上帝能创造出连他都举不起的石头，因为上帝是万能的。
上帝自从人类奉他为上帝时，这个尴尬就没摆脱掉。换一种说法，上帝创造不出连他都举不起的石头，这话该是实话，但上帝的子民们会不高兴，这是贬低上帝，亵渎上帝。辩论这个话题没有意义，除去宗教上的或逻辑上的价值以外。但深入一点谈，就未必。因为上帝是人创造的，人创造了一个无所不在无所不能的神灵，却偏偏忘了，这个神灵实际上就是自身的克星，是他自己无法说服的论敌，不可打败的斗士，不能拂去的影子。他的诞生细想起来孕育于人类自身的懦弱和褊狭，着胎于人类的弱点上。人类最难以逾越的魔障是人类自身。这个魔障在上帝身上也不可逾越地再现了。
人类把自己摆放在地球主人的位置上，按照自己的意愿改造一切。一些人把自己推到九五之尊、万民之主、民族领袖、宗教导师、政治主席的位置上指挥人类的行为，一些人把自己争取到一个机构的首长座椅上维持那儿的机器运行，这是人类自结成社会以来千年未变的事实，但他们无一不是自己弱点的奴隶。从某种意义上讲，人类的进步正是克服自身弱点的历史，是摆脱自身奴隶地位的历史，只是有些人勇敢地面对自我，承认了不能不承认的弱点而后有所突破。譬如门捷列夫替上帝排列了原子序列，爱因斯坦替上帝发现了相对论，由此来证明人类的能力是可以不断提高，自身的弱点是可以逐步克服的。由此也证明上帝创造包括人类在内的世界是神话，而人类创造了带有自己弱点的上帝才是真实。
然而，人类迄今为止，如门捷列夫、爱因斯坦者毕竟是少数，在有人类以来的历史中，更多的是芸芸众生。不管他们曾扮演了帝王将相，还是牛鬼蛇神，还是这“长”那“座”，还是布衣百姓，都演绎着一个故事：做自己的奴隶。这一点不是自我没有丝毫的察觉，而是知道了这个事实之后，备觉痛苦，于是便假装不知道。更为糟糕可怕的是，有些人不愿忍受这种痛苦而以折磨别人为乐，这种人就是广义上的流氓。他们在达官显要中有，在市井百姓中有，只是称谓不同。“窃钩者贼”，捉来斩头示众，插标示众，苦役永年。“窃国者诸侯”，顶戴花翎，蟒袍加身，台上台下颐指气使，不可一世。流氓的两种分野两种结局而已。活着的时候的情形大概就是如此，可哪一种胡作非为又不是自己那可怜的自卑病症的发作呢？不是寻上帝而不得后的歇斯底里呢？
人类永远在问：我们是谁？答案从来没有。从来就没有救世主，最后知道自己是自己的主宰，于是想倍加关怀自己。但是，我们在用怎样的一只手抚慰着我们自己呢？是捏一具上帝的神像放在自己的心里呢，还是干脆把自己放到神龛上自我供奉起来？还是像达尔文、爱因斯坦们一样破除一切迷信，心灵纯正坦然地寻找自由之路呢？这最后的出路就是洒脱，真洒脱。由此而知道自己是真人。
