自然而自由的生活，应该是每一个人的理想或者奢望，然而尘世间的我们又决然不能如那些头顶上的云，去留无意，舒卷自如。当我们进入到一种自由时，也许就远离了另外一种自由；当我们选择了某种坚持，也就选择了某种放弃。无论这些选择是出于自愿，还是不自愿。
而且，每一个人终究不是风中的一棵草，每一个人都在自己的人生之路上行进着。在季节的陪伴下，我们成长着，成熟着，也衰老着，一如眼前阳光里的一棵棵庄稼。
一寸又一寸的阳光，迎来了一个又一个季节，一个又一个季节，组成了我们的生命。白云苍狗，来去匆匆，我们只是这个世界的一部分。当我们欣赏身外的世界时，自己也不过是某种风景。
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这个秋天，真的很漫长，日日夜夜，都仿佛在暖暖的风里穿行着。
这个季节，绝没有像记忆里的那些日子，几场连绵的雨，便是黄叶尽落，满目荒芜和凄冷。那样的风景仿佛迟迟不肯到来，却道天凉好个秋的感觉，仿佛一个远逝了的梦。
从初秋到深秋，慢悠悠的岁月，一天天来到，又一天天离去，似乎永远看不到尽头。没有了惊喜和期许，也没有了彷徨和踌躇，每一个日子都是自己的，它们如此可闻可见，触手可及。
不再愿意回头，一如往日曾经怅然地张望；也不再猜想未来的模样，一如往日曾经信誓旦旦地等候。无论温暖如昨还是寒意来临，所有的日子，都不过是为了某种挣脱或者自由。
一切，来或者不来，仿佛都不再那么重要。在那些曾经的来来去去里，珍惜或者抛弃，都只能是一种记忆。
因为，当你不再回忆的时候，你也许什么都不再想拥有。当你不再痛苦的时候，也就没有了所谓的遗憾或者惋惜。无论固守天真，还是臻于圆熟，只要源自于自己的心灵，就一定是一种成长和收获。
绿色的盛夏仿佛已经很遥远，可是满缀着树叶的高枝上仿佛依然有蝉的声音传来。白色的冬季也仿佛很遥远，虽然那些关于雪夜的童话依然梦幻般的美丽。
就这样，来的尽管来，去的却永远地去了。多少曾经的真实，也许早已经成为他人眼中的故事或者传说。虽然，没有谁能够真正学会忘记，可是，秋风里却再也不会送来多少令人难以忘怀的消息。
秋天里的风景，是一种成熟后的荒芜，也是一种沉寂中的唤醒。秋天里的每一个日子，就仿佛是一道坎或者一道坡。在季节和岁月的驱赶下，有人正在坡的一面努力地一路走来，有人却正在另一面一路走下去，直到，生命的起点或者终点。
人到中年的时候，应该是一种季节，还是某种季节里的某种风景？
023 江南的雨
也许，要写这样一篇小文，不必去江南，但一定要在一个静静的雨夜，然后回想那些抹不去的往事。就如想象里的江南的雨，也许心情是湿漉漉的，但又不会感到伤怀。
江南的雨，就应该是那种样子，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”那些斜风细雨，那些小桥流水人家，那些精妙天成的园林，那些古色古香的小镇，还有那些渐渐远去的青石小巷。江南，真的是人间天堂。
江南水多，因而湿润，但若没有雨，就不会有灵气。在江南，雨是一种符号，更显示着某种意义，江南的风景因此有了背景和依托。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，江南，似乎自古至今就淋在了雨里，六朝古都，雨打金陵，江南，总有一些事让人牵肠挂肚。
江南的雨，美丽轻柔，让你想起苏杭的丝和绸，那随风洒在脸上的雨丝，又分明是西子的手。江南的雨，更像雾，仿佛无处不在，但你又抓不住，那雾中的一切，又被画成了一幅水墨山水。
似乎，我们说不出江南哪一处更好，江南的雨，已然化为我们心中的一种感觉和印象，关于江南的风景，似乎全都不过是回忆。我们尽管没有真正去过江南，而一切却又那么熟悉。江南的美，就如那天上月，我们举头的同时，整个身心都已经沐浴在月光里；江南的雨，其实就是那梦中的水乡，那里有你似曾相识的影子。
