佛说，要快乐，先要有颗快乐的心。人之所以不快乐，是因为感知不到快乐的存在。其实，一个人只要有颗快乐的心，快乐就是无处不在，无时不有。快乐在哪里？快乐就在身边，就在转身处，就在心中——心中有快乐，处处即是乐土。
努力让别人快乐，自己自然也就会快乐
佛陀格言
自己一个人快乐只是小快乐，让别人快乐起来才是大快乐。
一位少年去拜访一位年长的禅师。
他问：我如何才能变成一个一生自己快乐，也能够给别人快乐的人呢？
禅师说：这很简单，我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？
少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？
禅师微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。
少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？
禅师两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。
少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？
禅师哈哈大笑：很好，很好。第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧！
少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？
禅师说：很简单，用一生的时间和经历。
后来少年变成了中年人，又变成了老人。再后来，在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一个快乐的人，而且他也给每一个见到过他的人带来了快乐。
哲理与智慧
每个人都想快乐地度过一生，然而这却是非常不容易的一件事情。其实，只要能够做到不以物喜，不以己悲，会控制自己的情绪；站在别人的立场上去考虑问题，乐于助人；尊重每一个人；善待自己。那么，就可以一生快乐。
佛林百科
“色即是空，空即是色”
“色即是空，空即是色”，出自《心经》。色、色相是指物的形状、颜色、存在的状态等。比如我们要认识一个人，我们得见到这个人或和这人通话，或要看到关于这人的消息。我们凡尘中的人得通过信息才能了解东西，这个“信息”即是“色”。空、空相是指佛无须通过这些色、色相（信息）才能了解到一个人或物，因为佛已经修到一定境界了，知因即可知果，什么样因就必然有什么的果。所以，佛看事物不是通过“色相”来看。所以，色对佛来说就是空，就是“色即是空，空即是色”。
快乐不在别处，就在我们的身边
佛陀格言
你到处寻找快乐反而很难找到。其实，快乐不在别处，就在你身边。
从前，有一位财主，拥有万贯家财，却不知快乐是何物。他看自己家的长工，整天乐呵呵的，他对此百思不得其解。于是财主决定请教惠虚禅师快乐是何物。
当他眉头紧锁的来到禅院的时候，院里有一只野猫愁眉苦脸，懒洋洋的走过，恰逢一只小猫在快乐地转着，想要咬住自己的尾巴。
财主叹了口气问惠虚禅师：“你说它累不累呀，干什么咬自己的尾巴呢？”惠虚禅师笑着说：“你看它这样多快乐呀！其实，要想要咬着自己的尾巴也不是件容易的事呢？这个过程你看它有多快乐呀！人又何尝不是呢？人也是需要生活在快乐中的。有快乐就有希望，如果一个人连一点希望都没有的话，快乐怕是谈不上了，恐怕他连‘快乐’这个词都不敢去想。正是因为有了希望，看透了人生，不论身处什么环境，都会抱着那份希望勇敢坚强地活下去；正是因为有了希望，人才会在希望中找到快乐的方向呀！”
财主突然明白了什么，原来快乐一直就在自己身边，需要的是一双发现快乐的慧眼和一颗慧心。
哲理与智慧
有的人处于贫困艰难之中，仍不改其乐；但有的人处于优裕的环境，却忧郁寡欢。客观环境并不是决定欢乐与否的主要因素，个人的主观意识与态度才是最重要的。其实，快乐一直就在我们身边。
拥有美好的回忆，也是一种快乐和幸福
佛陀格言
一个有快乐之心的人，即使是一段回忆，也会成为一种永恒的快乐。
一个商人经常路过一条小路，一个樵夫也经常在路边砍柴。
商人拥有长长的驼队，忙于贩卖，每次都能赚很多钱。樵夫每天都要上山砍柴，一天下来，仅够糊口而已。
