商人的素质
历史上那个叫做武则天的女人，并非出身名门望族，也不是耕读世家，更非书香门第，她的父亲，是个商人。
为此她纠结了很多年。
许多年以后，当她离皇后一步之遥的时候，大臣褚遂良说她非“天下令族”，不配。
许多年以后，她下令重修《氏族志》，强制把自己的家族列为第一等士族门第。
许多年以后，她的反对者起兵造反时，骂她“地实寒微”，天下皆知。
许多许多年以后，一位叫做陈寅恪的学者把她划为庶族集团，跟那些高足大户的贵族对立起来，让她成为下层精英反对上层门阀的代表。
殊不知她实在不该纠结，在她惊心动魄的一生里，始终伴随的正是从那个商人父亲传承下来的素质，也正是这种素质让这个传奇女人提前进入了成功者的储备库，趁着未来的天时地利人和，完成一个女人对决男人世界的完胜——
当武士彟奔波在洛阳路途上的时候，可能从来不曾想到自己的女儿会从他身上继承什么，他正在庆幸隋炀帝大兴土木，让他这个小姓士族子弟有发财之机，土木生意也让他结交了不少当朝权贵。深知官财两通之道的他本来想“商而优则仕”，结果却引起了隋朝权臣杨素的嫉妒，于是被迫逃亡，这笔生意算是失败了。不过当时方天下大乱，还有更好的生意等着他做——开国功臣显然是另外一笔更为合算的生意。商人的头脑让武士彟从来不会顾及什么故旧忠义，也不会发神经自创门户，隐匿期间他谋算天下豪杰，终于锁定了新的投资项目——李渊。
按照史书的记载，武士彟选中李渊是由于某种通灵事件：晚上夜行，突然听到半空中“有称唐公（李渊）为天子者”，又梦到其“乘马登天，俱以手扪日月”……其实，这位商人能选中李渊，大多是出于对天下大势与李渊其人的非凡洞察——当时的唐国公李渊可谓地利人和，就差天时了。而恰好这个时候，武士彟抓住时机，在李渊行军于汾、晋之间的时候，盛情邀请，周到款待，大约吃得好住得好，让这位准唐朝皇帝很是满意，答应他，如果起义成功则“共图富贵”。
后来在起义前夕武士彟又帮了李渊一次大忙。当时李渊正召集下属几个秘密募兵起事，结果引起了当时太原副留守王威等人的怀疑——没事这些人招募这么多兵干吗？难道想要图谋造反？于是想把那几个人（包括李世民）抓起来审查审查，最后被武士彟劝止了。武士彟说：“那是唐公的人，唐公跟当今隋炀帝可是表亲，做官讲究人抬人，你们这么‘负责任’，小心得罪皇亲国戚。”武士彟因功获赏，做了义军的后备军需官。后又因为钱粮经营有方，随着李渊的革命胜利一路飙升，从参军到光禄大夫，从开国公到工部尚书，一直到“太原元谋勋效功臣”，成为实实在在的“当时勋贵”。这算是武士彟一生中成功的一次投资。
但是生意就是生意，在武士彟心里才不是什么忠臣义士，功业苍生，李渊只不过是他很好的合作伙伴，建立大唐也不过是他的投资项目，如此而已——这也正是几千年封建社会仇恨商人的原因。按照朱元璋的话说，商人这种怪物不事生产，不种粮食不做事，一生耿耿只为利禄，并且唯利是图不讲原则不讲道德，跟孟老夫子“舍生取义”相反，跟“灭人欲，存天理”相对，正是儒家道德君子们的对立面。
而讲这话的朱元璋本身就是最不讲道德的大流氓，或者干脆透彻地说，天下所有真正在现实里成功的人，无论皇帝、权臣、起义领袖，都必须具备跟商人武士彟同样的素质。楚汉相争，刘邦打了败仗，逃命路上因为怕车重跑不快，三番五次把自己的亲生儿女推下车去；两军阵前，项羽要煮了刘邦的父亲与妻子，刘邦笑嘻嘻地对项羽说“记得分给我一杯羹哦”；韩信违反“士可杀不可辱”的教义，钻过街头混混的胯下；明朝燕王朱棣历经数次战役，仗着建文皇帝那份诏书里的“现在你们这些将士将要和燕王对垒交战，千万注意不要杀伤燕王，不要使朕有杀叔父的坏名声留于后世”而无赖生存……
张无忌武功再高，也不会是朱元璋的对手；郭靖再侠义，襄阳还是失守；萧峰枉自英雄天纵，总归命断悬崖……无论你是武功盖世，还是肝胆豪侠，现实世界里的成功者还是那个不会武功、贪财好色的小流氓，也许写尽中国侠义文化的金庸停笔的那一刹那，终于彻悟了现实世界的真谛——《鹿鼎记》，就是中国文化的一个真实寓言。
韦小宝告诉我们：放下。
父亲的“放不下”
武则天，就是商人武士彟的女儿，也是一个能“放下”的商人的女儿……幸亏。