隐隐约约里，我们看到了白墙黑瓦，断桥春柳。朦朦胧胧处，一把雨伞举过来，又飘向他方。“梧桐更兼细雨，点点滴滴，到黄昏”，李居士的笔触，总是那样的冷。江南的雨，留给人更多的是几丝温暖，几丝留恋。
“楚雨有情皆有托”，江南的温润盛产才子佳人。江南的雨诗意婆娑，但没有哪一个才子的咏叹能够写尽江南的韵味；江南的雨仿佛泪眼迷离，但没有哪一个佳人的泪水可以把江南洗脱得这样清新自然，让人从古至今流连忘返。
“去年一滴相思泪，至今还未流到腮”，这是苏氏兄妹的一句戏语。相思有时真的就如那可爱的江南雨，点点滴滴从早到晚，不依不饶把人拦住。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这是李商隐对妻子的思念，也是妻子对夫君归家的期待。
江南的雨，是这样的美丽如诗，也是如此的有情有义。
024 我是谁
我是谁，这似乎是个多余的问题，但一定会成为一非常重要的问题；纵然你不曾在嘴上说出来，也一定会无数次在心头飘过。
我不是别人，我是我自己。但我真的是我吗？
如果你对中国的方块字感兴趣，或者能够稍微留意，你就可以发现，汉语中有两个字惊人的相似：“我”和“找”。我们也许不可能再知道它们千百年来的演变痕迹，但至少至今日为止，它们的形状就只差那上面如同神来的一笔。当那一撇不见了的时候，“我”也就不见了，“我”便成了“找”；当你把那一笔找回时，“我”也就回来了。其实，我们每一个人的一生，都不过是处在了丢失和找回的过程里。但是，我是谁？“我”又在哪里？我们真的找到了吗？
我的所有快乐和痛苦皆因“我”而起，我的所有思想都是关于“我”的追问。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”可是，“伊”会是谁？所谓“有位佳人，在水一方”，佳人难寻，而“我”已日渐憔悴。
“万物皆备于我。”我不是万物，可是，我超越了万物了吗？“我思故我在。”可是，我不思考的时候，“我”又在哪里？而且，我无时无刻不处在思考里，因为“我”已经是一个存在。
第欧根尼曾对亚历山大大帝说，请你让开，你挡住了我的阳光。在他的眼里，亚历山大不是谁，他只是看到了眼前明媚的阳光。只是想到了：你不是我。唐代的李白曾对玄宗说，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李白不是酒后狂言，而是酒后真言：我不是你，我有我的生活。
如果我还能够感知我的存在，我就必须要思考。因为思考停止了的时候，我就真的不存在了。我是谁？我只在我的思考与追问里。而我思考和追问的时候，会劈空而来我的烦恼；我烦恼的时候，又会不断自问：我是我吗？
“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”儒家的道理，让我的人生好了再好，以至于“至善”，但却不考虑，是否有时有违我的本性；道家让我放任自由，以求我的存在既源于自然，又能够让我的存在绵延长久；佛家则要彻头彻尾否定我的存在，无忧无虑，把我超度到空空世界。
我是谁？我不是谁的指点或者教导，我自有我的认知和选择。己所不欲，勿施于人，不是源于自觉自愿的东西，不是误入歧途，也让我徒增烦恼。我只喜欢我的生活，不高兴他人挡着了我的阳光。
我是谁，要决定于我的思想和定位，立足于我究竟在意什么。我的选择会决定我的行动，我的行动会让我的信念更加坚定。我要对我负责，更要对我的行为负责。我的烦恼，大多来自于我的内心；我的敌人，不应该是我周围的同志，我的最后敌人就是我自己。我的人生舞台更像一个战场，角斗的双方，一个是我，另一个还是我。能够战胜自我的，当然是强者；败下阵来的，不一定是实力不够，更可能是因为时机不到。
