《寄外》
雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？
三春花柳妾薄命；六诏风烟君断肠。
曰归曰归愁岁暮；其雨其雨怨朝阳。
相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？
这首诗的作者是被称为“曲中易安”的才女黄峨。虽然明代词曲尘下之作极多，但仍不少佳作。而擅长曲作的黄峨诗词亦佳。然而“语到沧桑句便工”，书香门第出身的黄峨，少女时的天真烂漫的生活一去不复返。丈夫因政局动荡，蒙冤含屈，发配云南，身陷囹圄。在蜀地家中操持的黄峨将内心中煎熬的情感付诸笔端，写下了这首《寄外》。
范仲淹说“衡阳雁去无留意”。古人认为衡山南峰有一座“回雁峰”，相传大雁来去以此峰为界。宋之问说“阳月南飞雁，传闻至此回”。古诗中的衡阳雁就是一部说不完的离别血泪史。而在黄峨的笔下，“曾不到”简简单单三个字，却有多少无奈与辛酸，有多少面对现实的无力与苦苦执着的期盼蕴含其间。不曾到，虽然前无古人，虽然万般无奈，但内心对于丈夫的呼唤，对于传递音信的渴望却是有增无减的。
“雁字回时，月满西楼”，李清照那时的相思是淡淡的惆怅，“云中谁寄锦书来？”也是一种款款的自问。而永昌，黄峨夫君被发配的地方，却是在西南边陲，在云南西部。道路阻隔，锦字难托。“何由”二字，一声诘问，一声叹息，多少山水迢递，多少艰难险阻，多少期盼落空，都喻托这两字之内。
花柳轻浮薄命本是自嗟之词。而三春既是一年之三春，又是年年之春。年年如浮花败柳，年年皆不得夫妻团聚，这样的生活何时是个尽头？而今夫君被发配唐代六诏故地，音讯阻隔，唯有遥想，想对方也因思念而断肠。多少风烟起，多少风烟聚，多少风烟散。斗转星移，时光飞逝，春去春来，烟起烟灭。然而这惆怅，这思绪，却无解无说。
男女之间的离别在诗中本是平常之事，古代路途交通的不便更是加重了这一内容在人情感中的分量。然而黄峨的笔下，不仅仅拘泥于一般的男女怨别，相思之苦。而丈夫因正直而远发边疆，心中的正气却未曾泯灭。“式微，式微！胡不归？”（《邶风·式微》）辽远的先民的呼唤，《诗经》中的意象穿越千年，重新在黄峨的笔下燃烧出炽热的感情。“曰归曰归”是回答，而这回答却没有期限——“说回来啊说回来”，这回答也不过是两个人内心的自我安慰罢了。然而，因为有了《诗经》背后作力量，这相思怨别却又增添了几分雅正的味道。
对句巧妙，继续用《诗经》典故。“其雨其雨”（《卫风·伯兮》）本是思念丈夫归来的期盼。然而朝阳碎梦，“曰归”都成梦幻泡影，不胜感伤。
由颔联入颈联，由现实的慨叹转入借典抒怀，却真实自然，不呆板，不做作，但寻常离怨，平凡情感都在文字之间显示出非凡的力量。而尾联继续用“刀环有约”之典，可是还乡无日，一个“空”字，白白的，一切的期盼，一切的倾诉，一切的思念都消磨于千里路，蹉跎于时光中，消耗殆尽。末句化用李白“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回。”诗句，将无限的思念与期待蕴藉于句中。
整首诗写黄峨对被流放于滇南边陲丈夫的思念，雅正而不失自然。在当时这篇《寄外》即成为黄峨脍炙人口的诗作。
黄峨远在云南的丈夫杨慎也是当年的状元，因饱读诗书才华满腹才被黄峨相中。对于颇富才情的妻子的思念，也日日困扰着杨慎。杨慎笔下的《画眉关忆内》、《离思行》也处处吐露着对妻子的深深思念。杨慎的《青蛉行·寄内》（二首），特别是其一与黄峨此作遥相呼应：其一
青蛉绝塞怨离居，金雁桥头几岁除。易求海上琼枝树，难得闺中锦字书。
其二
燕子伯劳相寺眠，牵牛织女别经年。珊瑚宝树生海底，明星白石在天边。
一边是“锦字何由寄永昌”，一边是“难得闺中锦字书”，千里唱和，这份深情也令人动容。
但是，政局未曾为这对颇具才华的夫妻一点点松动的希望。果如黄峨诗中所言，年复一年，“曰归”都成为朝阳升起的“其雨”之唤，在绝望中，黄峨又写下《又寄升庵》（杨慎字升庵）一诗：懒把音书寄日边，别离经岁又经年。
郎君自是无归计，何处青山不杜鹃！
从感慨“锦字如何寄”到“懒把音书寄”，这是“经岁又经年”的别离之后，黄峨的心灰意冷。即便如此绝望，末句“何处青山不杜鹃”仍虽怀悲痛但不失力量，这就是黄峨，她的笔下有愁肠百转，有相思离别，但也有一种坚韧的力量，支持着她等待，又等待。
等待中终于等来了杨慎年已七十岁，按照明朝法律，罪犯年满七十即可归乡。然而，当年迈的杨慎在刚刚启程归蜀的路途中，便又被抓回云南，在悲愤恨闷中，杨慎含冤而逝。
黄峨终究没有等到金鸡下夜郎，没有等到天雨君归，她亦不惜花甲之年，赴云南奔丧，运杨慎棺椁而归。最终，黄峨于蜀地病故，与杨慎合葬，终究在地下圆了团圆之梦。
