源于三四千年前的中国木板船的独特结构，导致了其后船尾舵、多重桅杆、肋骨、水密舱等一系列的先进属具出现。人们赞美中国是“世界上最多的船舶图样”国家，“在设计上，能适应特殊的条件和不同的环境”。中国船舶具有船体坚固，载重量大，耐浪性、快速性、适航力强等先进的性能，堪称古代船舶之最，中国船舶以此多种性能齐全而名著于世，创造了高度的海洋文明。
船用指南针、平衡舵、水密舱、车轮船等造船和航海技术，还有十多种技术传到西方，促进了整个人类航海事业的发展。船用指南针为世界“地理大发现”创造了条件，不仅开创了世界航海史的新篇章，连同其他航海技术还被在当代加以运用。正如英人李约瑟博士所说：“中国人被称为不善于航海的民族，那是大错特错了。他们在航海技术上的发明，随时可见”。在“文艺复兴”时期，“西方商人和传教士在中国的内陆河道上所见到的航船，数量之多使人咋舌，而中国的海上舰队，在1100年至1450年之间，肯定是世界上最伟大的”。“在船舶推进方面，中国的船艺领先于欧洲1000年以上”。他还列举了中国船舶的先进属具：橹、风帆、平衡舵，以及车轮船等。橹，世界各国学者认为“是中国发明中最科学”的一个成就。它是汉代一项突破性的大发明，除有推进作用外，还可以操纵船舶转弯、调向；是一个纵向自摇式“推进器”，有结构简单和一器多用并且具有高效率的特点。另外，像舭龙骨等一系列造船技术的发明，都是古代中国对人类的重大贡献，它对提高航海船舶的稳定性和适航性都具有十分重要的意义。中国舭龙骨的发明与应用比西方大约要早七百年。
郑和下西洋的船舶和航行，就是在祖国辉煌航海文化的基础上发展起来的。唐舶，最大的长达二十丈，到了宋代就有三十丈长者，而明代郑和的宝船竟长达四十四丈。元代海舶则以创纪录的续航距离而闻名于世。由此可见，中国古代船舶的优良性能，以及发展速度，和以“大”，负载多而见著。元代时，意大利大旅行家马可·波罗在其《中国旅行记》一书中，说他亲眼见到宿迁一段的黄河上，就在这个离入海口只有一天的航程处，停泊有1.5万艘海船。至于长江上，据“曾为大汗征收船税者言，每年溯江而上之船舶，至少有二十万艘”。我国古代无论是商船还是官船，很少以单船远航，发展到明代，船队的数量和规模更是空前壮大了，所以郑和下西洋之壮举，也是中国航海事业发展的必然。
第五节 郑和的梦想
郑和（1371~1435年），云南昆阳（今晋宁）人。回族。原姓马名和，小名叫三保，人称三保（宝）太监。郑和出身于伊斯兰教世家。为元代大政治家赛典赤六世孙。曾祖父叫拜颜，娶马氏；祖父称哈只，娶温氏；父亲称马哈只，也娶温氏。祖父和父亲都曾前往麦加朝觐，故有“哈只”之称。当时，凡是朝拜过麦加的人，统称为“哈只”，“犹言师尊也”，故受到乡里的敬重。郑和弟兄二人，哥哥叫文铭（或作文明），还有姐妹四个。由于很小就知道父亲和祖父漂洋过海去过麦加，常听到父亲讲述海上历险故事，知道一些外国的风土人情和航海知识，因此，他立志长大以后要去航海探险，也要到麦加去朝圣。
然而，郑和11岁那年，在人生的道路上却遭遇到了极大的变故，但这变故竟使他得以实现自己的航海愿望，这可是始料所不及的。洪武十四年（1381年），因元朝灭亡后的梁王仍在云南负隅顽抗，明将傅友德率领大军攻陷云南后，明朝军队抓了些男孩押到京城送进宫里。11岁的郑和便是其中之一，他被分发在燕王朱棣的藩邸里服役。然而，郑和却没有忘记自己的志向，暗自刻苦攻读，因此获得广博的学识，怀有智略。身为宦官的郑和当时的聪明才干，受到燕王的赏识。到了建文元年（1399年），当郑和29岁时，跟从燕王举兵，出战入阵，建有奇功。燕王称帝后，因郑和靖难有功，擢内官监太监，时年方三十三四岁。当时主管宫室陵墓的建造，采办宫内婚丧礼仪所需珍宝、香料、奇珍异物等事宜。