那时候，唐人是以娶高门士族女为荣的，因为她们的门第，给男人带来了炫耀的资本，更因为她们严格的教育体系，成为男权社会里规定的典范。她们高雅扬起尊贵的头颅，俯视着天下庶族百姓，成为那个时代大多数男人们的梦中情人。
那时候，重农抑商还是小农社会的重心，连红楼里的秦氏都劝凤姐耕读持家，所谓书香门第，所谓耕读士民，即使你出身不贵，也值得荣耀。
许多年以后，曾经发生过这一段故事，她宠信的酷吏来俊臣强娶了高门士族王氏女为妻，结果这位贵族小姐因为跟来俊臣手下发生口角，不堪这种与小人之间的龌龊，上吊自杀了。
我相信，我们的女主角是无论如何不会这样做的，否则她早死在了漫长的失宠的岁月里，或者消弭于那寂寞的尼姑庵里，或者如王皇后般高贵地身亡……幸亏她没出生于高门大姓，也不是什么书香门 第，在她那漫长的一生里，父亲遗留下来的精神气质让她不断地“放下”，由此映衬出她盛极一时的光辉灿烂，在强者抒写正义的历史真相里，化作了一个不朽的寓言。只不过，可怜是个女人，没有被美化成唐太宗，尽管，后者同样干了很多她曾经做过的事情——玄武门之变，逼父弑兄。
对大多数人来说，康德那“这个世界唯有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则”，是生活里，多么无奈的奢侈品。
而命运的荒诞就在于，仿佛是给女儿提前预演的人生死结，武士彟的死，却是因为没有彻底地“放下”——他一生投资，从来不囿于“道德信仰”的桎梏，这曾经让他游刃有余于乱世的生存理性，却在与李渊的情谊面前败下阵来……
李渊对他实在不错，不仅把他列为开国功臣，并且也十分关心他的个人生活，在他前妻相里氏去世以后，说他“忠节有余”，亲自给他物色了一位女子——高门大族杨氏之女（当时杨氏属于关中六大郡姓之一，门第之高连李氏皇族都比不上），并且亲自说媒，以天子之尊主婚，礼聘所需，都是政府掏钱，婚礼完毕以后，立刻把杨氏封为应国夫人（一品）。这是前妻相里氏没有享受过的尊荣，也是李渊对于大姓望族杨氏的一种抚慰，因为武士彟虽然是当朝新贵，但出身不过小姓士族，如果不是天子说媒，按照门第是无论如何高攀不上的，虽然杨氏当时已是40多岁的老剩女，可是在那年头，门第就是青春的本钱。
正在武士彟对李渊感恩不尽的时候，恰逢唐朝依例外放官员，当时作为工部尚书的他，需要外放扬州做都督。李渊跟他约好半年就调回中央，结果因为业绩太好，“化被三吴之俗，威行百越之境”，又多留了半年。
就在这半年间，终于出事了。武德九年，玄武门之变。
李世民做了太子进而登基做了皇帝，李渊成了有名无实的太上皇。一朝天子一朝臣，李渊的那些亲信被置换成了当时的秦府人马，武士彟作为“李渊的人”就被李世民撂在了地方，虽然也没让他闲着，先后担任了利州都督、荆州都督等职务，但是他再也没回过中央，没有机会参决高层。
我们很难想象在近似放逐的漂泊里，这位精明世故的商人是怎么想的。他的家庭生活似乎很幸福，跟杨氏之间夫妻恩爱，生下了三名千金也皆爱如珍宝，只是那天子换人的政治隐痛还是在九年以后突然发作。贞观九年，太上皇李渊的死讯传到荆州府，武士彟悲恸万分，咯血而死——这个精明的投机商人，居然为恩而亡？
也许，开始的政治投机或者还停留在“为我所用”的功利潇洒里，只不过，人就是人，既然有太多“放下”，就会有太多“放不下”。他最终，还是在“恩义”面前败下阵来，那些世故和精明，都随着天子的诚挚与恩宠，雨打风吹去了吧。
女杨过的成长史
据说武则天刚生下来的时候，当时益州术士袁天罡给她算命，大吃一惊：“若是女，当为天子”——这种传说我们并不陌生，似乎所有的传奇人物的背后，都会顶着老天爷的紫光红云，一如下棋都能中奖的虚竹和尚，只要命好，便厚德载物万事亨通……其实，武则天哪有那么好命？她亦是芸芸众生中的一分子，像我们大多数人一样，在庸常人生中挣扎出了又一出波澜不惊的艰辛——那是发生在唐朝的一个再普通不过的故事：父亲早亡，前妻之子长成，继承家业，虐待后母孤女。按照当时从北朝遗传下来的风俗，杨氏作为高门大户之女嫁到武家，理所当然成为当家主妇，地位即使不是贾母级，也是王夫人凤姐级的。而前妻的两个儿子那时候已经懂事，大约十几岁，杨氏，是他们的后母。