然而，商人整天愁眉苦脸，他不快乐。樵夫每天歌声不断，笑声朗朗，他很幸福。
一天，商人又与樵夫相遇，他们同坐在一块大石头上休息。
“唉！”商人叹道，“我真不明白，小伙子，你穷得丁当响，怎么那么快乐呢？你是否有一个无价之宝藏而不露呢？”
“哈哈！”樵夫笑道，“我也不明白，您拥有那么多财富，不用为下顿吃什么发愁，为什么不快乐呢？”
“唉！”商人说，“虽然我是那样的富有，但我的一家人总是为了钱财吵得不可开交，没有一个想到为我付出哪怕一丁点儿真情实意。当然，我一回到家他们就会喜笑颜开，可是我始终弄不明白，他们是对着钱笑还是对着我笑。我虽家财万贯，但我却常常感到自己实际上是一个一无所有的穷光蛋，我能快乐吗？”
“哦，原来如此！”樵夫道，“我虽然一无所有，但我时时感觉到我拥有永恒的幸福，所以我经常乐不可支。”
“是么？那么你家里——定有一个贤惠的妻子？”商人问。
“没有，我是个快乐的光棍汉。”樵夫道。
“那么，你一定有一个不久就可迎娶进门的未婚妻。”商人肯定地说。
“没有，我从来没有过什么未婚妻。”
“那么，你一定有一件使自己快乐的宝物？”
“假如你要称它为宝物的话，也可以。那是一位美丽的姑娘送给我的。”樵夫说。
“哦？”商人惊奇了，“是一件什么样永恒的宝物，令你如此幸福呢？一件金光闪闪的定情物？一个甜蜜的吻？还是……”
“这个美丽的姑娘从来没有同我说过一句话，每次在村里与我相遇，她总是匆匆而过。三年前，她就要去另一个城市生活了。就在她临走之前，上车的时候，她……”樵夫沉浸在幸福之中了。
“她怎么样？”商人急切地问。
“她向我投来了含情脉脉的一瞥！”樵夫继续道，“这一瞬间的目光，对于我来说，已经足够我幸福一生了。我已经把它珍藏在我的心中，它成了我瞬间的永恒。”
商人看着幸福无比的樵夫，心想：“真正的富翁应该是他，我才是个名副其实的穷光蛋。”
哲理与智慧
无论有多么多的金钱和多么高的地位，也不一定会快乐和幸福。我们所追求的快乐和幸福，和金钱、地位等没有多大关系，它只跟一个人对于快乐和幸福的理解有关――即便是一个瞬间的美好的回忆，也会成为一个人快乐和幸福的理由。
禅机妙语
一天，禅师说：“佛是烦恼，烦恼是佛。”
便有人问道：“不知道佛是哪家的烦恼？”
禅师说：“佛和一切人的烦恼分不开。”
僧人又问：“怎么才能避开烦恼？”
禅师反问道：“为什么要避开？”
即使是一件小事，也会有快乐可言
佛陀格言
快乐来自于生活中的点点滴滴，只要用心去感受，快乐就无处不在。
从前，有一个小和尚生活得不快乐，于是他向禅师请教快乐之道，禅师对他讲了庄周梦蝶的故事。
有一天黄昏，庄周一个人来到城外的草地上，他很久都没有这样放松了，他一直被迫在痛苦中生活，因为没有人能够了解他。他必须强迫自己摒除杂念，因为只有那样他才能不去想别的事情，完全沉浸在自己的生活状态中。
庄周仰天躺在草地上，闻着青草和泥土的芳香，尽情享受着，不知不觉就睡着了。他做了一个梦，在梦中，他变成了一只蝴蝶，身上色彩斑斓，在花丛中快乐地飞舞。上有蓝天白云，下有金色土地，还有和煦的春风吹拂着柳絮，花儿争妍斗奇，湖水荡漾着阵阵涟漪―――他沉浸在这种美妙的梦境中，完全忘记了自己。
突然间，庄周醒了过来，完全不能区分现实和梦境。当他认识到这只是一个梦的时候，他说：“庄周还是庄周，蝴蝶还是蝴蝶。”
过了很长时间后，庄周终于幡然省悟：原来那舞动着绚丽的羽翅、翩翩起舞的蝶儿就是他自己。然而现在他还是原来的庄周，和原来没有任何的变化，只不过现在，他的心态和原来不一样了。但就是享受那片刻的梦境，对他来说也是一种莫大的幸福。
故事讲完后，禅师对小和尚说：“一只小小的蝴蝶飞入了庄周的心，这样的小事也能让他快乐，还有什么事能让他担忧的呢？”
小和尚听完禅师的话后，终于明白了快乐的道理。
哲理与智慧
快乐是一种心态，很多人之所以不快乐，是因为缺少一种快乐的心态，缺少发现快乐的眼光。其实，人生处处有快乐，只要我们有一种快乐的心态，只要善于发现，哪怕从一件小事中也能得到到快乐。
别让自寻的烦恼，束缚了自己的心灵
佛陀格言
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
从前，有一个少年有很多烦恼，他四处寻找解脱之法。
