一个人的力量是有限的
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
——老子
领导者要做到勤政为民，就必须在领导工作中“以百姓心为心”，与群众心连心，做到想问题、作决策、办事情都应该考虑到是否符合人民的利益，人民的利益是最高的标准，不能不顾。对人民冷漠，惟我独尊，这种人后来都被人民抛弃。官僚主义、主观主义，是领导最容易犯的错误，所以要时刻注意，要做到“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，像水一样，滋润万物而不与万物相争，心胸虚静开阔，谦下让人，交往上“善仁”亲和，谈话“善真”诚守信，为政“善治”，治理有序，办事善于发挥才干，行动善于伺机而动。
这样的领导者当然会时时怀着一种警惕、甚至恐惧的心理，这就是“圣人在天下怵怵”；他为了人民或员工的利益，使自己处于一种被监督状态下，这就是“百姓皆注其耳目”。
“以百姓心为心”，是老子发自肺腑的正义的呼唤，蕴涵的是民主法治思想，因为专制统治者决不会“以百姓心为心”。法治社会，对于不同的政见，我可以不采纳、不认同，但可以允许其存在。俄国物理学家萨哈罗夫在氢的冷聚变热核反应、宇宙射线研究和基本粒子研究中有很大的贡献。1957年起，他开始过问社会问题，最初特别担心核试验会污染环境。1958年他第一次向苏联政府提出取消当年的大气层核试验计划，遭到政府拒绝。1961年和1962年，他又上书赫鲁晓夫，建议停止大气层核试验，意见被拒绝。以后他逐渐从反对核试验演变成了持不同政见者，遭到迫害。
当然，领导者的决策与计划，开始并不需要所有人都认同，但是它的结果应能为百姓谋求福利。
老子认为，任何一个对立的观点都是正确的，用不着争辩，所以没有理由打倒它。一切对立观的成立都得以共性为指导原则。共性对人类来说就是理性，就是道德，或者说，对人类一切对立关系的认可，都得以人类的理性为前提。信与不信的问题是另一个问题，不能取消对立面，否则是违反事物对立法则的，结果必将得到惩罚。
对立的两种判断，没有经过验证，很难说谁是对的，谁是错的。
老子提倡，人要保持童真，这对于养生是有好处的，“老顽童”多半心情开朗，身体健康。童孩无欲望、无作为、无名利之心，你要能做到这样，就是个快乐的人。苏东坡对这句话的理解是，圣人把老百姓当成自己的孩子一样去爱。他说，看众生如同自己子女，观世音菩萨大慈大悲，也是这种心态，她不会如同凡夫狭隘心态，比如说两家人打官司，她不可能因某家供养的钱多就保佑多一些。我觉得这样分析也有道理，因为中国有“父母官”的称法，可是造成了多少当官的家长制工作作风？听话的孩子才是好孩子，这又违背了老子“以百姓心为心”的原则了。