郑和之所以被重用还有一个原因。在永乐元年之前，郑和又与佛教发生了关系，认识名僧姚广孝，而姚又是“靖难之役”的献策人及决策者，与朱棣关系极为密切，这时姚还为郑和刊刻的佛经上题写有“所得胜报，非言可尽”的字样。事实果如姚广孝之所言。郑和被姚推荐，恐为情理中事。何况，“靖难之役”，朱棣得宦官之助者甚多，故功成之后，重用宦者，推心置腹，赏赉有加。郑和之功，又远出诸宦者之上，除赐姓为“郑”外，复选为内官监太监，以示酬劳。
至于永乐皇帝朱棣为什么赐郑和姓郑，这里面还有一段鲜为人知的故事呢！据说，朱棣在平定叛乱的战役中，他心爱的马在北平姓郑的村庄被敌军射杀而死。正好，在此战役中，郑和可谓效尽了犬马之劳。朱棣为纪念他的爱马，也为表彰郑和的功绩，便为他赐了这个郑姓。
郑和经事成祖、仁宗、宣宗三朝。他具有多种才能。史书记载，“和自幼有才志”，“才负经纬，文通孔孟”，“公勤明敏，谦恭谨密，不避劳勚”，又说“和有智略，知兵习战，帝甚倚信之”。又粗知阿拉伯语，信奉伊斯兰教和佛教，所有这些都对出使海上各国有用。永乐三年（1405年），郑和被任命为下西洋的“钦差总兵正使”。先后七次奉使远航，历南海及印度洋和非洲沿岸30余国，每次行程10万余里，为时28年。仁宗时，曾任南京守备太监。宣德九年（1435年）病逝于航途古里，终年65岁，赐葬于南京的牛首山。郑和兄马文铭之子旸（字恩来）过继给郑和，所生的后代，在南京和云南，迄今已传至20代以上。
这里有一个历史疑团需要加以澄清。在明初，朱元璋吸取历史上宦官专权的深刻教训，颁布了宦官不能识字读书，不能做交通外官的禁令，又制了铁牌，禁止宦官参与朝政。这些禁令随着时间的推移，朱元璋自己却带头打破了。他不仅派宦官外出办事，宫中的宦官人数也越来越多，形成十二监、二司、七局二十一个部门。朱棣“靖难之役”胜利得益于宦官，因此更信任宦官办事，派他们外出承办重要皇差。不让宦官识字已无人再提了。郑和本身聪明好学，加之朱棣的宠幸，学到了文化知识，掌握了处理国家大事的本领就不足为怪了。
郑和死后，在国内外留有许多遗迹，至今南洋各国人民仍旧奉他为神，立庙祭祀，香火不衰。在国内，有南京马府街郑和故居、净觉寺、天妃宫、龙江湾宝船厂等遗址；在太仓有刘家港、天妃宫；在福建长乐则有太平港、天妃宫、三宝岩等。此外，在南海诸岛中还留有永乐群岛、宣德群岛、郑和群礁，以及署有与郑和航海同行者名字的景弘岛、马欢岛、费信岛等。凡是在郑和访问过的亚非国家，尤其在东南亚，更流传着许多关于郑和下西洋的传说故事，并有很多纪念活动。在印度尼西亚的爪哇岛留有三宝珑、三宝港、三宝洞、三保井、三保墩、三宝公庙等。相传6月30日这一天，是郑和在三宝珑登陆的日子。每年到了此日，爪哇一带的华侨都赶去进香。在苏门答腊岛上也有三宝庙。在马来西亚的马六甲有三宝山、三宝城、三宝井等。在泰国有三宝港、三宝庙、三宝宫和三宝禅寺塔。在北婆罗洲有中国河、中国寡妇峰等。
郑和下西洋，这一段600年前的往事，牵动着多少人对中国历史的执迷探索，流传着多少佳话。“七洲洋中有种神鸟，状似海雁而小。啄尖而红，脚短而绿，尾带一箭，长一尺许，名曰箭鸟，船到洋中，飞而来，示与人为准，呼号则飞而去。间在疑似，再呼细看，决疑仍飞而来，献纸谢神，则翱翔不知其所之。相传王三宝下西洋，呼鸟插箭，命在洋中为记”（陈伦烱《南洋记》）。
郑和远涉重洋，历尽艰险，为世界“大航海时代”带头探险，为明朝跟海外各国的通商友好往来做出了重大贡献。至于郑和下西洋航程所绘制的航海图，更为后世航行西洋提供了重要依据。
郑和率领的船队规模之大，历时之久，以及在造船工艺上的突出成就，这在世界航海史上更是空前的，而航海与科学同步则更为郑和西洋之行的显著特点。郑和下西洋进一步推动了中国特别是江南地区航海科学技术的发展。同时也输入了海外的生产技术经验，并促进了海外贸易的发展。
