有美丽的而具良好教养的女人参与的谈话，对我来说不啻是一种惬意的交流。
〔法〕蒙田：《人生随笔》
同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。
〔法〕巴尔扎克：《公务员》
结交一个重实际的人，是十分荣幸的事。
〔俄〕屠格涅夫：《表》
交际越是广泛，越是感到幸福，这就是人类社会的起因。
〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》
和一些和自己意趣相同的人交往，真可以使人受益不浅。
〔印度〕泰戈尔：《沉船》
“公关”是广结人缘的艺术。
〔中〕马晓声：《“面具”之美》
人与人之间相交往的结果就是把责任感强加在人的身上——一种不得不参与别人问题的义务。
〔英〕梅瑞安·穆尔：《答复奈莫洛夫提出的问题》
每个人都或多或少受到平常和他交谈的那些人的影响。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》
我们每个人与熟人之间都存在着某种距离。它因人而异，我们不能企图改变它。
〔英〕马克·拉瑟福德：《日记选页续篇》
与那些欣羡我们并附和我们所说一切的人相处是一种单调而有害的享乐。
〔法〕蒙田：《随笔集》
当我们感到自己对某人缺乏应有的尊重时，我们对他的感情就已经接近于憎恨了。
〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》
毫不奇怪，我们所有的人都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
有些人爱的是与自己相似的人，并且去寻求这种人；还有些人爱的是与自己相反的人，并且步其后尘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此接近。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《童年·少年·青年》
在和人交往中，一个男人如果没有威势，他就不会有欢乐，而只有大量的悲哀。
〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》
方以类聚，物以群分。
〔中〕《周易·系辞上》
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。尚德行者，必恶凶险之物；务公正者，必无邪佞之朋；保廉节者，必憎贪冒之党；有信义者，必疾苟且之徒。
〔中〕陈子昂：《明必得贤科》
比之处在一群愚蠢而讨厌的伴侣中，倒还不如独自一人更好些。
〔法〕蒙田：《人生随笔》
人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》
如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系；如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人！
〔美〕戴尔·卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
君子上交不谄，下交不渎。
〔中〕《周易·系辞下》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
〔中〕孟轲：《孟子·离娄下》
结交贵乎谨始。
〔中〕黄宗羲：《宋元学案》
凡应人接物，胸中要有分晓，外面须存浑厚。
〔中〕史典：《愿体集》
与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人。
〔中〕张商英：《聪训斋语》
你若想赢得一个人的心，就得允许他把你驳倒。
〔英〕本杰明·迪斯累里：《维维安·格雷》
我天性适宜于交流，倾向于袒露自己，毫无掩饰，让人一目了然，生来是为交往和友谊的。
〔法〕蒙田：《随笔集》
要打动别人的心，自己的行为就必须合于人情。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》
坦白直爽最能得人心。
〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》
在和羞于表达感受的人们交往当中，一个人必须要会掩饰、装糊涂。
〔德〕尼采：《快乐的科学》
假如你要别人同意你的原则，就先使他相信：你是他的忠实朋友。
〔美〕林肯：《人性的弱点》
用若无其事的方式提醒别人。提醒他不知道的，好像是提醒他忘记了的。
〔美〕戴尔·卡耐基：《人性的弱点》
若是必须与恶棍打交道，只有一个方法可以胜过他—一就是待他如一位可敬的君子，认定他具有这样的水准。
〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》
即使开始时怀有敌意的人，只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意。
〔日〕池田大作：《青春寄语》
心诚色温，气和辞婉，必能动人。
〔中〕薛瑄：《读书录》
相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》
水至清则无鱼，人至察则无徒。
〔中〕《大戴礼记·子张问人官》
多言不可与远谋，多动不可与久处。
〔中〕王通：《文中子·魏相》
交浅言深，君子所成。
〔中〕苏轼：《上神宗皇帝书》
轻言轻动之人，不可与深计。
〔中〕薛瑄：《读书录》
人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
〔中〕薛瑄：《读书录》
坐间皆谈笑，而我色庄，坐间皆悲感，而我色怡，此之谓乖戾，处己处人两失之。
〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》
君子不受人不得已之情，不苦人不敢从之事。
〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。
〔中〕申涵光：《荆园小语》