一天，他来到一个山脚下。看见一片绿草之上，一位牧童骑在牛背上，吹着横笛，逍遥自在。
烦恼少年走上前去询问：“你能教给我解脱烦恼的方法吗？”
“解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼就都没有了。”牧童说。
烦恼少年试了试，不灵。
于是他又继续寻找。走啊走，不知不觉来到一条河边。岸上垂柳成阴，一位老翁坐在柳阴下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。
烦恼少年走上前询问：“请问老翁，您能赐我解脱烦恼的方法吗？”
老翁抬头看了一眼面前忧郁的少年，慢声说道：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。”
烦恼少年试了试，还是不灵。
于是，他又继续寻找。不久，他遇到一位在路边石板上独自下棋的老人。
烦恼少年上前请教解脱之法。
“噢，可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座山，山上有一个洞，洞内有一个高僧，他会教给你解脱之法的。”老人一边说，一边独自下着棋。
烦恼少年谢过下棋老者，继续向前走。
到了那个山洞，少年果然见一位长髯老者独坐其中。
烦恼少年深深鞠了一个躬，向高僧说明自己的来意。
高僧微笑着问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
“对对对！恳请前辈不吝赐教，指点迷津。”烦恼少年说。
高僧笑着说道：“请回答我的提问。”
“前辈请讲。”
“有谁捆住你了吗？”老人问。
“……没有。”烦恼少年先是愕然，而后回答。
“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”
烦恼少年先是一愣，继而顿悟：“噢！是呀，又没有任何人捆绑我，我又何须寻求解脱？原来，我心中的烦恼是自找的，我是自己捆住了自己呀！”
哲理与智慧
“世上本无事，庸人自扰之”，烦恼都是自己设想的，是自己强加给自己的。烦恼就像是天空上的一片乌云，如果我们的心中是一片万里晴空，那么烦恼就不会对我们有丝毫的影响。不要为明天的未知而烦恼，也不要为昨日的已知而烦恼，解除精神上的束缚，释放自己，才能拥有快乐。
佛林百科
佛教徒的分类
从教徒成分上看，佛教基本由出家的僧人和在家的居士两部分组成。僧人中的男性称作“比丘”，俗称“和尚”；女性称作“比丘尼”，俗称“尼姑”；比丘和比丘尼合称出家二众。居士中的男性称作“优婆塞”，女性称作“优婆夷”，合称在家二众。出家的二众与在家二众成为佛教的四众弟子。在家信仰佛教和离家修行佛法，各要经过一定的手续。由于历史条件和地理文化等的不同，佛教中没有形成统一的出家修佛和在家皈依的程序，但从衣着、要求等方面看，各地都有一些使僧人和居士有所分别的制度。
人之所以会不快乐，往往是因为不知足
佛陀格言
不知足，就不会有快乐，有的只是痛苦。不知足是一种罪。
很久以前，有个山民靠打柴为生，他长年累月地辛苦劳作，仍改变不了贫困的局面。他自己也不记得曾在佛前烧了多少柱高香，祈求佛祖降临好运，帮他出苦海。
佛祖果然慈悲，有一天，山民无意中在山坳里挖出了一个百十来斤的金罗汉。转眼间他便过上了他从前做梦都无法梦到的生活，又是买房又是置地。而他的宾朋亲友一时间竟多出十几倍，从四面八方赶来向他祝贺。
可是这个山民只高兴了一阵，继而却犯起愁来，食不知味，睡不安稳，没有一点快乐的感觉。
“偌大的家产，就是贼偷，也一时不能偷个精光，看你愁得像个丧气鬼！”他老婆劝了几次都没有效果，于是高声埋怨起来。
“你一个妇道人家怎能理解我的愁事呢？怕人偷只是原因之一啊！”山民叹了口气，说了半句便很懊恼地用双手抱住了头，又变成了一只闷葫芦。
过了一会儿，这个山民终于说了：“十八罗汉我只挖到一个，其他十七个不知在什么地方？要是那十七个罗汉一齐归我所有，那该有多好啊！”——这才是他不快乐的主要原因。
哲理与智慧
人之所以会有烦恼，会不快乐，往往是因为不知足。一个人能否快乐以及快乐的程度，是由一个人对自己的满足感的大小来决定的。如果想变得快乐，就不要盲目地同别人攀比，要提高自己的满足感，知足才能常乐。满足自己当前的处境，珍惜自己现有的生活，这样才会拥有快乐。
