来后说：“它最多只能卖到几个硬币。”
师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，只问问价。”
从黄金市场回来，徒弟很高兴，说：“这些人太棒了，他们乐意出到1000元钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”
徒弟去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万元钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格————他们出到10万元。但是他说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万元、30万元，或者你要多少就多少，只要你卖！”他说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能不相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。
他回来了，师父拿回石头说：“我们不打算卖了它，现在你应该明白了，这主要是想培养和锻炼你，充分认识自我价值的能力和对事物的理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”
佛心领悟
正确地认识自己的价值，是成功者必备的一个重要因素。而在实际生活中，我们往往会过低或过高地判断了自己的价值。要正确地认识自己的价值，就要对自己有一个客观的了解。只有正确认识自己的价值，我们才能够实现自己的价值。
佛心慧语
要先认识佛，才能成佛。我们以正思维来探讨，何者为“佛”？泥塑纸绘，被供奉的是佛吗？那只是佛像而已。什么是佛？清净心就是佛。
——慧律法师
要有足够的耐心
佛陀格言
耐心是通往成功的桥。
有一次，佛陀和他的侍者走在路上。
中午的时候，佛陀饥渴难耐，便对侍者说：“刚才我们不是经过一条小河吗？你去弄些水来喝。”
于是，侍者拿着容器去盛水。路不远，他一会儿就找到了。可他刚到那里，就有一对商人骑着马从那条小溪经过，溪水被他们弄得浑浊不堪，根本不能喝！
于是侍者转身回去，告诉佛陀：“溪水被那些商人弄脏了，不能喝，还是重新找条小溪吧！我知道前面就有一条小溪，而且溪水非常清澈，离这里也不远，两个时辰就能到。”
佛陀说：“我们离这条小溪近，而且我现在口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路，去找前面的那个小溪呢？你还是到刚才的那个小溪吧。”
侍者满脸不悦地拿着容器又去了，他心想：“刚才不是看了嘛！水那么脏，怎么能喝呢？现在又让我去，这不是白白浪费时间吗？”
他决定不去了，转身对佛陀说：“我都告诉你了，溪水已经弄脏了，你为什么还要我白跑一趟呢？”
佛陀什么也没有向他解释，说道：“做事一定要有耐心！等一会儿你就知道了。你现在要做的只是顺从，你肯定不会白跑的！”
侍者只好又去了，可当他再次来到小溪边的时候，却看到溪水是那么的清澈、纯净，泥沙早已经不见了。
佛心领悟
在我们的人生中，有许多事是急不得的，是需要有耐心去等待的。只要有足够的耐心，总能得到自己想要的东西，当然，还需要我们付出行动。
佛林百科
《金刚经》
佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。 此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。意为世界上一切事物都是空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“远离一切诸相”而“无所住”，即对现实世界不执著或留恋。由于此经以空慧为体，说一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能以后的禅宗所重。
菩萨就在我们身边
佛陀格言
执迷不悟是一种悲哀。
有位信徒，他一心向佛，非常虔诚。
一次，家乡发大水，他来不及逃避，只好爬上屋顶等待救援。眼看着大水就要淹过屋顶了，信徒赶忙祈祷：“大慈大悲的观世音菩萨，赶快来救救我吧！”
这时，有人驾着独木舟从旁边经过，看到信徒在屋顶上避难，就赶快划了过去，让他上船。谁知，信徒拒绝了，他大声说：“我不需要你来救，观音菩萨自会来救我。”划船的人摇摇头，驾着舟走了。
大水继续上涨，已高及膝部，信徒很是着急，由高喊救命：“大慈大悲的观世音菩萨，快来救救我吧！水已经淹到我的腰部了。”
这时，又来了一艘小船，船上的人又赶过来救他，谁知，他又拒绝了：“我不上你们的船，观世音菩萨会来救我的。”船上的人很无奈，只好抛下他走了。
这时，水已经涨到了他的胸部，他心急如焚，高声喊道：“大慈大悲的观世音菩萨，快来救救我吧，我快没命了。”这时，来了一只载满了人的大船，船上的人催促他赶快上船，不然就没命了。可是他仍旧拒绝了，他带着哭腔说：“观世音菩萨会来救我的，你们走吧。”
于是，大船开走了。
大水终于漫过了他的脖子，观世音菩萨最终没有把他救走。
在天堂里，信徒见到了观世音菩萨，抱怨道：“菩萨，我如此虔诚，为什么你不肯来救我？”
观世音菩萨叹息道：“你真是枉学佛法，我曾经三次派船去救你，可都被你拒绝了，看来你真是与佛无缘，枉费心血。”
佛心领悟
救苦救难的菩萨在哪里？很多时候，其实菩萨就在我们身边，她或许是一次机会，或许是别人，也或许本就是我们自己。
佛心慧语
即心是佛，更无别佛。即佛是心，更无别心。如拳作掌，似水成波。波即是水，掌即是拳。此心不必内外中间，此佛不属过未现在。
——《大慧普觉禅师语录》
坚守自己的信念
佛陀格言
得道在一瞬间，但悟道却不是一朝一夕的事。
以前，四川有一户姓马的人家，祖辈以编卖簸箕为生，人称马簸箕。马簸箕有一个儿子叫马祖道一，他生有异相，牛行虎步，引舌过鼻。马簸箕心想，儿子生的一脸福相，不像做簸箕的料子，不能让儿子这么给耽误了。于是，他便让儿子远行，到湖南南岳怀让禅师处学习。
两年后，马祖学到真传，便回到了故乡四川，想在那里弘扬佛法。马祖回乡有两个目的，一是颂扬佛法，二是光宗耀祖。家乡人听说从湖南来了位得道高僧，于是早早搭好了法台，在道路旁迎接。毕竟，“外来的和尚会念经”。
可是，当马祖到来之后，乡亲们一看，原来是马簸箕的儿子。众人开始疑惑，随后是议论纷纷，最后，都散去了。
看到这种情景，马祖感慨万分：“学道不还乡，还乡道不香。”于是，他准备离开家乡，到别处传学讲道去。
就在他要离开时，他的一位嫂嫂走了过来，要他传授佛法。开始他不想传，但看到嫂嫂如此真诚，就动了心，说道：“你用一根绳子把一个鸡蛋挂起来，每天早晚把耳朵贴到上面去听，等你听到了声音，你也就得道了。”