后母与前任儿女之间的关系，向来是千古难题。杨氏大家之女，又受丈夫爱重，自己有女儿，因此对出身卑微的前妻之子，虽然不至于到虐待的程度，但也不至于很好。
想想贾府里的贾环，我们就知道在这两位十几岁的少年心里，存着多少委屈与怨艾，以至于多年以后，即使自己妹妹发迹做了皇后，他们封官的时候还骄傲地表示“功臣子弟，早登宦籍”——我们沾了父亲的光，不是你的。
大家族里的小恩怨，虽然总会被成年以后的人生繁重抹平，但是究竟，是萌芽，是种子，是一些说不出的星星火苗。
武士彟去世，报复的机会来了。杨氏没有儿子，三个女儿正偎依在她的怀里，小女儿甚至嗷嗷待哺，但是前妻之子却已继承了父爵，成为一家之主——贾环做了官的贾府后院，人走茶凉，男为主嗣，没有办法的事情。
主家的大权终被儿子的新妇夺回，孤儿寡母靠边站了。那年，武则天11岁，由父亲的掌上明珠、掌门主妇的二千金，一夜之间变了颜色，母亲被迫交出主家大权，哥哥们善变的嘴脸，新嫂子们的冷嘲热讽，下人们的高低眉眼，她都看在眼里，记在心里。
许多年以后，这些心里的记忆终于化做了复仇的罗刹怨念——哥哥们被她陷害而死，嫂子们被她鞭打肉尽而亡。幼年记忆的恩仇终究随风飘荡，也许，也不过是一声嘲讽的冷笑，一顿冷馊了的饭食，一句不尊嫡母的话语，便这样铭记在心——而最可怕的却是，在不惜笔墨描述这位女罗刹的史官记载里，我们没有看到任何关于她反抗哥嫂的正面冲突。
有些隐藏在心的东西，才是一辈子不肯放下的。
张无忌能以德报怨救下逼死父母的武林人士，说：“我知道他们不好，但是那是过去的事情了。”而杨过却因为幼年调皮遭受到的管教，跟全真教结下死仇，即使面临中原大敌，全真教主动示好以剑相赠，他依然表示拒绝。
极爱极恨，睚眦必报，必定出于一个激情荡漾的生命。
杨过感慨自己就喜欢“大喜大悲”，不甘于“平平安安”；张无忌却最适合庸常人生里的“张敞画眉”；郭靖如果不是拯救襄阳，可能会去做农夫——这个世界，每个人的生命状态是不同的，在一般人眼里的荒诞折腾，却能在有的人身心里，化成呈现生命力量的最大张力。
人与人是不同的。
那年，武则天14岁，是个刚刚长成的少女，哥嫂的欺辱、母亲的哀怨，全看在眼里。而显然，她并不是张无忌。这样一位女版杨过，正冷冷地、被人忽视地、站在家族恩怨的角落，树荫遮挡了她的身影，年龄欺骗了众人的眼，那个激情荡漾的灵魂，正记忆着世道的炎凉、人心的丑恶与利益的争夺。只是，她是女儿家，她还小，除了嫁人，她什么都不能做。
太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。母杨，恸泣与诀，后独自如，曰：“见天子庸知非福，何儿女悲乎？”《新唐书》卷七十六“见天子庸知非福？”——探春说：“但凡是个男人，可以出的去，我早走了，立出一番事业来，那时自有一番道理。”
武家女儿的一级装备
史书上说她“美容止”。即使按照现代人的眼光，武则天依然长得很漂亮，或者不应该是小家子气的“漂亮”，而是“美丽”。据传她的姐姐和外甥女，也皆“国色”，看来她们一家子都遗传了杨氏的美貌基因，但是杨氏给予女儿的，却非仅仅容貌。
“美容止”的意思可绝对不仅是指长相，还有举止气质的意思。不要忘了，杨氏可是大家女。
这位杨氏大小姐早在做剩女时就“明诗习礼，阅史披图，颇能属文”，而史书也说武则天“兼涉文史”，她的书法在唐朝是有名的，尤其精于飞白书和行草书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但却极为高雅，内蕴深厚，是最能体现书法之美的一种艺术手法。
武则天当年以飞白书把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣上表赞其书法：“钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；多才多艺，总群芳而兼善。”我想这应该不会是因其权势而奉上的阿谀之词。她最有名的《升仙太子碑》，连今人都称“雄强纵肆，法度森严，其书风遒劲潇洒，……既得二王神笔，又有自家风格”。
书法好成这样的人绝不可能是文盲。