平淡和超脱都不是坏事情，我的青春我做主，我只能是我。我的存在让我思考，我的思考让我的存在更有价值，我的价值让我找到自己。
025 人在中年
人在中年的心境很复杂。人到中年的时候，不知道是继续向前走，还是要恋恋不舍，频频回头。
人到中年的时候，会分外珍惜眼前的灿烂与温暖，也会更加思念故乡的阳光和风雨；人在中年，会格外珍重不能够割舍的那些友情，也会把曾经的心事珍藏在心底。
如果时光能够倒流，也许一切都不算什么，因为一切还可以重新开始，包括那些曾经的期许和誓言，那些失之交臂的机遇和希冀。可是，时光已经不能够倒流，包括那些擦肩而过的面孔，那些瞬间即逝的念头。一切，只能让你回忆和思索，能够想起的一切，早已经成为过去。
其实，我们的人生，就如一条美丽而迷蒙的烟花小巷。一路匆匆走来的时候，错过了多少风景，也许并不知道。可是，当我们驻足并回望来路，才忽然发现，所有的惊喜和懊悔，所有的占有和丢失，似乎都只可以有一次。我们离巷首越来越远，离巷尾越来越近，一切都不可能让你再回头。
也许，已经学会不再期盼什么，可是又仿佛仍在期盼着什么的到来；已经学会不再轻易期许，可是又似乎喜欢有所期许，包括对自己，或者他人。
一切仿佛已经了然于心，心静如水；一切又仿佛淡然若菊，波澜不惊。可是，有时又仿佛怅然若失，辗转反侧；有时又仿佛若有所悟，自言自语。或许，过去的已经过去，该来的还未来到。
人在中年，是秋季里零零星星的雨，有点润，还有点冷；是秋天里的阳光，可以灿烂，也可以温暖；是秋夜里的小虫，歌唱着快乐，也歌唱着寂寞。
人在中年，其实就是一个流连在海边踏浪的孩子。喜欢看潮起潮落，喜欢看夕照里的沙滩，喜欢赤脚在柔软的海滩里行走。不知疲倦地捡拾着一个又一个的贝壳和石头，并且惊叫着，和一起来的孩子们争夺着，打闹着。还喜欢看愈行愈远，直达天际的行船，然后让思绪随海风一起飘向远方。
人在中年，是长夜里的一盏灯，可以照亮屋子，也照亮心灵。也许，人在中年，最喜欢冬天的雪，可以去野外奔跑，还可以和人围炉品茶，或者煮酒夜话。
026 心安即是佛
佛家讲，生、老、病、死都是苦的。其实，人生真正的苦，不是生而死，也不是病而老，人生真切的苦，是内心或者灵魂的不得安宁。这种不安，如果自始至终伴随你的生命，我们的一生将处于混乱和苦痛之中，无论是富贵，还是贫贱。
佛家又讲，苦的根源，在于各种欲望。是的，生老病死的过程，我们永远难以摆脱。可是，在这个人人都难免的过程里，没有谁可以做到毫无欲求。“心之官则思”，只要心在，欲望和思想就会油然而生，不招自来。如果我们的心放错了地方或者状态不佳，人生许多的日子里，我们除了纠缠，也只能是茫然。
该放下的放不下，不属于自己的依旧孜孜以求；已经逝去的，还想拥有，已经得到了很多，依然欲壑难填。如此安排人生，必定与快乐和安宁无缘。
所谓舍得，是劝人少些欲望，多些满足；少些纠结，多些洒脱。落花流水忽西东，春花秋月皆有意；既来之，则安之。快乐其实很简单，你真正面对和放手的时候，也就心安和放松了。
自由从来都是相对的。当你的外延越来越大的时候，内涵一定会越来越小；没有谁会真正逼你，更多的时候，是我们自己走进了一条条的死胡同。真正属于你的，谁也夺不去；空间不在于大小，局限都是人为的障碍。当你的心灵越来越宽广和安宁的时候，你的世界才会更加的温暖和欢畅。
佛是过来人，人是未来佛。可是，佛不是大彻大悟的人。红尘肉身，心无挂碍，不可能的，这不过是出家人常打的诳语。有情有义的当下，心安，才是我们的家。
《易经》说，天行健，君子以自强不息。《易经》又说，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。佛说，本来无一物，何处惹尘埃。佛又说，不是风动，不是幡动，是心动。
乾道变化，各正性命；浮生若云，流年似水。无论遇到谁，无论发生什么事，安宁，才是我们最后的解脱、自由和归依。
